【亞洲地區 】奔向福音未得之民
——少數民族宣教中心蒙恩路徑與前瞻
分享指導／哈杜爾‧達麻畢瑪（Hadul Tamabima），漢名江冠明
整理撰寫／翁靜育
蕩氣迴腸的布農族八部合音，用母語向神的揀選、基督的救恩發出最真摯的頌讚，揭開了「動『原』少數民族宣教禱告之夜」的序幕。這是我們布農族感恩的時刻！與生俱來的好歌喉，鏗鏘有力的律動，震盪著整個會場，我的心更是激動不已……
憶起2013年2月，在寒冷的深夜，正確來說是凌晨，在越南北部的高山裡，我們一邊加緊腳步走避反基督徒的越共政府追查，一邊唱著《耶穌全勝利》，也是這樣悠揚高亢的合音！
雖然少數民族宣教團隊成員包括了布農族、阿美族、泰雅族、漢族等，團隊人數也不一定能湊齊八部，但我們總是那麼自然而然地，唱出和諧、悠揚、震撼的合音。就像保羅與西拉在監獄中感動天地的頌讚，這夜半歌聲也帶下神的大能，領我們安然躲過追兵。
這只是近十年來在少數民族當中宣教的一段插曲，過程雖然艱險，但我們的心是滿足的；看到越南北部少數民族教會不畏逼迫，在夜半暗地聚會渴慕神，寧可為主殉道也要奮勇向本族傳福音，我們的心更是火熱。
合音第一部：心焦
「動『原』少數民族宣教禱告之夜」中，會眾唱起《田地裡的莊稼》，唱出了神的心意，也唱出了神的焦急：
「田地裡的莊稼，一片片地成熟，看不到收割的人。
家主心裡焦急，焦急如同火燒，尋不到同心人。
見到許多工人，費財費力為己，並不是專愛神。
擁擠主是有人，主要用時無人，怎不叫主傷心。
誰體貼主的心，誰體貼主的心，
誰合乎主使用，誰使主心歡欣。」
一股熱情從我的胸臆間湧上，無法平息！求主興起更多的工人！自從2005年秋成立「少數民族宣教中心」以來，不論是在中國、越南、印度、尼泊爾，甚至是最近的緬甸和越南北部，這是我和宣教團隊發自肺腑的禱告，也是我們努力奔走的異象—「相信有一天，神的兒女會在叢山峻嶺間歡呼跳躍，讚美我們的主耶穌基督。」
將近十年篳路藍縷的宣教步履，滴滿神恩典的脂油。我們從中國的少數民族開始，翻山越嶺、奔波顛簸，到各個村寨間宣教，從我們的經驗中發現：少數民族的心都很單純，不是他們拒絕聽聞福音，而是沒有機會聽見福音。因為很少有人願意費盡千辛萬苦，來到他們居住的高山傳福音。
看見滿山遍野的群羊沒有牧人，甚至受到惡者的侵吞、仇敵的毀壞、貧窮的肆虐，主的心會是何等焦急？我們只有更辛勤為他們奔走服事、積極募款、傳遞異象，向眾教會發出求救的呼聲！
▲ (左) 蕩氣迴腸的原住民敬拜讚美，揭開了動「原」少數民族宣教禱告之夜的序幕。
▲ (右) 全心投入少數民族宣教不遺餘力的本文作者哈杜爾‧達麻畢瑪。
合音第二部：冒死
還記得宣教團隊前往中國雲南獨龍村的那晚，必須從這岸山頭通到對岸，眼前卻只有一座破爛不堪、巍巍顫顫的長吊橋，望著橋下怒江湍急的水勢，一失腳就有粉身碎骨之虞，但催促著宣教團隊不顧一切走下去的，是耶穌十架苦路的身影。
當宣教團隊來到這個英國宣教士富能仁在一百年前曾經涉足的村落，在聚會中，當地的耆老泛著感恩的淚水，說：「我等了一輩子的宣教士回來了，我們向兒孫述說多年的教會情景，如今終於成真了！」
還記得有一次，全團與當地同工十幾人必須乘坐小船趕赴聚會點，途中突然陷入急流中打轉，眼看就要撞上暗礁，但一聲「主啊！」的呼求，居然在千鈞一髮之際逆流而上，讚歎主耶穌大能雙手的拯救。我們不能不去，那等著我們的，是全村少數民族殷切的期待，與對神深深的飢渴。
2012年秋季，宣教團隊去到印度少數民族的痲瘋病村（現正名為「漢生病」）宣教，他們就像是「賤民中的賤民」，幾位病重者目光呆滯、多處截肢，只能待在暗無天日的茅屋裡等死。在進去痲瘋病村之前，當地人多番警告我們「保持距離」，但在宣教佈道的過程中，神的大愛、主的憐憫與聖靈的感動滿溢在整個會場，我和同族的司建成牧師在為痲瘋病人祝禱時，神的愛融化我們的心，不顧傳染的風險，不約而同地伸手為他們按手禱告，其他同工也跟著按手禱告，只想把耶穌的救恩與愛的大能傳遞給這些在絕望谷底的垂死病患。感謝神，也都保守我們的平安。
