從基督徒群體學到的生命功課——我的筆記修訂與反思 (Project Arctos)

我一生都在基督徒群體中長大。從小，我參加過兩間印度正教會，之後上大學時又加入了一個福音派團契。2024年11月結婚後，我開始和先生一起去他所屬的華人福音派教會聚會。我的先生 Sam 在這間教會長大，已在英語堂的敬拜與青少年事工服事好幾年。我漸漸明白，他真心把教會成員視為家人，是信仰中的弟兄姊妹——但一開始我其實覺得困惑。我從未對以前的教會有這樣的情感連結，因此當我加入 Sam 的教會時，常常思索這種差異的原因。

不出所料，「教會傷害／宗教創傷」正是造成我情感距離的核心。更深入地反省後，我可以清楚辨認出自己從過去與信徒互動中所學到的「艱難功課」。多數經驗讓我變得冷漠、苦澀，甚至懷疑自己是否真的屬於一個固定的教會群體。然而，也有一些經歷讓我深刻看見神的愛、信實與恩典，給了我盼望——盼望有一天我們能在基督裡得著更完全的合一。我分享以下幾點，深知自己仍在持續重新整理那些根深蒂固的傷痕與信念。

一、從我童年的教會，我學到——

我只能倚靠家人尋求支持。

我會得出這樣的結論，是因為多次被成人打擊、被同齡人排擠。雖然有些大人真心關懷孩童與青少年的靈命成長，但更多人卻在自己與孩子之間，培養出一種有害的競爭與比較心態。無論分享成就或掙扎，都容易招致別人的評斷——奇怪的是，不論分享什麼，別人都可能覺得你驕傲或愛出風頭。某個時候，我學會了在教會裡少說自己的事。 我知道我可以信任自己的家人，他們會愛我、給我建議、保護我——即便我們各有缺點與衝突。 但教會裡的人呢？那些所謂的「弟兄姊妹」？能對他們敞開、真實、脆弱？——別開玩笑了。

流言是毒藥。

在我們家經歷困難的時期，有些教會成員選擇散布關於我們的流言，造成了相當深的傷害。雖然流言沒有傳得很廣，但我的父母知道後，整個情況變得很糟。對年幼的我來說，目睹別人排擠、欺負我敬重與愛戴的父母，是極為痛苦的經驗。更糟的是，那些散布流言的人既沒有道歉，也沒有被追究責任。作為孩子的我，深感被背叛。的確——言語，或缺乏正確的言語，都能造成深深的傷害。

二、從我第二間教會（上大學前），我學到——

一張友善的臉，就能帶來改變。

高中二年級時，父母決定換教會。這讓我很沮喪，因為我不相信新的教會會比舊的更讓人感到自在。我懷著封閉的心走進第一次聚會，打算勉強撐過這段時間。但當我加入高中主日學班時，老師用真誠的笑容熱情地迎接我，並邀請我參與討論。他的態度讓我印象深刻，也深受安慰。那份溫暖啟發了我——我也想成為別人的那張「友善的臉」。

三、從我的大學團契，我學到——

神的教會應該是一個多語言、多文化的群體。

我曾參加過長老會、路德會及非宗派教會的聚會，但在大學裡，第一次進入一個匯聚各宗派、各族群學生的團契，對我而言是極大的屬靈滋養。當我們一起唱多語的敬拜詩歌，聽見各人用母語禱告時，我心裡深受感動。我與不同背景的人討論屬靈操練與信仰傳統，感覺神正在向我展現祂對教會的異象。

「弟兄姊妹」不一定是「朋友」，但若能是朋友就更好了。

我們的團契是一個很好的群體，但並不完美。我看到成員之間意見不合，甚至關係破裂；我自己也經歷過衝突。我原以為應該能與每個人都成為好朋友——畢竟「要愛鄰舍如同自己」——但現實是，個性不總契合。當我與一些信徒既不是朋友也非敵人時，我想我能愛他們的最好方式，就是為他們禱告，並與他們一起禱告——承認他們與我一樣，都是神所疼愛的創造。

