从基督徒群体学到的生命功课——笔记修订与反思 (Project Arctos)

我一生都在基督徒群体中长大。从小，我参加过两间印度正教会，之后上大学时又加入了一个福音派团契。 2024年11月结婚后，我开始和先生一起去他所属的华人福音派教会聚会。我的先生 Sam 在这间教会长大，已在英语堂的敬拜与青少年事工服事好几年。我渐渐明白，他真心把教会成员视为家人，是信仰中的弟兄姊妹——但一开始我其实觉得困惑。我从未对以前的教会有这样的情感连结，因此当我加入 Sam 的教会时，常常思索这种差异的原因。

不出所料，「教会伤害／宗教创伤」正是造成我情感距离的核心。更深入地反省后，我可以清楚辨认出自己从过去与信徒互动中所学到的「艰难功课」。多数经验让我变得冷漠、苦涩，甚至怀疑自己是否真的属于一个固定的教会群体。然而，也有一些经历让我深刻看见神的爱、信实与恩典，给了我盼望——盼望有一天我们能在基督里得着更完全的合一。我分享以下几点，深知自己仍在持续重新整理那些根深蒂固的伤痕与信念。

一、从我童年的教会，我学到——

我只能倚靠家人寻求支持。

我会得出这样的结论，是因为多次被成人打击、被同龄人排挤。虽然有些大人真心关怀孩童与青少年的灵命成长，但更多人却在自己与孩子之间，培养出一种有害的竞争与比较心态。无论分享成就或挣扎，都容易招致别人的评断——奇怪的是，不论分享什么，别人都可能觉得你骄傲或爱出风头。某个时候，我学会了在教会里少说自己的事。 我知道我可以信任自己的家人，他们会爱我、给我建议、保护我——即便我们各有缺点与冲突。 但教会里的人呢？那些所谓的「弟兄姊妹」？能对他们敞开、真实、脆弱？ ——别开玩笑了。

流言是毒药。

在我们家经历困难的时期，有些教会成员选择散布关于我们的流言，造成了相当深的伤害。虽然流言没有传得很广，但我的父母知道后，整个情况变得很糟。对年幼的我来说，目睹别人排挤、欺负我敬重与爱戴的父母，是极为痛苦的经验。更糟的是，那些散布流言的人既没有道歉，也没有被追究责任。作为孩子的我，深感被背叛。的确——言语，或缺乏正确的言语，都能造成深深的伤害。

二、从我第二间教会（上大学前），我学到——

一张友善的脸，就能带来改变。

高中二年级时，父母决定换教会。这让我很沮丧，因为我不相信新的教会会比旧的更让人感到自在。我怀着封闭的心走进第一次聚会，打算勉强撑过这段时间。但当我加入高中主日学班时，老师用真诚的笑容热情地迎接我，并邀请我参与讨论。他的态度让我印象深刻，也深受安慰。那份温暖启发了我——我也想成为别人的那张「友善的脸」。

三、从我的大学团契，我学到——

神的教会应该是一个多语言、多文化的群体。

我曾参加过长老会、路德会及非宗派教会的聚会，但在大学里，第一次进入一个汇聚各宗派、各族群学生的团契，对我而言是极大的属灵滋养。当我们一起唱多语的敬拜诗歌，听见各人用母语祷告时，我心里深受感动。我与不同背景的人讨论属灵操练与信仰传统，感觉神正在向我展现祂对教会的异象。

「弟兄姊妹」不一定是「朋友」，但若能是朋友就更好了。

我们的团契是一个很好的群体，但并不完美。我看到成员之间意见不合，甚至关系破裂；我自己也经历过冲突。我原以为应该能与每个人都成为好朋友——毕竟「要爱邻舍如同自己」——但现实是，个性不总契合。当我与一些信徒既不是朋友也非敌人时，我想我能爱他们的最好方式，就是为他们祷告，并与他们一起祷告——承认他们与我一样，都是神所疼爱的创造。

