揭露臺灣性別平等教育真面目
讓孩子這樣「毒」書，放心嗎？
受訪者／鐸聲
採訪／雨沁
2011年暑假過後，臺灣教育部擬於中小學性別教育中納入「同志教材」。教材內容不僅引起社會咋舌：「國小教情慾、同性戀會不會『太超過』？」更嚇壞老師與家長，認為是「打著認識同志的訴求，其實教的是性解放，會讓孩子的性別認同混亂！」
教育部推動的同志教材有三套，包括國小版《我們可以這樣教性別》、國中版《性別好好教》和2008年已發行至全臺的《認識同志教育資源手冊》。九月正式實行後，國小由導師融入各學科中講解；國中則一學期至少要開四小時的獨立課程學習。
這套號稱「性別平等教育」的同志教材多處內容鼓勵青少年發生性行為、引導他們發展多元情慾（同性戀、雙性戀、跨性別戀1），混淆兒童性別認知，甚至倡導多元家庭（男男婚、女女婚、性愛分離伴侶2），這些鼓勵「性解放」的言論，令許多守護子女的父母，尤其是基督徒家庭怵目驚心，憂思忡忡。
一群家長、老師、學者和關心青少年教育的親友與社會人士，自發組成「真愛聯盟」，質疑教案內容，提出四條訴求。認同理念的連署人士，於七月初已逾22萬人。此事件不僅在臺灣掀起狂濤駭浪，也引起海外華人矚目與關切。本刊特別走訪高度顧惜真愛家庭的鐸聲弟兄，深入探討內情，盼能連結普世基督徒以真理與誠實守望聲援。
臺灣原是保守的社會，如今卻於國中小學教育課程中加入性解放教材，為何走到這一步，癥結何在？
「性別平等教育法」於2004年在臺灣立法院三讀通過後，同志取得法律地位，就按照計畫獲取教導地位，進入校園步步「改造」下一代。當年立法院通過這條法規，一般人可能以為這是男女平等的法律，就連馬總統也解讀為兩性平等教育。其實，在其法規施行細則中規定學校課程裡「應涵蓋情感教育、性教育、同志教育」，在社會大眾毫無覺察時，性別平等竟以人權為包裝轉化成同性戀、異性戀、雙性戀的平等訴求。
不少同志出國學習一些悖逆倫理的性觀念，比如贊成人獸交的中山大學教授何春蕤等。而教育部那些迷信歐美的人認為這些學者先進又有博士學位，便將性議題主導權交予他們，制定出偏頗的課程綱要（課綱），甚至外包給同志團體，依據課綱編寫性別平等教材。
▲臺北市在2000年舉辦全亞洲第一個由政府支持的同志公民運動「同玩節」，第一本《認識同志手冊》也應時誕生，之後逐年增修內容，書名也極盡奔放魅惑，透過市政管道和教育輔導系統的網站連結，發放至各教育系統及社區誘騙學子與大眾。（圖片來源：http://www.dop.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=995210&CtNode=23832&mp=100021）
一般善良的家庭原先沒有警覺，幸好，神伸手保護，祂藉由香港的弟兄姊妹提醒，他們讀後大驚失色。幾個對家庭有負擔的機構就連結組成「真愛聯盟」，其中包括不願使用有毒教材荼毒學生的老師團體，不願子女被誤導甚而好奇模仿的憂心家長團體等，站在第一線堅決發聲反對，同志們懷疑是教會主導阻撓，在基督教與天主教間的教會搜尋，遍尋不著，他們怎麼會想到這雙運作的手是在天上呢？
同志圈中大談「同志公民運動」（又稱「同志運動」），請問究竟是什麼樣的運動？
同志與「同志運動」是兩回事，同志的性取向有問題，但他們不一定全都認同「同志運動」。「同志運動」是一群受過傷害的同志，因內在傷害未癒而激發的反作用力，同仇敵愾，致力打垮傳統家庭價值，尤其是基督教的價值觀。
他們打出「教會逼迫」的口號，危言聳聽，無所不用其極。確實，歐美某些保守教會曾經歧視、排斥同志，致使受傷同志贏得很多同情。臺灣同志遂從歐美得到靈感，如法炮製，宣稱受到教會逼迫，製造受害者的形象。
