補上生命破口，寫下精彩故事
從耶利米蒙召故事看文字事奉者的道路
耶利米先知：百分之百的文字人
舊約先知耶利米，主前626年蒙召，有記錄可查的事奉到主前586年，就是猶大國亡於巴比倫的那一年。他寫了五十二章的耶利米書和五章的耶利米哀歌，內容涵蓋個人生命故事、蒙召向猶大國和列國傳達的信息、當代歷史大事，甚至有指向新約的預言，加上情真意摯、文采斐然的詩歌作品，是百分之百的文字人。
▲先知耶利米在耶路撒冷遺址上哀悼。（畫家：Horace Vernet，1844年。圖源：https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremiah）
耶利米所處的時代
政局極度動蕩。他所遇見的六位猶大國王沒有一位壽終正寢。猶大國在埃及、亞述、巴比倫三大強權爭奪巴勒斯坦控制權的夾縫中苟延殘喘、掙扎圖存，卻每次都選錯邊、押錯寶，找錯稱臣投靠的對象，招來更慘重的打擊和羞辱。
經濟崩盤。烽火漫天、兵連禍結，強權大軍動輒攻入耶路撒冷，燒殺搶掠，導致物資匱乏、住房緊張、生產幾近停擺，流民充斥、饑民滿街，社會矛盾激化。
信仰錯亂。猶大國最後一位好王約西亞雖發起信仰復興運動，但經過他祖父瑪拿西和父親亞們兩代共五十七年的統治，猶大國早已成為殺嬰獻祭的泛神之國，連眾祭司都已不認識耶和華（耶利米書2:8）可說積重難返。因此，神的審判無法不臨到，猶大國的敗亡終究無可挽回。
耶利米被召
就在這樣的時代中，耶利米蒙召做先知，領受神的呼召，宣告神嚴厲的審判！（耶利米書1:13-16）神特為這信息預備了一幅鮮明的語言圖像─ 一只裝滿沸騰滾湯的巨鍋，由北向南傾倒，威力所及，舉國上下皮焦肉綻、慘叫哀嚎；因為猶大國上下離棄耶和華，向別神燒香，跪拜自己手所造的。神不但沒有呼召耶利米成為像美國總統林肯、英國首相丘吉爾那樣挽狂瀾於既倒的英雄、偉人，反而要他當一隻人見人厭報惡信的「烏鴉」。
的確，在國家風雨飄搖、朝不保夕之際，從國王到官長到百姓，沒有人願意承認自己的錯失，神藉耶利米傳達祂要藉巴比倫審判猶大的信息，正好讓他成了動搖民心士氣的替罪羔羊。於是，耶利米四十年的先知事奉生涯中，成為同胞的仇敵；遍地與他相爭，並咒罵他（耶利米書15:10）；終日受戲弄，成為笑柄，連知己朋友都背棄他。神也不許他娶妻生子，以孤單的體驗來預言猶大被擄的慘狀（耶利米書16章），並命令他加繩索與軛於自己頸項上（耶利米書27章）印證信息！神把將要加於猶大的審判，預先加在耶利米身上，盼望藉著對耶利米的磨煉喚醒悖逆的子民！
▲米開朗基羅描繪在西斯廷教堂天花板上的先知耶利米。（圖源：https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremiah）
用生活演出信息
對神所託付的信息，耶利米不只必須講、必須寫，還必須用自己的生活來演，事奉神的路真不容易！讓我們從耶利米書第一章，來觀察耶利米如何透過他的信靠順服，補上生命破口，寫下精彩故事，並思考你我又如何透過信靠順服，補上生命破口，寫下我們自己的精彩故事。
首先，你我可以帶著傷口、破口，用本相來到神面前（1:6,8）。「破口」，有時可以叫作「傷口」，或是武俠小說中描述的「罩門」。破口何處來？─失敗後一蹶不振、成功後得意忘形、環境中四面楚歌、生活中壓力山大，而最根本、最關鍵的原因，莫過於生命中的軟弱和漏洞（例如老我的驕傲、自卑、嫉妒、貪婪和情慾……）。生命中有了破口，就像一條公路上有了坍方，幾百公里的路程，即使只塌陷了幾公尺寬，無論其餘99.9%的路面多麼堅固平整、車子性能多麼優越、駕車的人想抵達目的地的意願多高，過不去就是過不去！除非，等到搶險隊伍把坍塌的地方補上。
