影像中的性別與凝視

【影像詮釋】系列6

觀看者與被觀看者，誰的權力大？上篇文章中提到，若觀看者單方面接受影像畫面的衝擊而少了反思，是否會受到被觀看者所要傳遞的社會、文化論述影響，因而拱手讓出詮釋影像的權力？

那麼，到底誰才是影像真正的觀看者？在欣賞藝術的同時，能否以更縝密的眼光，凝視觀看者與被觀看者間暗藏、預設的關係？

男人行動，女人展示

西方藝術歷史中最明顯展現裸體的，是在文藝復興和新古典主義時期。但藝術中的裸體表現，其實一直出現在任何時期的社會關係和兩性關係中。可曾想過為甚麼？

如果想要培養視覺素養，並對影像做一些詮釋，就不能將藝術中的裸體影像，輕易用「因為藝術，所以裸體」來照單全收。

這影像的詮釋其實內含「觀看」的設計。觀者要了解：到底誰是裸體藝術預設的觀眾？裸體主題又是用甚麼方式吸引預設觀眾？藝術家和模特兒，藝術家和贊助人之間，又是甚麼關係？

文化藝術評論家約翰•伯格（John Berger）提出這方面最著名的理論。他說這一重要觀察可用簡單一句話來概括：「男人行動，女人展示。」（Men act and women appear.） ¹

伯格認為，在一般歐洲的裸體畫作中，真正的主角從未出現。這主角就是畫作前方的觀看者，而他被預設為男人。一切是為他而創作，一切必須看似為了他的出現而存在。為了他，畫中角色才赤身裸體地呈現。 ²

因此男人注視著女人，女人看著自己被注視，這不僅決定多數的男女關係，還包括女人和自身的關係；女人自己身體裡的鑑定者是男性。畫家表現女人有其獨特傳襲的方式：裸體、被動、性感誘人，就像一幅待人品評的景觀。 ³

這和藝術商業行為、男女社會角色，還有性別刻板印象有關。 ⁴ 因為在社會上，向來主要賺錢者或工作者是男性。男性主導了社會權力，大多數的藝術收藏家、觀眾，都是男性。

這使得女性裸體繪畫特別多，且女性擺出來的姿勢和眼神都帶著挑逗，這當然是為了男性觀看者。伯格說這種再現女性的方式，也建構了大家接受的男性特質，且被理解為性別差異，成為更廣泛的文化建構的一部分。

電影亦然。電影製作人兼劇作家蘿拉•莫薇（Laura Mulvey）1975年發表的論文〈視覺愉悅和敘事電影〉（Visual Pleasure and Narrative Cinema）談到，傳統好萊塢電影中的女性影像，是根據父權潛意識來建構通俗性敘事電影的慣例，影片中再現的女性都只是「男性凝視」的對象。 ⁵

男人借助女人觀看

希區考克（Alfred Hitchcock）的電影《後窗》（Rear Window, 1954），是最常被用來說明性別觀看的範例。片中詹姆士•史都華扮演的男主角傑弗是一名攝影師，摔斷了腿，被困在輪椅上，只好在紐約一間公寓靜養。

他大部分時間坐在窗前，從那兒看到對街公寓一些人的生活起居，又因為從事攝影，他可以透過長鏡頭觀看。一天，他覺得自己目睹了一樁謀殺案。而男主角的觀看角度，從某些方面來說，代替了電影觀眾，就像坐在電影院中，受限於一個角度和一個固定位置。如果說他就是偷窺者，那麼觀眾坐在黑暗電影院裡看電影時，其實也在偷窺他人的人生。

公寓對街的幾排窗口，也像攝影鏡頭的框，限制男主角可以看到多少。因此他有個欲望―看到更多。葛麗絲•凱莉扮演的女友麗莎變成他的私人眼睛，扮演私家偵探，去到對面公寓調查他懷疑的謀殺案。她偷偷爬上防火梯，在窗框之外、銀幕之下，尋找謀殺案的線索。那是觀眾看不到的地方。女人從男性的視線中消失，這是對傳統性別凝視的突破。

片中的女人了解父權結構，也知道要如何威脅這結構。她對對面鄰居發生了甚麼事情有自己一套詮釋，後來也證實她的看法正確（細節保留，以免劇透）。男主角從觀看得到權力，卻被自己的輪椅限制行動，必須仰賴女人的雙眼和雙腳來獲得更多的確認資訊。這是希區考克厲害的地方，他顛覆了傳統結構，呈現男性的凝視其實沒有那麼強大，沒有那麼具控制力。

但是男主角不只因為想知道更多而受挫，也因為觀看而受懲罰。一旦謀殺犯發現對面男主角的窺探行為，男主角就陷入困境，無力自我防守，因為謀殺犯會過來滅口。片中男性的觀看行為，無法免除他的限制和後果。最後必須靠女主角救援等的一系列發展，顛覆了性別角色的典型設定，有很多值得探討的地方。

