一縷輕煙的道別

去年至今，我參加三位至親好友的喪禮—閨密、叔叔及舅舅，三位都去得令人措手不及。閨密和加州叔叔都是基督徒，他們的追思禮拜都有淚有笑，親友都有在永恆再聚的盼望；而臺灣舅舅的驟逝，讓我首次以家屬身份參加民間信仰喪禮。我從小在教會長大，長期住在北美，此次經驗，帶給我一些文化與信仰的衝擊。

表妹先是在家族的連絡網通知舅舅往生的消息，請親友們到殯儀館的佛室助念，輪番到場跪著助念八小時，希望舅舅能順利踏上另一段旅程。有親人為舅舅報名作灑淨，或請師父來助念，每天許多小時。訊息中通知某生肖與年紀與舅舅相沖的親友，需要迴避，不要參加喪禮與祭拜。

舅舅出殯的那天想必是個黃道吉日，因為有很多人同時出殯。當天清早走過一排間間相隔的靈堂，幾個相隔不遠的靈堂正在舉行喪禮儀式。舅舅的靈堂播放他喜愛的日本歌曲〈千風之歌〉：「請不要佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒，化為千風，我已化身為千縷微風，翱翔在無限寬廣的天空裡……。」望著照片中的舅舅，面貌英俊，面帶微笑，我淚流滿面。想著過去每次的相聚，享受著他對我們的好，只會在心中默默地為他感謝禱告，何曾認真地分享我的信仰，而對於他的信仰與執著，我好像也不曾嘗試去了解。

喪禮在各種祭拜及三跪九叩的環節中進行，家屬中只有我是基督徒。有長輩對我母親棄佛而信靠基督及生活信念有些誤會，這時我要在一群跪拜的親友中獨自站立在前排敬禮，是個挑戰。

火葬場與殯儀館只有兩街之隔，大家拉著一條紫繩隨著禮儀車走過兩條車水馬龍的街頭。火葬場彌漫著淡淡哀愁，卻像菜市場一樣熱鬧，不同喪家的隊伍隨著招魂幡穿梭在場中。家人們站在焚化爐前，對著舅舅的遺照及牌位，聽著禮儀師的指令，多次喊著：「XX！火來了，快走，魂魄要躲過火哦！」親友們大聲地喊著，我被此陣仗驚嚇著，明明知道那只是軀殼，魂魄早已不在，但聽到大家喊著，我也不由自主跟著大聲叫著：「舅舅！舅舅！」這邊火化前的儀式剛結束，隔壁隊的家屬開始他們的儀式，喊叫聲此起彼落，炎熱的天氣，卻有淒涼離別的傷感。

等待的時刻，我站在「出境咖啡廳」旁觀看，一隊隊無言的喪家，跟著年輕、穿著短裙和高跟鞋，動作熟練的禮儀小姐及專業的「師公」（道士），走到必要的點進行必要的喪禮環節。結束後，喪家解散，禮儀小姐與師公有說有笑地走到下一個工作點。

這是我初次親身體驗臺灣傳統喪葬習俗。主耶穌要我們往普天下去傳福音，對一些在教會長大的基督徒，跟教會有關的環境及朋友即是「普天下」嗎？我們有沒有意願要去了解「普天下」的信仰及習慣？或許其中夾雜著懼怕的心情？奔喪前，神讓我讀到「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。」（列王紀下6:16）這句經節，給我勇氣與力量，讓我在各種祭拜及禮節中得著自由。

當晚在家人聚餐時，有親戚跟我說：「我觀察妳，妳不錯，有誠意，有敬禮。我有一次跟人家去教會，人家傳麵包跟葡萄汁，就沒有給我吃。其實，所有宗教都教人要包容，我們師父也跟修女是好朋友。」望著整桌的人，我沒有長篇大論地把耶穌及福音說一次，只作了簡單的解釋：若沒有受洗，參與基督教餅杯的「儀式」，是吃喝自己的罪。

我很想跟親人說，我們所犯的一切罪過，主耶穌已經為我們當擔了，不用靠修行、祭拜、還願就能得到主耶穌無條件的愛。凡事都有定時，離開人世，是到主耶穌為我們所預備的地方，與祂同住。即便在天空翱翔，主耶穌也與我們同在。（參看詩篇139:8）盼望，是在主裡的再相見。

此時，無聲勝有聲，愛是行動進行式，只有神才是愛與包容的起點與終點。

推薦閱讀

如果身為晚輩，又是基督徒，在尊長去世時，自己的信仰引發家族尖銳衝突，怎麼辦？教會怎麼辦？能否化干戈為玉帛？請參看：

〈Mission Impossible？神能！〉，以誠，《神國》雜誌33期，www.shen-guo.org/mission-impossible-god-can.html

〈化捧斗為祝福—化危機為轉機的家族見證〉，林碧雲，《神國》雜誌39期，www.shen-guo.org/offering-to-blessing.html）

父母積極參加禪修課程、打禪七、熱心弘揚佛法，生命的考驗卻臨到。如何在這緊要關頭顧及父母的靈魂？如何支取屬天的智慧和力量？

〈你和你一家都必得救〉，周瑋瑋採訪羅世吏、羅蘇梅英，《神國》雜誌41期，http://www.shen-guo.org/you-and-your-household-saved.html