全然的奉獻

【奉獻篇】從王永慶的人生哲學談起

被人尊稱臺灣「經營之神」的王永慶先生於2008年10月16日在美國去世，普受各界哀悼懷念。大家對他的企業經營長才很敬佩，但使人最感念的還是他勤儉謙卑的做人態度及慷慨捐獻、行公益、幫助弱勢者的慈善義行。
王先生去世後第二天，臺灣《聯合報》第一版刊出兩則「王永慶的人生哲學」─

‧一個人不可能回憶自己出生的情形，也永遠想不到自己何時死亡。所以在活著的時候，要時時提醒自己，多做一點對大眾社會有益的事。等到死後，還會有人想念、讚許我們，才算對人生有交代。

‧財富是社會暫時請我們保管的錢，一定要好好的使用。

王永慶先生的理念令人欽佩。但是聖經教導的原則卻與王先生的哲學大有出入─

‧基督徒行事為人是為了榮耀真神，行善是真神的吩咐，而不是為了死後有人想念。

‧財富的所有權都是屬於真神的，我們只是對真神託付的財富作個忠心的管家而已，當然要好好使用。

▲已故王永慶先生認為，財富是社會暫時請我們保管的錢，一定要好好的使用。

（圖片取自www.zhengzhoubanzheng.com/picture.aspx?id=1478）

據統計，整本聖經中有2350節講到錢財，可見聖經重視基督徒的理財原則與理財方式。神並沒有反對基督徒富有，但富有的目的不是為了享樂，而是為了神的榮耀去傳揚福音及幫助別人，也就是榮神益人。

雖然聖經與王永慶的觀點不同，但有多少基督徒能夠行得出信仰？相比之下，王永慶先生的義舉可能讓很多基督徒為之汗顏。

本文擬根據聖經的原則，來探討基督徒如何遵行神的旨意處理錢財與奉獻。

誰是神錢財的管家？

我們「擁有」的財物─房子、車子、家具、金錢、珍珠財寶，其實並不屬於我們的。在世上，雖然這些財富放在個人名義之下，但在屬靈層次上，都是屬於神，是神所賜的，因此，神擁有所有權。

我們賺錢的能力是神所賜的。「你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」（申命記8：18）我們享受物質的豐盛，也是神所賜的。「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（傳道書5：19）但基督徒生命的目的不在於享樂，而是在於榮耀神。「無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（哥林多前書10：31）因此我們在生活上的優先順序應該是先求神的國與神的義，如同主耶穌的教訓：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。」（路加福音12：29-31）

我們要懷著感恩的心體認，是神創造萬物，世上所有的東西都是屬於神的。「凡天上地下的，都是祢的；國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從祢而來，祢也治理萬物。在祢手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於祢。」（歷代志上29：11-12）我們要承認神在錢財上的主權，放棄自己的「所有權」，轉讓給神掌管，以管家的身分來使用錢財，作一個良善、忠心的好管家，也就是好僕人。

奉獻是美好的品格

錢財既然是神託付我們保管使用，目的在榮耀神。神使人富有是讓祂使用，而非單為自己享樂。因此，首先要學習的理財功課是奉獻，這是最好的蒙福之道。奉獻的好處是更加親近主，造就更好的品格。「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書6：18-19）奉獻也使生命更加豐盛。「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（箴言11：24-25）

美國是個蒙神賜福的國家，人民性好慷慨奉獻、樂於投身慈善事業，呈現出基督教國家的優良傳統。許多大企業家，如投資專家華倫‧巴菲特（Warren Buffet）及微軟公司的比爾蓋茨夫婦（Bill & Melinda Gates），他們將大部分的財富都捐獻到慈善公益基金，款項龐大，其慷慨捐輸的程度令人敬佩。

▲世界上數一數二的首富─華倫‧巴菲特（右）與比爾蓋茨夫婦聯合勸說美國富豪捐獻至少50％的財產給慈善機構。巴菲特拿出99％的財產，比爾蓋茨夫婦已經捐贈出美金280億至慈善基金。