▲到印度賤民的痲瘋病村（現正名為「漢生病」）病村宣教，不顧傳染的風險，也要為對方按手禱告。
合音第三部：傳承
這是舉辦「動『原』少數民族宣教禱告之夜」的目的。2013年4月26日晚間，在臺灣新北市新莊區新樹浸信會舉辦的聖會，大會主席是阿美族的陳忠喜牧師，還有兩百多位北部各族原住民教會的牧者、傳道與弟兄姊妹，以及幾位西方宣教士共襄盛舉。我們盼望動員臺灣原住民教會，積極投入向亞洲各地山區的少數民族宣教。
過去我們也曾積極培訓漢族同工來向他們宣教，認為漢族同工的語言表達能力與教導恩賜一般而言相當優秀，但從實際的事奉中卻發現，相較於漢族，原住民同工以「類文化宣教」的方式傳福音給少數民族，效果更好。
因為臺灣原住民的生活環境、文化背景、成長經驗和亞洲地區少數民族極為相似，不但經得起長途奔波、翻山越嶺的考驗，也較能適應少數民族貧窮落後的原始部落環境，跟他們互動起來，更能引起共鳴。
等到村寨福音傳開之後，我們也建立起事奉學校，從中挑選合適的少數民族同工，成為M2M宣教士（Minorities to Minorities，由少數民族向少數民族傳福音）。
合音第四部：復興
M2M是西方宣教士針對臺灣原住民所採用的宣教策略，根據柯饒富（Ralph Covell）所著《五旬節在臺灣高山族》（Pentecost of the Hills in Taiwan，書名暫譯）一書，1926年至1960年間，西方宣教士前仆後繼獻身臺灣、甚至埋身在臺灣的高山裡，這三、四十年間，逾50%以上的原住民信主，帶來臺灣教會復興的浪潮。
近幾年來，臺灣漢族眾教會也都高喊「原住民是臺灣的長子」，極力恢復並重建原住民的自我認同與價值，既然擁有屬靈長子的尊貴名分，原住民教會除了力求復興，更應該有宣教的胸懷與眼界，成為各個少數民族的祝福，這也是我們必須親自償還的福音債！
「我們派遣原住民牧師為宣教士到南洋土著區傳教吧！」—對臺灣原住民教會培育有功的主僕、美國宣教士孫雅各牧師（James I. Dickson, 1900-1967）在四十年前就有這樣的看見，於是1967年孫理蓮師母（Lillian R. Dickson, 1901-1983）六十六歲時，開始推動海外事工，促成「焚棘海外宣道會」（Burning Bush Mission）的誕生，差派全所哲、林金元等八位原住民宣教士前往，帶來今天東馬砂勞越伊班族（Iban tribe）復興的果實。他們是第一批臺灣原住民的海外宣教士，也是臺灣眾教會第一批差派的宣教士。(註)
合音第五部：憐憫
「宣教士最需要的不是才幹、恩賜、勢力，而是一顆憐憫靈魂的心。」
「想到每分每秒都有無數人正走向死亡，從地獄發出慘烈的呼喊，你怎能不去傳？」
阿美族的林金元宣教士在東馬砂勞越宣教時，有一回，必須搭乘簡便的馬達動力船到伊班族的聚會點宣教。當時天候惡劣，港邊已經掛出四面旗幟，那是大浪來襲的預警。想到神的工作不能被攔阻，於是他「快艇加鞭」，趕去服事。去程滿有神的保守，不料考驗是在回程。
驚濤駭浪中，林金元這輩子見過的最大浪頭迎面而來—他後來才知道遇到的是海嘯！他大喊一聲「主啊—」，準備「求主接我回天家」時，居然有隻無形的手挑起小船，直達三層樓高的浪頂，再平穩落在水面。
正當他慶幸不已時，第二波海嘯又在眼前，他又大喊一聲「主啊—」，心想「這次一定會回天家」時，同樣的神蹟再次發生！遇見那位「平息風浪的主」之後，從此他的信心大增，更加放膽傳講主的道。他以此勉勵在場會眾︰
「不要怕，只要信！宣教最大的收穫：第一，是為主收割莊稼的喜樂；第二，是在危難中熬煉出神同在的信心！」
合音第六部：重生
阿美族的林金元宣教士就是為我施洗的牧師，在他牧會的過程中，經常分享宣教的體驗與收穫，年少的我在耳濡目染中，心中漸漸種下了宣教的種子。
布農族的我，從小就過著很窮苦的生活，兄弟姊妹八人，必須半工半讀，分擔家計。父親在一次車禍中險些傷殘，肇事者逃之夭夭，龐大醫藥費對一個貧困家庭來說真是雪上加霜。我成長的環境就是這樣充滿了無助、失望、傷心、自憐和絕望，最後差一點得了精神分裂症，想自殺一了百了。
