【我是誰】1

知己知彼不容易！

有 一次，耶穌率門徒到了該撒利亞腓立比的境內，該處有一座羅馬皇帝雕像，該撒向群眾舉手作君臨天下狀。當時，這一行人一定頗有感觸，而基督也在此刻向門徒提出了一個十分重要的課題：「你們說我是誰？」（馬太福音16：15）回應耶穌這個大哉問，彼得說出了正確的答案：「祢是基督，是永生神的兒子。」（馬太福音16：16）

當基督尚未出世傳道，祂的前鋒施洗約翰先在曠野出現時，立刻撼動了耶路撒冷的宗教界。由於他原為宗教世家卻拋棄了世襲的祭司，投身曠野不食人間煙火，以其清新粗獷的造型向都市中的男女發出振聾發瞶的警語，並在曠野為人施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦（參考馬可福音1：4）。耶路撒冷的宗教領袖們立刻差祭司和利未人去問他：「你是誰？」（參考約翰福音1：19）約翰清楚答覆：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」（約翰福音1：23）

「知彼知己，百戰不殆」，但「知彼」非常困難。彼得雖然講出了正確答案，主卻馬上指出：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（馬太福音16：17）門徒跟隨主已數年之久，仍不知主是誰，足見「知彼」之難。「知己」就容易嗎？施洗約翰也立刻回答了詢問者。

約翰天賦異稟，是要作基督前鋒的人物，為千古一人。長時間在曠野中單獨與神面對，約翰在站上前鋒的崗位之先，已做好充分準備，清楚了解自己的使命，否則如何擔當如此重大的任務。但他被捕入獄後，仍對基督感到困惑。他還差門徒去問耶穌：「那將來的是祢嗎？還是我們等候別人呢？」（參考路加福音7：18-28）施洗約翰曾在約但河為主施洗，並清楚做出見證：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」（參考約翰福音1：29）但當自己遭遇打擊，仍不免有此一問。

今人所景仰的德雷莎修女，教廷就要為她封聖了，但卻傳出她早年對信仰竟感到十分困惑與失落。可見知彼與知己都十分不易。而且這種「知」，也會隨時間改變。兩者相較，知己則更為困難。

老我VS.新我

人自受造之後，即具有充分的自我意識，如笛卡兒所稱「我思故我在」，更充分突顯出人的自我意識，於是「我」便存在了。初受造之我，原具有神所賦予的性情：如仁愛、公義、聖潔等，其中最寶貴的則是抉擇的自由。這種可以自我抉擇的自由，便為人之特質，是神予人的特殊恩典。神對人發出的命令，人可以自由地順服，也可自由地不順服；而當試探來臨時，人竟作出了錯誤的抉擇，棄神的命令於不顧，自甘成為撒但的俘虜：陷於大罪，且殃及千秋萬代。而這與生俱來的原罪，便炮製成了人的「老我」。

回顧整個舊約歷史，在律法之下顫慄掙扎的人們，都在等待一種救贖。祭壇獻上難以數計的各種贖罪祭、贖愆祭，由不斷流出來的牛、羊與鴿子的血祭中，人們都在期待著一個遙遠的盼望：希望能恢復與神的正常關係！神終於宣召了祂的僕人亞伯拉罕，由迦勒底的吾珥越過無垠的沙漠與曠野，來到了應許之地的迦南，為人類的救贖確定了應許之地。神對人類的救贖即將落實，而歷代的先知更不斷地向神的選民宣告，要等神的時候滿足，神的救恩─基督成為代罪的羔羊，拯救陷在罪惡中的舊人，使其在基督裡成為新造的人。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5：17）

但這個「新我」能否一生常與你同在，卻是一個很大的未知數；因為「老我」死而不僵，隨時會再回來。這應是人一生的掙扎與天天要對付的功課。有時，他會在不知不覺中又回到你心中，繼續掌控你的生命，這就是人一生的戰鬥。我們看到使徒保羅在痛苦地爭戰之餘，如何記下他的感受：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」（羅馬書7：15-17）

保羅在這裡描述他內心的痛苦與掙扎。因為他內心有兩股力量相互抗衡、相互拉扯；兩股力量一個來自老我，另一個則是新我。接著保羅便赤裸裸地將他心中這兩股敵對的力量（律）呈現出來。「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅馬書7：18-33）

今天我們都在複製保羅的經驗，同樣也在忍受著老我與新我在內心劇烈對抗的痛苦。最後，保羅吶喊說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書7：24）這新、舊二律在人身心中慘烈鬥爭的結果，新我（神的律）終於勝過老我（罪的律）。保羅因而爆出了歡呼：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（羅馬書7：25）

傳承饗宴開席了

本刊主編／蘇文安

1974年秋，當時才廿歲，就讀臺灣師範大學二年級的我（上圖三排右三），參加在天母聖道兒童之家舉行的「第一屆基督教文字工作訓練班」。

前些日子重看當年9月12日拍的結業團體照時，赫然發現，三十餘年後任本刊顧問的丁遠屏兄就在我左邊！這張極具歷史意義的相片，留下許多華人基督教文字界傳播菁英年輕的身影，包括蘇文峰、林意玲、梁敏夫、劉良淑、姜保真、金培基、蔡忠梅、吳世芳、顏彩琇、陳一萍等等。而當時一心栽培神國文字工人的班主任不是別人，正是前排左三那位戴著太陽眼鏡，造型超酷的殷穎牧師！

時隔卅五年，我非常榮幸能以主編身分，介紹殷穎牧師這位如老木長青、「按時候結果子」，文化、文學、神學論述數十年源源不絕的文字前輩，與《神國》雜誌好學深思的廣大讀者見面。

曾任港、臺新聞週刊及出版社總編輯和社長多年，同時擔任廣播、電視節目製作人與行政主管，且長年投入牧會工作的殷穎牧師，將由「我是誰？」專欄起始，與讀者作悟性、感性、靈性的深度交流。我們深信，這將是一連串美好豐盛的心靈傳承饗宴。