身为事工领袖，并不能完全消除孤单感。

我在团契中担任过几个领袖职位。你或许会以为，身处活动的中心，就能驱散我的不安与被排斥的感觉。其实，只差一点。我的人际网络确实扩大了，但最亲密的朋友仍在团契的边缘。身为领袖，我必须肩负与一般成员不同的责任与异象。背负这些重担、首次体会精疲力竭的孤独，确实不容易。

四、从我第二间教会（大学毕业后、疫情期间）我学到——

我不必把家人的伤痛都背在自己身上。

虽然我身边多是福音派的朋友，但在大学期间，我反而更深地欣赏起自己原有的正教信仰，觉得其中的神学与礼仪非常有意义。然而，当我回到家后，仍对重新回到教会感到迟疑——不仅因为我离开了四年，也因为家人仍在为自己在教会中的定位而挣扎。这样的情况令我心痛，但我看待它的方式已经改变了。我明白，与家人一同感受伤痛是可以的，但若让这份伤成为我与群体敬拜之间的屏障，则并不健康。相反地​​，我可以选择放下，把心交托给神，让祂坚固我的灵，使我得着忍耐与平安。当我开始以这样的心态面对时，我感觉自己变得轻松，也更能自在地与人互动。

渴望被看见、被听见的，不只是我一个人。

过去几年，教会里有许多年轻女性在与会友男子结婚后加入。我因参与主日学事工，与几位姊妹建立了联系，也听到她们谈起婚前的生活。那时我才发现，她们同样在寻找自己在新群体中的立足点，也不总觉得被接纳。我原以为，因为她们在语言与文化上比我更接近教会的传统背景，应该会比较容易融入；但事实上，「归属感」远远超越语言或外表的相似。在与她们以及其他仍在学习「如何活在群体中」的弟兄姊妹互动时，我感受到一种微妙而真实的亲切感——那是一种共同寻找归属的心。

五、当我逐渐适应新的教会群体时，我学到——

待客之道，能带来极大的不同。

这正是 Sam 所属教会的一项美好特质——许多人总是带着笑容、乐意接纳新人。我第一次亲眼见到这群弟兄姊妹对 Sam 的爱，是在我们的婚礼筹备过程中：有好几位会友主动前来打扫教堂、预备茶点。那天的热情与招待让人难忘，直到现在，仍有亲友告诉我，那天他们感受到满满的欢迎与饱足。婚礼之后的几个月，我注意到同样的爱与关怀也延伸到其他新婚的年轻夫妻身上。我也看到父母们彼此配搭，为青少年安排郊游、庆祝生日，甚至接送他们来教会。这种慷慨与关怀的文化令我既敬佩又感动，我也正努力观察、学习，并在这个群体中实践出同样的心。

没有哪一边的草比较绿，但……

前阵子我半开玩笑、半叹息地对 Sam 说，我带着太多「包袱」来到他的教会。他回答我说，也有不少人离开教会时带着自己的包袱。这提醒我——世上没有完美的基督徒群体，这确实是一个令人难以满意的现实。我听过一句比喻：我们都是罪人、病人，只是来到属灵的医院寻求医治。但在心里深处，我们也知道，这并不是教会最终的样貌。我们可以信靠圣父、圣子、圣灵的作为，祂会更新并改变我们所在的地方，使教会发光发亮；同时，我们也能亲手参与这个过程——在我们被栽种的土地上浇灌、耕耘，无论在教会里或教会外。唯有如此，青草才会在四周长得青翠。

也许，你从自己的信仰群体中学到的功课，和我所经历的有所不同。若是如此——有机会我们也该交流一下彼此的心得。

玛丽亚・亚伯拉罕・陈（Maria Abraham Chen）曾担任测验题库撰写员，理论上可以告诉你如何破解选择题，但她不会那么做——因为那可不太道德。她目前正攻读「在地化专案管理」硕士学位，平时忙于烘焙，并常与丈夫一同讨论如何在生活中实践信仰。



1. 你可以参考这个网站，里面载有印度马兰卡拉东正叙利亚教会的信仰与教义说明：
https://mosc.in/the_church/what-do-we-believe/.