以教練方式造就生命
牧長同工們可曾陷入以下的困境：
1. 牧會多年，常感到很難牧養會眾？
2. 花很多時間陪伴會友，卻常常沒有果效？
3. 牧會與牧養工作耗盡了許多力氣，常感到疲倦？
4. 會友來向您訴苦家庭問題，您是清官難斷家務事，還是直接告訴他聖經的教導就沒事了？
5. 會友中有人是同性戀者、更生人、性工作者，牧長（或會友）是否該接納他？
6. 您覺得會友怪怪的，卻不知道他已有憂鬱症狀，卻還一直告訴他要常常喜樂，但是病情卻毫無起色？
7. 您是否覺得會友對牧長期待很高，好像7/11便利商店，隨時要應付及滿足會友的需要？
8. 您覺得會友與牧長是否要有清楚的界限，各自負起該負的責任？
9. 光有熱心服事，卻沒有好的效果？您怎麼開口？
10. 只教會友讀經、禱告就好了？
若您常陷入上面的困境，可曾嘗試不同的牧養方式？從組織的觀點而言，教練式領導（Coaching）是未來的趨勢。前奇異執行長Jack Welch說：「最偉大的領導者，是一流的教練。」教練是領導者應具備的能力之一，教練能力是催化組織的要件，同時教練式領導是組織改革的關鍵之一。
▲“To Coach”指「對一位具有價值、有潛力的人，帶領他由現狀（reality）到達目的地（goal）。」
甚麼是教練（Coaching)？
教練在十五世紀時，意指四輪馬車（coach）將人很舒服地從A地載到B地。教練當動詞“To Coach”，指「對一位具有價值、有潛力的人，帶領他由現狀（reality）到達目的地（goal）。」
1889年運動界才有正式的教練職稱。為甚麼優秀的教練能將沒沒無聞的選手，經過長期的訓練，激發其潛能，達到競技的巔峰？反觀，教練未必比球員會打球，跑得更快，或游得更好，但為何能當教練？因為，教練具有慧眼識英雄的眼光，懂得原理、原則、方法與技術，及激勵的方法。
時至1990年代，美國企業界受到運動界教練的啟發，開始將教練的概念運用在領導管理層面，獲得初步的成效。看到部屬能提升自我覺察，發揮個人潛能，管理者激發團隊潛能，提升競爭力。爾後，教練更進一步借用心理諮商的理論與技術，但不將焦點置於諮商或心理治療，反倒更強調檢核現況與未來的行動。
著名的英國企業界教練Jenny Rogers說：「教練（coach）協助受教者（coachee）藉由學習，獲得迅速的、更多的及持續性的各項成效。並且在互動的過程中，教練專心致力於發展受教者的潛能。」1
▲著名的英國企業界教練Jenny Rogers說：「教練（coach）協助受教者（coachee）藉由學習，獲得迅速的、更多的及持續性的各項成效。並且在互動的過程中，教練專心致力於發展受教者的潛能。」
教練有哪些功能？
教練並非是提供答案給受教者，而是透過與教練談話的過程中，釐清問題所在，覺察內心潛藏假設，發揮既有長處與資源，激發解決問題的正向思考，發自內心做出對自我承諾的決策，並付諸行動。
教練好比農夫，在教練過程中負責栽種與澆灌，如哥林多前書三章6-7節所說的，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」
教練以「發展」為概念，上帝透過生命發展的歷程來建造我們。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書2:10）。「……得以長大成人，滿有基督長成的身量，」（參考以弗所書4:13）。
「發展」在心理學上指有機體和其環境間不斷的交互作用。然而，沒有一個行為全是靠成熟或學習而發展出來的。
▲教練好比農夫，在教練過程中負責栽種與澆灌。
上帝賦予每個人不同的才華，讓我們天賦得以自由發展。Ken Robinson & Lou Aronica在《讓天賦自由》（The Element: How Finding Your Passion Changes Everything, 2009）中指出我們必須活出天命。天命指喜歡做的事與擅長做的事。喜歡做的事就是興趣，擅長做的事就是能力（性向）。牧長同工們是否幫助同工或會友按著上帝的命定找到天命？
教練以「改變」為主軸，沒有改變，甚麼事都不會發生！改變是必然的，成長過程就是改變的奇蹟。
▲Ken Robinson & Lou Aronica在《讓天賦自由》中指出我們必須活出天命。
教練有哪些技巧？
讚賞式取向
讚賞不是阿諛奉承，或說些表面話與場面話，乃是發自內心看見客觀事實的回應。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）「智慧人的口，說出恩言。」（傳道書10:12）
專注與傾聽
溝通互動中，我們常以為「聽到」等於「聽懂」。「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（馬太福音13:13）從聽見到聽懂是有距離的。真正的傾聽，是指抓住並了解當事人溝通的訊息，不論是口語（語言）或肢體的（非語言），清楚（我非常開心）或模糊的（我很好）。
我們常好為人師，喜歡教導別人，還沒聽完就下指導棋，這常是不小心犯錯之處。真正懂得溝通的人，能聽懂別人說甚麼，比自己說甚麼還重要。
有同理心