同志運動等同於「性解放運動」，基本是性濫交。同志運動在歐美五十年期間以相當有組織、有策略的方式推動，從政治、法律、教育等各層面，滲透、摧毀家庭價值。美國愛家協會（Focus on the Family）指出，教會最初不在意，當同志推出哈佛、耶魯等社會菁英顛覆真理時，教會招架無力，節節敗退。教會痛定思痛，聽說現在美國有許多虔敬愛主的優秀基督徒律師投身悍衛真理，平均每個星期打贏一個訴訟，情勢開始逆轉。
臺灣同志原本屬於少數，但是已有人在社會上佔據重要位置，加上崇洋心態，以為美國如此，他們為何不可？臺灣的民情善良，同情弱勢，就連馬英九先生任臺北市長時，也使用納稅人的錢補助同志遊行活動。全世界同志看上臺灣這塊和善的樂土，於是紛紛造訪、爭相傳告、熱烈支持，期望將臺灣培育成同志運動的重要據點！
教會在這場爭戰中扮演什麼角色？
臺灣人以民間信仰為主，基督信仰佔少數，我們要很小心，以免引發宗教之爭。在這次爭戰中學習到家長、老師和學者站立在第一線，機構在第二線，教會在最後，每個角色站好地點，分工合作凝聚力量。教會以禱告及傳講信息支援，可以鼓勵弟兄姊妹連署，但不必出面。
幸好，非基督徒的支持率很高，連署的人數還超過基督徒，所以沒有給同志任何教會逼迫的口實。當同志團體攻擊教會攪局時，就有父母挺身相應，表明自己並非基督徒，指出性解放教材是「亂講」！的確，「教育權」、「受教權」賦予父母，兩權高過「人權」，爸媽不同意的意識形態，絕不可以強迫灌輸給孩子。
在「性別平等教育教材」議題的爭戰中，最讓你感觸良深的是什麼？
有兩個層面特別讓我感動：
神的手親自介入─早在3月，就有兩位女牧師在禱告會裡提出連署建議，那時大家懷疑這有用嗎？兩位女牧師立刻著手推動，沒想到，這顆當時看似無用的種子在五月發芽開花，截至六月中旬已有超過20萬人連署，在一個月之間就讓教育部翻盤。
還有，神處處興起彼此未曾聯繫的人才，比如「真愛聯盟」的發言人齊明弟兄、「走出埃及」的厲珍妮傳道等成為同工；興起不在計畫內的媒體聲援，比如《親子天下》雜誌，其中的一篇文章就增加了數萬人的連署；甚至興起我們不認識的政壇人物關注，多位立法委員手持真愛聯盟的四點訴求質詢教育部……這都不是我們的計畫，更非我們的策略，倒是有如讀以斯帖記，看見神一步步親自在導演這場精彩的重頭戲。
職場宣教的力量─這次在教育界的弟兄姊妹紛紛挺身而出，比如新竹有三位教授、副教授不眠不休地將三本教育部發給老師的輔助教材都仔細看過，提出專業性的批判，集結成書。後來教育部委託她們改寫課綱，她們也是不眠不休地義務完成。職場的勇士毫無保留的委身，發揮了最大的戰力，果效豐碩，讓我很感動！
▲臺北市性別平等教育委員會提供此本偏離倫常正軌，倡導「同志運動」的書籍讓老師下載教導學生，不少老師恥於使用。（圖片來源：http://w4.nhush.tp.edu.tw/joomla/images/stories/2010.png）
網路時代縮短了距離，拉近了人心，你期待海外的愛家人士如何支援並與你們比肩同行？
香港許多學校由宣教士建立，成為教育主體，而且有個對抗同志運動的組織─明光社，所以能暫時攔阻同志教材；臺灣的同志運動按照美國戲碼進行，先得到法律地位，再佔據教育地位，最後得職場地位。
北美、香港和海外的弟兄姊妹可以幫助的地方很多，期盼你們能─
分享經驗，舉凡成功、失敗、歡欣或痛苦的經驗都請匯報給我們。臺灣愛家人士的經驗不多，而且由於不知道就心生恐懼。之前，誰在記者會中講話，誰的網站就被打爆，誰的內部通訊就遭破壞。華人本性溫和不喜爭執，難免會想逃避，互相推諉，但是這次情況太嚴重、太離譜，是挺身而出的時候了！