一個禮拜天早上，孤寂、憂鬱籠罩著我，隨手打開電視，節目內容深深吸引我—那是臺灣轉播的美國福音佈道會。佈道者在電視機前對觀眾發出呼召，聽到「耶穌說，凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」，從來沒有人這樣告訴過我，我立刻回應禱告，接受耶穌成為我的救主和生命之主。
禱告完，心中有塊大石頭卸了下來，隨之而來的是泉湧般的淚水與未曾有過的喜樂平安。那年我十八歲。
信主後，不論教會事奉及社會工作，都有主奇妙的引導。1993年時我已經有神的呼召，但因室內設計公司的業務蒸蒸日上，再加上對世俗的眷戀，不願意順服。
1994年底因工作忙碌患了一場重病，高燒攝氏四十度不退，再加上醫生打錯針，引起藥物過敏，使我呼吸困難，幾乎死亡。主內肢體發動為我禱告，在搶救過程中，我全心向主許願：「主啊！假如我還有機會踏出醫院大門，我要認真事奉祢。」感謝主的憐憫，幾天後我平安出院。
合音第七部：呼召
和妻子（司美景）經過了半年同心合意的禱告，取得親友諒解下，結束辛苦經營的室內設計公司，赴美尋求、仰望神的帶領。直到參加基督使者協會舉辦「華人差傳九五大會」時，聖靈的感動與呼召，使我融化在主的愛中，降服於祂。
為了尋求更清楚的印證，我打電話給一位屬靈長者，他也以希伯來書十一章8至16節亞伯拉罕信心的榜樣勉勵我：「你也可以繼續做世上的工作，但是再也沒有一種工作，比傳福音搶救靈魂更有永恆的價值！」聽到這裡，再也無法逃避主的呼召，從此憑信心仰望、順服神的帶領。
每當我在神學院受裝備的這段期間，主就一直將向少數民族傳福音的負擔放在我心裡。每當我為此禱告時，淚水總是在眼睛裡打轉。據統計，臺灣共有十四族的原住民，超過五十萬人口，約60%以上是基督徒。但是你知道嗎？中國一共有五十五個少數民族，超過一億的人口，但他們絕大多數是福音未得之民。於是我跪在神面前，寫下委身於少數民族宣教的禱告：
主啊！給我一顆民族心，
一顆愛少數民族的心。
主啊！我若無此心，
情願右手忘記技巧；
主啊！我若不傳，情願舌頭貼於上膛。
億萬的靈魂，等你我去傳揚。
▲ (左) 緬甸難民營的克欽族多數為基督徒，他們也接受少數民族宣教中心的物資與供應。圖為難民營神學院正在教導聖經。
▲ (右) 聚會高峰，是傳遞聖火的神聖時刻！盼望西方宣教士點起福音的聖火，藉由臺灣原住民教會，傳遍各地少數民族。
合音第八部：使命
「少數民族宣教中心」資深宣教士司建成牧師也是如此，他奮勇承接使命，上山下海，幾次在千鈞一髮之際蒙主拯救，都是源於母親感念西方宣教士將福音傳給臺灣原住民，在懷胎時就已經把他獻給神。
這麼一個充滿主的愛與溫柔的牧者，早就把生死置之度外，他從不放過任何傳福音的機會，即使在深入「虎穴」向一位藏族喇嘛傳福音，猛然遭到對方持刀追殺，險些喪命，他也不退縮。
「動『原』少數民族宣教禱告之夜」聖會的高潮，是傳遞聖火的神聖時刻！由西方宣教士點起福音的聖火，再由少數民族的宣教士傳遞，最後由臺灣原住民教會的牧者傳到弟兄姊妹手上。當時有很多年輕人舉手熱烈回應。
這就是我們最誠摯的盼望，盼望有更多新血投入宣教的行列，盼望有更多原住民用行動承接起長子的名分，盼望有更多弟兄姊妹以禱告與奉獻來支持少數民族的宣教！盼望有一天，福音從少數民族地區傳給萬族萬民，直到主耶穌再來的時刻！
註
1. 林金元、高清玄、陳榮福、吳明義、張天成、李學聖、曾傳火及全所哲等八位原住民牧師。
延伸閱讀
‧《來自山谷的回音—少數民族福音使者的佳美腳蹤》，哈杜爾‧達麻畢瑪編著。
‧原住民—臺灣長子的省思，魯瑪夫，基督教論壇報第3327期，2011年10月12∼14日。
‧少數民族福音接棒之省思，魯瑪夫，基督教論壇報第3483期，2013年4月10~12日。
‧《送愛到少數民族季刊》，少數民族宣教中心出版。
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