多數人了解同理心就是設身處地站在對方的立場想。亞瑟．喬拉米卡利和凱瑟琳．柯茜（Arthur P. Ciaramicoli & Katherine Ketcham）對同理心有其獨特的看法：「作一個能施展同理心的人，比擁有同理心的技術更重要，同理心包括準確地理解他人的情緒，並在回應時重視每個獨一無二的個人與情境。同理心是一種能深入他人的內心與靈魂，了解他們的思想、感知、情緒的能力。」註
使用開放式問句
提問方式旨在邀請當事人澄清或探索想法或感覺的問句。讓當事人對自己的問題進行多面向的探索。開放式提問的功能在於：1.延伸想法，思索甚麼是重要的；2.充分表達想表達的看法；3.不帶偏見，顯示你尊重他人的意見；4.讓對方用自己的話，說他們的見解；5.蒐集資訊，增進彼此了解，建立和諧關係。
仔細讀讀四福音書，看看耶穌與門徒的對話。當門徒有不明白的地方，會詢問耶穌，有時耶穌不直接回答問題，反倒提出問題讓門徒去思考，自己領悟找到答案。下面是幾個例子：
1. 路加福音十二章41-48節：
彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
2. 路加福音十章25-37節：
（文士）起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生」？
耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢﹖」
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
他說：「是憐憫他的。」
耶穌說：你去照樣行吧。
若將前段情境改寫為現代版本，試想體會其中的含意：
部屬問：「我該有多少績效才可以贏得認可與尊重？」
上司回答他說：「公司的相關規定上寫的是甚麼？你理解多少呢？」
部屬回答：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛你的工作並且努力表現；又要關懷同事的努力與表現如同自己。」
上司說：「你回答的是；你這樣做，就必贏得認可與尊重。」
那部屬要顯明自己有理，就對上司說：「誰是我的同事呢？」
有同事從某個部門轉到另一個部門，受新單位同仁欺負。他們對他採取冷漠的態度，毫不關心他的適應問題，就丟下他自己解決了事。偶然有一個部門主管經過辦公室，看見他就轉身離開。又有一個資深同事來到這個部門，看見他，也照樣轉頭而去。惟有一個與他業務無關的同儕偶然經過，看見他悶悶不樂，就關懷他，上前了解他的難處（油）和處理他受傷的情緒（酒），安慰與支持後，協助他持守自己的工作崗位，並且帶到人力資源部門去照應他。
第二天仍然來看顧他，交代人資部門，說：「你且照應他；此外有其他需要的，我都來負擔。」
上司問：「你想，這三個人哪一個是會關心同事的人呢？」
部屬說：「是願意關心新同事的。」
上司說：「你去照樣行吧！」
耶穌做的，你也能做！從經文中看見耶穌展現幾個典範：沒有責怪（態度），沒有生氣（情緒），適時引導（時機），善問問題（釐清），使用比喻（理解），以身作則（憐憫），清楚指示（教導）。
▲教練能力是催化組織的要件，同時教練式領導是組織變革關鍵之一。
靠著那加給我力量的，凡事都能做！
信仰就是力量的來源。
教練書籍出版後，我應邀到兩岸三地，日本、美國、馬來西亞等地，分享教練學的實務經驗，專業學理加上信仰背景，得以應用在不同的領域，如親子教養（見《COACH父母學》）、企業或政府部門的領導培訓、非營利機構、財務金融或教會等，可以見到學習與應用的效益。
現今教練的發展朝向教育界（英國是全球培訓老師、應用教練在提升學生學業成績與自信心最普遍的國家），生涯發展與規劃（生涯教練），醫院體系（歐美國家培訓醫護人員應用教練來改善醫患關係），甚至歐美教會牧長，應用教練來建造教會與帶領小組（教牧教練）。
多年來我以職場事奉者進行專業服事，南奔北跑，雖然很耗體力，卻很有活力。這力量來自何處？來自於上帝的呼召，清楚的角色，及內在的熱誠。熱誠（enthusiasm）希臘文的意思是「神在裡面。熱誠給人靈感，神在裡面，靈在其中。」這就是樂此不疲的原因吧！
▲時至1990年代，美國企業界受到運動界教練的啟發，開始將教練的概念運用在領導管理層面。圖為作者在臺灣所帶領的教練領導課程。
最後，我分享專業服事的信念是：以「愛」為根基的態度─「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。……如如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:1-3，13），加上正面話語的力量─「智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」（箴言12:18）「回答柔和，使怒消退。……溫良的舌是生命樹。」（箴言15:1，4）
註: http://jennyrogerscoaching.com/index.html
陳恆霖博士，為臺灣崑山科技大學副教授、培英國際教練領導力學院創辦人暨院長；擁有諮商心理師證照及美國加州政府認證組織教練資格。