無論是屬靈巨人或平凡信徒，人人皆有罩門！正如聖經學者賴若瀚牧師說，人類始祖亞當、夏娃的破口在於私慾；信心之父亞伯拉罕的破口是恐懼；號稱合神心意的大衛曾有罩門，是女色；謙和勝過世上眾人的摩西，破口在於不依靠神而依靠自己的名份和權力。同工們，作為已經、即將或未來必有光環隨身的文字事奉者，你我需要求主以大能和大愛來保守、遮蓋、修補的生命破口在哪兒？
創世紀文字培訓書苑主任莫非老師曾寫道，媒體明星、媒體人、文人、藝術家、企業高管著名科學家、學者或成功商人……等等，這些在屬世舞臺上有一席之位的，進入教會圈之後往往也比較容易得到一席之地。她提醒：「屬世榮華換了一種面貌，成為屬靈的身份和才華。……他們對教會的評語、或對服事方法的建議，常一出口就會得到較多的注意。……然而恩賜不等同生命。活躍的服事，也不等於活潑的屬靈生命。教導起來頭頭是道的人，很容易讓人忽略他們靈裡軟弱甚至漂泊的時候，也需要人來監督和守望。對一些服事大有果效的人，若再不要求至關重要的僕人品格─謙卑受教和捨己犧牲，其實愛之適足以害之也。」
生命有了破口而不自知，結果越破越大，直至事奉的道路上發生坍方，大光環早已成了大靶子時，還訥悶不已：為甚麼好像人人都針對我？
▲漫漫長路，才幾尺坍方，但若不先修補，怎樣也無法繼續前進！
從根源防堵破口
《神國》作者林滋恩當在一篇文章中，特別呼應從根源防堵破口的重要性。連日大雨後，她在植物園見一位工作人員在勘察一棵很高大的樹，告訴她：「這棵樹因為長得太高大，有時遇到強風暴雨，會折斷樹枝，壓到附近的電線，甚至墜落到與植物園一牆之隔的民房後院。所以基於安全理由，可能沒多久就得整株砍掉，以免造成危險。」
滋恩好奇，難道不能只把過高的樹幹或枝子鋸掉，非得把它整株去掉嗎？工作人員說：「問題出在樹根。」這棵樹當初種下時，周圍沒有與之競爭的樹木，所以它根深且長，枝幹樹葉旺盛，除非斷根去勢，否則無法真正阻擋它生長的速度。
林滋恩總結道：很多時候，我們看到的問題也好、個人需要被對付的現象也好，往往只著重表面，總希望能藉著矯正行為來達到「更新」的目的，但其實最終的根源若沒有被挖掘、老我沒有被對付，甚至治死，那些枝枝節節的樹幹是鋸不勝鋸、砍不勝砍的。
耶利米也有要從根源被對付的生命破口─對神的小信和偏頗的自我認知。這使他太容易為自己找理由來逃避神的呼召。他對自己的缺點、弱點明察秋毫、如數家珍，卻對神的應許和豐盛視而不見，甚至刻意忽略。面對上帝呼召，耶利米形容自己年少資淺、拙口笨舌（1:6）；面對呼召，他恐懼萬分（1:8）；從整卷耶利米書，我們可以看出他十分內向、甚至有憂鬱傾向。當他再也走不下去，想返鄉療傷，家鄉亞拿突的人卻視他為奇恥大辱，想殺害他（11:21）；最後，舉國以他為敵（15:10）；眾人恥笑辱罵、被摯友離棄（20:7,10）。耶利米認為，上帝呼召他根本就是「在錯誤的時間、錯誤的地方，找上錯的人。」
由於對神的小信和偏頗的自我認知，我在事奉的不同階段，面對不同的呼召和挑戰時，也曾向上帝交出這樣的履歷表：太老；太幼；太笨；太慢；太急；記性差；身體弱；體力差；易過敏；會暈機、暈車、暈船；會挑食；愛認床；難調時差；受不了氣；容易發火；易得罪人；電腦不行；文筆不好；上臺會緊張……。
想想看，如果全宇宙最大企業集團的董事長，沒有透過人資部門或機要秘書，直接打電話來要我擔任集團發言人團隊的一員，我是遞給他一張爛履歷表，把自己貶得一無是處？還是當仁不讓、義不容辭，欣然接受？