▲電影《後窗》裡以誰在看、看到甚麼，顛覆兩性角色的典型設定。
（圖片來源：https://www.facebook.com/RearWindowFilm/）

賦權而行動

許多當代廣告依然透過傳統性別符碼在販賣產品，讓女人為深具占有性的男性凝視，擺出各種誘惑和撩人姿勢。

近年來廣告也開始反傳統了，利用角色對調，展現男人成為被觀看的對象。然後對「男人行動，女人展示」也來個大翻轉：女人也會行動，是權力結構的掌控者；無視觀看者的凝視，自己做主，自我賦權（empower），挑戰傳統對女人角色的界定。

過去，廣告中的童話元素，都是女人等候男人的到來。但是在香奈兒五號香水（CHANEL N°5）的一個廣告中，卻是男性在等候女性，渴望女性。

廣告劇本仿電影《羅馬假期》，妮可•基德曼扮演的皇族成員來到民間，認識了這位男攝影師。有意思的是，因為這個女性是透過他放下攝影鏡頭，才真正認識了真我。原來這是一位不想要皇族光環，只想快樂跳舞、過平靜日子的女人。後來因為責任義務，女人需要回去，但是他們永遠不會忘記彼此。顯然這個廣告中的女性是在社會權力結構的最上層，而男人成了nobody，一個無名小人物。

美國每年的美式足球超級盃比賽，是廣告的黃金時段。過去打出的廣告，不少是迎合男性，貶低女性，一些不堪入目又粗俗的廣告，都是性感女性擺出撩人姿態。你可能會覺得這是因為看足球的觀眾，是以男性為主。其實女性觀眾也占一半。常出現的卡樂星（Carl’s Jr.，速食連鎖店）和維多利亞的祕密（Victoria’s Secret）廣告，一次又一次強調女人的價值，完全在於她的年輕、美麗和性感。也有點心、汽車、啤酒等等廣告，暗示女人吸引男人注意力的方式，便是「性」。

很多女性主義組織抗議，廣告界也開始意識到，在美國，70-80%的家庭做購買決定的是女性。因此2020年開始可以看到女性賦權的廣告。2020年超級盃Olay玉蘭油的廣告，以「為女人騰出空間」（Make Space for Women）為主題，30秒影片中，三位女主角升到廣袤無際的太空後，台詞敘述太空中有許多空間，當然一定有女人的空間。

前面說「男人行動，女人展示」，現在女人不只行動，還可以上太空。女主角中真有一位女太空人客串演出。

2020年Secret體香劑「踢掉不平等」（Let’s Kick Inequality）廣告中，從觀眾到球員都可看到女性的再現。過去這兩者在銀幕中少有女性出現，廣告預設男性為主要的觀眾。

從祕密中一腳踢掉不平等，這個廣告主題含有雙關意義。踢掉是踢球的雙關。祕密呢？維多利亞的「祕密」賣的是女人內衣，一直是過去超級盃的熱門廣告。現在卻要女性踢進向來是男人天下的球場，也踢掉這種以男性為主的廣告，意味踢掉性別的不平等，推出以女性觀眾為主的廣告，也為女性在運動場上爭取一席之地。

現在的廣告中，出現越來越多的男性是被觀看者。然而，女性也要很小心，不要矯枉過正，讓女性過分霸權。如此說來，影像的性別和凝視，深深影響著觀看者對性別的看法。很多人不自覺地比照廣告看板、電視、電影中的性別形象，來參考自我形象，取捨美醜。這是漫天撒下的一個性別網羅，罩入很多不辨也不察的觀眾。

盼望我們基督徒能建立視覺素養的洞察力，識透也識破影像中性別被擺放的位置。

註：
1.  Ways of Seeing by John Berger, page 47 (NY: Penguin, 1972).
2.  同上，54頁。
3.  同上，47頁。
4.  “Modernity and the Spaces of Femininity” in Vision and Difference: Femininity, Feminism and Histories of Art by Griselda Pollock, pages 70-81 (NY: Rouledge, 1988).
5.  “Visual Pleasure and Narrative Cinema” in Visual and Other Pleasures by Laura Mulvey, pages 14-26 (Bloomington: Indiana University Press, 1989). Originally published in 1975 in Screen.

莫非，資深作家。現為「創世紀文字培訓書苑」主任，專為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。著作《在永世裡拋擲一個身影》一書獲2012年湯清文藝獎。另有散文曾獲臺灣「聯合報文學散文獎」、「梁實秋文學獎」等。小說曾獲大陸「冰心文學獎」、臺灣「宗教文學獎」等。著有文字事奉系列《你的故事，你的傳承》、《天國的影響，上帝的時間》等。一生的夢就是看到基督徒「全民閱讀」和「全民書寫」的實現。