深耕在佳美之處

名華裔女牧師看非裔教會的伸張公義之路

譯／吳信惠

攝影、照片提供／Manni Lee

▲紐約市因種族問題發生警察被殺害事件，梅牧師在教會的禱告會為女警和家屬迫切禱告。

他說：「聖餐不是給配得的人，而是給需要的人。」
這話使我安心與充滿感恩，
因我不必「夠好」，主耶穌才是最好。

神真的很寵愛我。我在華人教會成長，從小接觸主日講壇、團契活動、禱告會、查經班、暑期或冬季營會，在弟兄姊妹的帶領及耳濡目染之下，教會活動成為我的生活重心。主日學老師和團契輔導帶我觀察飛鳥，請我去看有生以來第一場美式足球賽，陪我散發福音傳單，把聖經教導生活化，有困難時關心輔導我，也給我機會學習領導。華人教會為我施洗、培訓，一路鼓勵我走上神學院學習之路。

當我牧養華人教會十年後，神帶領我到現今所在之處─以馬內利長老教會，一個座落在紐約東下城地區，大部分是美國非裔的跨族裔教會（有關對亞裔女性封牧的回應，請參閱文末註釋）。1 且讓我分享在非裔教會生根服事的經歷。

神的公義胸懷

在神學院時，我首次聽到「神有正義的胸懷」。聖經中字字句句顯示造物者對「孤兒寡婦」的關切，以及對以色列掌權者的提醒，強調他們對貧窮的、弱勢的、外來居民等負有關懷的責任。聖經歷代先知竭力遏止凶暴及不公義的行為，譴責那些對惡行視若無睹的君王。這些掌權者通融有錢有勢的人、剝削窮困的人，對他們痛苦的呼求充耳不聞。雖然我在福音派教會聽道多年，卻不能感覺或看見神在這方面的心意。

是的，好牧人總是回來尋找失散的羊，但全能的君王也有意願救贖整個社會。我們的救主已經注意到弱勢者的困境，祂渴望醫治受傷的、被忽略或受虐待的人。救贖主與聖靈保惠師不也執意修復社會、政治與經濟應有的秩序？福音使人從罪中得自由，同樣的，釋放的大能也使整個國家從「心」復興─從改善教育機會、工資、健保、國宅建設、更好的治安管理、清廉的政府及改革移民法等做起。

▲梅國蘋牧師（左三）跨族裔的服事，與所牧養的紐約以馬內利長老教會部分會友合影。

從傷痛中倚靠神伸張公義

然而在建造神的國度時，教會參與這類拯救事工的比例又有多少？對於組織的惡行又如何看待？美國非裔教會積極主張社會公義及平等，諸如此類的教會歷史，是我引頸期盼加入的原因。從神學院畢業後，我被差派到波士頓的若斯貝理（Roxbury）長老教會，一個非裔教會。雖然我是會堂中唯一不黑的亞裔面孔，但大家親切的問候與接納，沒人打探我出現的緣由，隨和輕鬆的態度，總讓我感到很安心。

若斯貝理教會的敬拜總是生氣勃勃，會友們熱情高唱聖歌，有時也從心底深處詠唱福音詩歌或靈歌。美國黑人過去被視為奴隸，因此歌曲力如深潭。這些詩歌是從經歷悲傷之人的內心深處譜寫而出的靈歌，聲聲傳遞難以言喻的苦楚及飽受歧視的憂傷。主耶穌忍受凌虐、鞭打，鬍鬚被人無情扯下，身軀被殘酷釘在木架上，如此劇烈的傷楚，只因扭曲的公義所陷，使祂為不曾犯的罪行受罰。

有哪個美國黑人沒有受過種族歧視所帶來的傷害？但這些弟兄姊妹並沒有讓怒氣及怨恨潰爛成傷，也沒有容許整個社會體系持續壓迫或不被管制。許多非裔教會挺身而出，他們首先讚美那坐在父神右邊的耶穌基督，請祂保護並恩待人民，再經由政治管道及抗議聲明來請求政府善盡應有的責任。在美國歷史中，非裔教會成為敬拜及社會運動的催化中心，在公眾領域裡為人民發聲，妥善運用其影響力。

從回饋社區與家庭團聚做起

在若斯貝理教會，我們定期為總統、政府機關及全世界代禱，政治人物也常來探訪。市長會商請當地的非裔牧師提供建議或輔導。我在教會擔任實習傳道的第一項服事，就是關懷未婚懷孕的青少年，與社區衛生單位合作，為年輕的未婚媽媽提供照顧與醫療協助。