身為事工領袖，並不能完全消除孤單感。

我在團契中擔任過幾個領袖職位。你或許會以為，身處活動的中心，就能驅散我的不安與被排斥的感覺。其實，只差一點。我的人際網絡確實擴大了，但最親密的朋友仍在團契的邊緣。身為領袖，我必須肩負與一般成員不同的責任與異象。背負這些重擔、首次體會精疲力竭的孤獨，確實不容易。

四、從我第二間教會（大學畢業後、疫情期間）我學到——

我不必把家人的傷痛都背在自己身上。

雖然我身邊多是福音派的朋友，但在大學期間，我反而更深地欣賞起自己原有的正教信仰，覺得其中的神學與禮儀非常有意義。然而，當我回到家後，仍對重新回到教會感到遲疑——不僅因為我離開了四年，也因為家人仍在為自己在教會中的定位而掙扎。這樣的情況令我心痛，但我看待它的方式已經改變了。我明白，與家人一同感受傷痛是可以的，但若讓這份傷成為我與群體敬拜之間的屏障，則並不健康。相反地，我可以選擇放下，把心交託給神，讓祂堅固我的靈，使我得著忍耐與平安。當我開始以這樣的心態面對時，我感覺自己變得輕鬆，也更能自在地與人互動。

渴望被看見、被聽見的，不只是我一個人。

過去幾年，教會裡有許多年輕女性在與會友男子結婚後加入。我因參與主日學事工，與幾位姊妹建立了聯繫，也聽到她們談起婚前的生活。那時我才發現，她們同樣在尋找自己在新群體中的立足點，也不總覺得被接納。我原以為，因為她們在語言與文化上比我更接近教會的傳統背景，應該會比較容易融入；但事實上，「歸屬感」遠遠超越語言或外表的相似。在與她們以及其他仍在學習「如何活在群體中」的弟兄姊妹互動時，我感受到一種微妙而真實的親切感——那是一種共同尋找歸屬的心。

五、當我逐漸適應新的教會群體時，我學到——

待客之道，能帶來極大的不同。

這正是 Sam 所屬教會的一項美好特質——許多人總是帶著笑容、樂意接納新人。我第一次親眼見到這群弟兄姊妹對 Sam 的愛，是在我們的婚禮籌備過程中：有好幾位會友主動前來打掃教堂、預備茶點。那天的熱情與招待讓人難忘，直到現在，仍有親友告訴我，那天他們感受到滿滿的歡迎與飽足。婚禮之後的幾個月，我注意到同樣的愛與關懷也延伸到其他新婚的年輕夫妻身上。我也看到父母們彼此配搭，為青少年安排郊遊、慶祝生日，甚至接送他們來教會。這種慷慨與關懷的文化令我既敬佩又感動，我也正努力觀察、學習，並在這個群體中實踐出同樣的心。

沒有哪一邊的草比較綠，但……

前陣子我半開玩笑、半嘆息地對 Sam 說，我帶著太多「包袱」來到他的教會。他回答我說，也有不少人離開教會時帶著自己的包袱。這提醒我——世上沒有完美的基督徒群體，這確實是一個令人難以滿意的現實。我聽過一句比喻：我們都是罪人、病人，只是來到屬靈的醫院尋求醫治。但在心裡深處，我們也知道，這並不是教會最終的樣貌。我們可以信靠聖父、聖子、聖靈的作為，祂會更新並改變我們所在的地方，使教會發光發亮；同時，我們也能親手參與這個過程——在我們被栽種的土地上澆灌、耕耘，無論在教會裡或教會外。唯有如此，青草才會在四周長得青翠。

也許，你從自己的信仰群體中學到的功課，和我所經歷的有所不同。若是如此——有機會我們也該交流一下彼此的心得。

瑪麗亞・亞伯拉罕・陳（Maria Abraham Chen）曾擔任測驗題庫撰寫員，理論上可以告訴你如何破解選擇題，但她不會那麼做——因為那可不太道德。她目前正攻讀「在地化專案管理」碩士學位，平時忙於烘焙，並常與丈夫一同討論如何在生活中實踐信仰。



1. 你可以參考這個網站，裡面載有印度馬蘭卡拉東正敘利亞教會的信仰與教義說明：
https://mosc.in/the_church/what-do-we-believe/.