分享恩賜，舉凡教育、法律，尤其是立法等職場上有經驗的專業人士與我們連結，指點我們。
發出聲音，其實海外更保守，若能連合給教育部寫信也會有影響力。這個時代就是要發出聲音，不能緘默。若是這一代以為事不關己，袖手旁觀，下一代將面對很艱苦的爭戰。
▲國中小學童處於從「同性群友期」進入「同性密友期」的發展階段，過早接觸這些似是而非、以偏概全的教導，可能會讓孩子在心理上錯認自己是同性戀或雙性戀。圖為國小版《我們可以這樣教性別》65至67頁的漫畫內容。
處於末世狂濤迷失的世代，你認為基督徒面對任何爭戰的得勝祕訣是什麼？
在任何爭戰中及彼此相愛的基礎上─
彼此同心：我們合一的程度決定了我們行使神權柄的程度。耶穌吩咐我們同心合一地禱告，才可以「在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（參考馬太福音16：9）否則在自然界、物質界、人類界、靈界都無法爭戰，一個教會的弟兄姊妹與同工們同心合一就會興旺教會，一個城市的牧師們、長老們同心合一就可以得到城市。
彼此信賴：網絡建造起來打仗會很快速，最近臺灣教會動員順利是因為過去十年連結的結果，若不信任委身的教會與機構，他們也無法做事，所以在真愛中聯盟是得勝的保證。
請分享你由衷的感動。
不管是面對性別平等教育教材，還是同志運動，我覺得教會要先得著並活出神的真理與恩典；家庭要先經歷神帶來的生命更新；個人要在自己、家庭、職場上先經歷福音的大能，才可能向這個世界發聲，影響這個世界。
我們是出外去為主耶穌的福音作見證，而不是說大道理。求主幫助我們先經驗祂自己，才向世界宣講祂的真理。
【註】
1. 藉由易裝打扮、注射賀爾蒙，甚至變性手術等方法來反轉天生的性別角色者。2. 將性需求與情感需求分開來滿足的家庭。
「性別平等教育」到底教了什麼？
當臺灣的父母目送孩子走進校園時， 他們是否知道這些孩子學了些什麼？
請點擊觀看：性教慾（http://www.youtube.com/watch?v=YPPpIg2Oqq0）
真愛聯盟的訴求
1. 我們尊重且不歧視個人的性別傾向，但是反對在國中小教育階段中，加入多元情慾、多元家庭、多元婚姻的教材。
2. 立即停止發放現行不當的教師資源手冊教案、教材至全國中小學，停止辦理相關的研習活動，並重新編輯。
3. 重新編輯時，應以相當的篇幅納入「不同於性解放概念」的性別教育論述。性別教育專家不能只含括單一觀點者，應邀請家長、青少年兒童心理發展學者，以及生命教育、品格教育、課程專家、擅長倫理議題的專業人士參與。
4. 至於解決性別歧視／霸凌、性別認同、性別氣質刻板印象的現實問題，應更積極落實教導生命教育、品格教育與合宜的性教育，而非只是消極於教導性解放、安全性行為及同志教育。
立法院教育委員會已責成教育部重新討論「性別平等教育」的課綱與教材修訂，但在重修課綱與重編教材落實前，繼續推動連署，是一股持續表達訴求的催促力量。
請用行動關心下一代，上網連署http://tulv.tw/ （臺灣真愛聯盟官方網站）
本期國度社區推介延伸讀物
‧林敏雯（2009）：「悍衛婚姻的基甸勇士」，《神國》，15： 62-66。
‧邱清萍（2009）：「神分開的，人不可配合」，《神國》，16： 44-48。
‧楊韓甲華（2010）：「還我家庭的榮美」，《神國》，19： 79-86。
‧廖美惠（2010）：「恢復青春的榮耀」，《神國》，19： 72-75。
‧關啟文（2003）：「婚姻定義：華人教會如何回應同性婚姻的挑戰」《真理報》http://www.truth-monthly.com/issue120/0309mt02.htm