非裔教會深深了解社區營造與教會興旺的息息相關。若斯貝理教會中有退休的法官、醫生、老師、商人、科學家及在波士頓公家機關上班的公務員，也有罹患鐮刀型貧血症的家族、上癮成疾和被監獄管束的會友。不管是何種背景或從事哪種行業，教會期望每個人都回饋社區。這不就是基督徒的呼召？「回饋」不止於家人或朋友，也要以有效的服務及支持社區的活動來「回饋」鄉里。

在美國非裔文化中，家庭是非常被看重的。記得某個主日，有位身穿棕色西裝、頸繫領帶的小男孩來聚會。自我介紹時，這個未滿十二歲的男孩毫不膽怯地站起來，胸有成竹地報出姓名，解釋他是來探望祖父母的，由此可見，男孩的媽媽把他教得很好。許多非裔家族經常舉辦家族大團圓，不僅邀請核心成員，也網羅各地親朋好友，這樣的家族大團圓需要一整年的時間精心策劃及儲蓄，也需要組一個籌備會來進行，我的禱告同伴中就有一位是家族大團圓的會計。許多成年兒女每日打電話給父母傳達關心，或只是說：「我愛你！」

▲熱情溫暖的擁抱，亞裔牧師與非裔會友在主裡一家親。

有對話的講臺

故事能使信息廣傳。在非裔教會中，傳講生活化的信息及激勵親情的話語是不可或缺的，聖經的字句、故事、比喻在抑揚頓挫的節拍與韻律中變得又真又活。成長過程中，我曾參加此類福音派聚會或復興特會，但在非裔教會，這是每週的聚會型式。互動式的敬拜能鼓勵聽者自然而然大聲表達情緒，即使是在講道中，也是如此。

一位非裔牧師（也是我的良師益友），被派到華人教會服事。華人會友大多以安靜聽道來表示對講員的尊敬。幾個禮拜後，牧師感到很氣餒，因為沒人回應她。在一次退修會中，牧師對會友提到，她習慣聽者與她互動，表達對信息的認同與參與。隔天，當她在臺上講道，華人會友們舉起自製的「阿們」和「說的好！」的牌子來聚會，看到這樣的場景，牧師不禁跟著大家哄堂大笑！

▲梅國蘋牧師（右一）與ＷＯＷ（Women of Wonder，譯為「我們團契」）同工團隊歡喜合影，幫助姊妹發展神所賜的才能，盡心竭力榮耀神。

敬拜中的可安歇之地

在若斯貝理教會服事的五年裡，每週信息都讓我的心思意念被激勵、被改變，使我願意與神更親近。信息的末了，牧師呼召有需要的人到臺前接受祝禱，為眼前的挑戰祈求神賜下能力，加添力量。我們的信仰是璀璨榮耀的，對我來說，參與非裔教會的經驗讓我堅信神所賜的一切─情感的、理智的、身體的都是屬靈的一部分。當我舉起雙手，隨著音樂緩緩搖擺，或高聲讚美，或傾前禱告，都讓我真正躺臥在內心可安歇之地。

我仍不時聽到牧師邀請會眾領聖餐，他說：「聖餐不是給配得的人，而是給需要的人。」這話使我安心與充滿感恩，因我不必「夠好」，主耶穌才是最好。

踏入非裔教會服事，牽引我來到一個自由與被接納的天地，明白我是領受福分的人，因此需要耐心與仁慈，我所需要的飲食，是金錢買不到的。當我最缺乏時，主耶穌不曾吝嗇，不要我靠自己掙扎求取救恩，不要求我達到祂的高標準，祂單單用愛尋找我、征服我。因著愛與接納，我張開雙手擁抱這位全世界的天父、上帝，祂不被文化所限，卻是仁慈的具體表現。我體驗到神的平安能把高牆移開，成為耶穌所喜悅的愛心社區。宣教不需始於奔赴遠方，只需從接待鄰舍開始。

當然，我不用老是描述神如何出現在我們教會，但我知道祂會出現。人生不就是這樣？聽聞神的聲音，親眼見神，從參與世事來經歷神的愛與大能。凡是奉主的名聚集，我們就能體驗神同在的豐盛。相信神必持續引導，使我更多經歷祂，我想這是神讓我在華人教會成長，卻在非裔教會深耕（生根）茁壯的原因。

註：
‧ To reflect on the issue of women’s ordination in an Asian context or to lead your congregation through a helpful journey of discovery, consider the suggestions in “The Way Home: Sisters and Brothers Serving Together” by Grace Y. May and Peter K. Yi, chapter 6 of Honoring the Generations: Learning with Asian North American Congregations, ed. M. Sydney Park, Soong-Chan Rah and Al Tizon (Valley Forge, PA: Judson Press, 2012), pp. 100-119.