話又說回來，我們並不能只靠自己的「積極思想」，以為每天對著鏡子說一百次「我可以！我很棒！我做得到！」就能被神重用。耶利米為我們展現的典範是：勇敢承認自己的軟弱、不足、失敗，讓神在我們生命中行奇事。因為，我們的力量和自信來自神， 而非有限、軟弱的自己。
破口或傷口→大愛大能的入口→奇異恩典的出口
神不用完美的人（世上根本沒有這種人），神也不用自以為完美的人，神更不用假裝完美的人！衪只用願意真誠地以本相來到祂面前，立定心志信靠順服的人。我們只管卸下偽裝、摘下面具、赤露敞開、坦然無懼地來到施恩的寶座前（參希伯來書4:16）。
以本相來到神面前，絕不是說我們不需要改變、成長、突破。而是強調：只要我們轉向祂，祂應允要持續在我們生命中動工，直到成全了祂在我們身上的目的。
對真正信靠順服的人，生命中的每一個破口或傷口，都是神大愛大能的入口，當你在天路歷程中逐步被神修補、更新、醫治後，更能成為分享神奇異恩典的出口！要確信神的呼召和保守是我們信靠順服的動力（1:10-12,17），可以讓我們補上破口、彼此守望、勇敢向前，寫下故事。
由耶和華伸手按耶利米的口（1:9），我們可以確知：除了心志和異象，神同樣極為看重我們用來事奉的器官或媒介。我們有沒有誠摯邀請過祂，來觸摸我們傳講的口、寫作的手、打字的鍵盤、發轉訊息的手機，以及製作、包裝傳播內容的的軟件？
上帝一針見血地命令耶利米：「束腰起來，將我所吩咐你的一切話告訴他們。」（1:17）換句話說，靜坐不動的人無法經歷神的大能與大愛，惟有迎向挑戰、起而行動的人，才能親嚐那又真又活的恩典；惟有勇敢去做從前不曾做的事，才會帶來生命的改變；惟有樂意去做原本不會做的事，才會帶來生命的成長；惟有甘心去做生性不願做的事， 才能引向生命的突破！
必遇艱難，主恩夠用
如何透過我們的信靠順服，補上生命破口，寫下精彩故事？除了以本相來到天父面前，祈求衪的憐憫和醫冶，以衪的呼召和保守為我們信靠順服的動力，更要認清：回應呼召必定會遇到艱難困苦，然而神的恩典夠用。（1:5,7,8,18,19）
聖經學者吳獻章教授寫道：耶利米從蒙召時就先天失調後天不足，心中焦慮恐懼，接下來足足四十年之久的事奉，他的逆耳忠言為所愛的同胞痛恨，舉國上下視他為敵，「如茵蔯和苦膽的困苦窘迫」正是他一生的寫照（耶利米哀歌3：19）！我們可以想像，當有人問這位站在斷垣殘壁前流淚唱哀歌的先知：「若上帝再給你一次機會，重活此生，你仍願走這條漫長的不歸路嗎？」老耶利米一定會斬釘截鐵地回應：「人在幼年負軛，這原是好的。」（耶利米哀歌3:27）他絲毫不為年輕就蒙召，走上這條不討人喜歡、卻蒙神悅納的不歸路後悔！
沒錯，神對文字人耶利米的過去、現在和未來都有計劃和帶領。這條路雖難走，卻是神保守、賜福的榮耀旅程，他在文字事奉上所結的果子，祝福、造就了億萬屬神的百姓，到今天，仍在對我們說話、仍在幫助我們修補生命的破口！
KRC二十年的歷史中，這樣的神蹟日日、月月、年年同樣在發生！這是漫長、艱辛，但也因此更令人驚喜讚歎的精彩連載故事，是由一羣堅持要為神補上家庭、社會與文化破口的同工們，所共同經歷、見證的，由「絕不可能」到「困難重重」到「奇妙成就」的「現在完成進式」（present perfect progressive tense），也就是：過去曾經發生、現在正在發生、未來還會繼續發生！我們自己、團隊和事工都是神蹟，每天，神那又真又活的奇異恩典都令我們驚奇不已！
本刊總編輯、KRC文字牧者蘇文安牧師，從耶利米蒙召故事深切自省、與眾分享。