（圖片取自http://www.luxurylaunches.com）

然而，還有許多基督徒奉獻不夠。雖然保羅說過，「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（哥林多後書9：6-8）但許多基督徒只讀了本節經文的下半截，卻忘記神的意思─少種的少收，多種的多收，以致在奉獻上有諸多虧欠。

基督徒除了慷慨奉獻之外，也要努力減少並清除債務。當我們付清債務，尤其是最沉重的房屋抵押貸款，便無債一身輕，也可多多奉獻給神的國度。聖經將欠債者視為奴隸，欠債可能成為一種咒詛。「富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。」（箴言22：7）雖然聖經沒有說明何種狀況下可以舉債，但原則是儘量不要負債。舉債只能偶爾為之，不要變為常態。

從十一奉獻起步

聖經教導兩種奉獻：十一奉獻以及慈善捐獻；後者可以稱為借錢給神。

十一奉獻
舊約的十一奉獻應該是基督徒要遵守的規範，這是起碼的要求也帶著神賜福的應許。「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪拉基書3：10）

雖然在新約中沒有規定基督徒必須要遵行十一奉獻，但基督徒在神的恩典上所領受的比舊約的猶太人還多，因此傳統上，教會希望基督徒能夠奉獻收入至少十分之一。「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路加福音12：48）

樂意借錢給神嗎？
另外一種奉獻，是捐獻給慈善機構，我們稱之為借錢給神。除了十一奉獻之外，還濟助別人，特別是貧窮、有病的弱勢團體。將自己的時間、金錢，以感恩的心，分給別人、祝福別人、幫助別人，不只是奉獻給神的事工，也可捐給濟貧或賑災的慈善基金。這種善行有如借錢給神，神必報答。「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言19：17）

基督徒理財專家薄來瑞（Larry Burkett）曾經說過：「神使基督徒富裕的原因─讓他有足夠的財富去供應別人的需要。」也就是聖經所說的：「你們既然凡事富裕，就可以慷慨的捐輸，使眾人藉著我們，對神生出感謝的心。」（哥林多後書9：11，新譯本）

聖經鼓勵基督徒以神的管家身分，拿出本來是屬於神的財富，大方地奉獻在神的事工上。但並不是像「繁榮神學」（Prosperity Theology，又稱成功神學）所教導的─如果我們肯奉獻，神就賜給我們更豐富的物質。「繁榮神學」強調的是個人得富足，「管家神學」則強調神的主權及用管家的心態來管理錢財。

遵行比例知多少

雖然基督徒都知道應該慷慨地奉獻，遺憾的是，大部分基督徒捨不得奉獻。根據巴納研究組織（Bana Group）歷年來的調查報導，2000年代前十年美國人實行十一奉獻（包括了對教會和其他慈善機構的奉獻）的家庭比例約在5～7％之間。

巴納機構2010年初對美國1008位成人所做的隨機抽樣調查，結果也與過去調查很類似。即使經濟不景氣，仍然有7％的成人自稱實行十一奉獻；其中在福音派基督徒中的比列最高（24％）；其次依序為非主流新教徒（13％），常去教堂參加禮拜的人（11％），未重生信徒（10％）。調查同樣顯示出收入水準與十一奉獻無關。

巴納機構認為給教會的奉獻可能一直保持上述比例，除非教會領袖能教導鼓勵會眾奉獻。對奉獻的教導越多，奉獻也會越多。根據《今日基督教》雜誌最近調查，越來越多的美國教會向外尋求專業機構協助理財、並促進慷慨的奉獻。最受歡迎的專業機構是蘭西（Dave Ramsey）及冠冕財務事工。

往神心意的道上直奔

王永慶先生的確是一位了不起的人物，慷慨大方資助公益事業。如果基督徒完全遵守聖經的教訓，我們慷慨的精神不會比王先生遜色，但真正願意信靠神，恪守十一奉獻的基督徒比例很少。基督徒要學習努力奉獻，作神產業的好管家，而不是將神的產業據為私有。此外最好避免負債，無債一身輕的基督徒，可以為主做更多的事。（由於篇幅有限，未附資料來源。讀者如有此需要，請寫信給本單元編輯。）

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