用關愛、理解拆掉高牆
2020年中爆發一連串白人警察殺死黑人的案件（George Floyd, Rayshard Brooks, Breonna Taylor），也引起了許多城市民眾的示威。一般華人可能希望遠離這些是非，最多在茶餘飯後做些評論，誰對誰錯。這些議題是否會對我們的生活造成影響？在許多華人家庭中，上一輩的漠不關心，已經造成第二代的不滿。你我需要去面對社會議題。
因著我的經歷，在此提供不同的觀點，期盼以關愛的心，深入理解當事者的生活，化解成見，拆掉圍牆，建立橋樑。
▲2020年中爆發一連串白人警察殺死黑人的案件，也引起了許多城市人民的示威。
經驗說：教學方式與背景
關於種族平等的議題，筆者曾於2003年在全美的研討大會中發表論文與演講。我的教學重點，是以理解對方的故事來化解人與人之間的隔閡。
研讀碩士時，有一門課的老師要求學生一個月不洗頭、不刮鬍子，與街友們同睡在街上三天三夜，體會他們的世界。此課業讓我有脫胎換骨的大突破。
我所教授的宣教學課程中，有兩項獨特的作業：一是要求學生訪問其他宗教的領袖，深入了解到能替對方寫出有說服力的宣傳單；另一項是訪問自己不喜歡的個人或族群，徹底到能夠替對方寫追悼詞。學生們開始很恐懼，因為這作業要求他們卸下盔甲，可是最後卻爭先恐後上台報告。
多年來，學生的訪問幾乎涵括所有宗教的領袖和各類人士，包括不同種族、國籍、年齡、性傾向、社會階層、職業等等。政治家說「沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。」此課業的突破，可以說「沒有永遠的敵人，因為他們都可能成為朋友」。
▲常常要踏出自己的舒適圈，才能去認識我們排斥的族群。作者指定的作業，讓學生們面對不同族群議題。
聖經說：耶穌眼中的撒馬利亞人
有學者說，路加福音是一卷給弱勢族群的福音，屢屢提到耶穌以恩慈、憐愛對待窮人和弱者。更重要的，這卷書邀請富足者參與耶穌「向下認同」（而不是忙著向上巴結），體驗生命的真諦。也可以說，路加福音貨真價實是富者的好消息。
路加福音10章25-37節是大家熟悉的好撒馬利亞人故事，相信也聽過無數種的精彩解經。真正的重點卻是你我可能不願意面對的譴責，是針對律法師、祭司及利未人，也是人們眼中的「好基督徒」而發。「如何得永生」，在此處是名高望重人的自私慾望。撒馬利亞人代表著所有我鄙視，甚至厭惡的人，但耶穌卻表揚他們。難道耶穌的想法跟我們相反？
17章11-19節提到十位痳瘋病人得醫治，卻只有一位記得感恩。我們不都說自己是蒙恩的罪人，但你我的生活態度能反映這個身分嗎？耶穌又再一次表揚沒有任何地位身價，卻不忘感恩的社會賤民。為何耶穌的想法跟我們不同？
▲媒體報導的方向能影響大眾對事件的觀點。此次美國大眾對警察的評論大打折扣，警察必須反省，除去「警僚」作風，真正讓人民信任。
話題說：新聞影響
我們攝取消息的來源，對個人的思想有很大的影響。消息的來源是否準確、全面，或只從他人的評論而來？支持受害者的報導，會在影片中把他的抗拒經過刪掉，放張正派的照片，報導他的善良。支持警察的新聞會強調嫌犯的暴力，放張醜陋的照片，並揭發他的前科與惡習。我們對政黨的印象也會因為所選擇的新聞報導方向，而偏頗一方。
以Brooks的案件為例，有報導說，警察把在空停車場打瞌睡的Brooks，硬拉出來以酒駕逮捕。之後他拿出不至致命的防禦武器逃跑時，被警察開槍打死。如此警察當然該被判一級謀殺罪。
另一報導說，Brooks是在得來速（drive thru）的車道醉昏了，服務員叫不醒，擋了別人，才報警。從他跟警察爭鬥的影片中，看到他逃跑時，轉身以從警察那裡搶到的電擊槍擊傷了警察，因此警察開槍。之後又有報導Brooks是在假釋中，若因酒駕被逮捕會立刻送回監獄服刑，所以拼命地抗拒。
我好奇地研究了警用電擊槍，應是武器中最難搶奪的，除了手握的部分，其他部位都散發著高壓電，碰到了比赤手握刀還痛。在警察訓練中，強調絕對不能讓歹徒搶到裝配的武器，導致你死我活的結果。能強而有力且有技術地搶走電擊槍，並非易事。由此可見新聞的報導走向和選擇性報導的內容，對事件的判斷有多大的影響。
在衝突中，若只聽一邊的聲音比較容易跟著下結論。社交媒體能輕易鞏固群體的思想偏向，這對我們的思考及判斷，沒有成長性的幫助。
▲警察因職業訓練及日常面對暴力，對事件的反應與常人不同。
關聯（Correlation），因果（Causation），
總體概括（Generalization）
當資料證明有關聯時，並不一定代表有因果關係，也不能因此作總體概括。例如：在美國，黑人的犯罪率確實比別的族群高（關聯），但不代表因為是黑人的緣故所以涉案（因果），也不能片面說黑人都是壞人（總體概括）。
我有非常好的黑人朋友，也不能因此一概而論說他們都是最好的。不能只憑關聯斷論為有直接的因果關係，也不表示沒有間接因果關係的可能性。貧窮、家庭破碎的確與犯罪有因果關係，在別的國家也是如此，只是沒有美國這麼嚴重。
經歷累積成處事態度
每個人從生下來就開始形塑、累積對人的態度，這是無法避免的，例如在缺乏的環境中成長的人比較不容易慷慨；生活中經歷較多的美好，容易擁有幸福美好世界的人生觀；較多暴力衝突的經驗，就會營造仇恨社會的心態。
我們不能論斷別人為何不如自己樂觀，因為每個人的經歷不同。相異的族群，從事各種不同職業的人，在歲月中累積不盡相同的體驗。不同的宗教、社會階層，或觀點不同，都能成為衝突的原因。基本上，接觸越多，衝突就會越多。當以外表特徵分類時，刻板歧視就更嚴重。
▲華人下一代對父母只關心學業及工作，不關心社會議題或對表態已造成不滿。我們需要去面對及有智慧地去關心社會議題，畢竟這與我們的生活息息相關。
立場：兩邊的觀點及實例討論
黑人的立場
社區的困擾：在美國，黑人家庭處於貧窮和破碎的惡性循環中的比例較白人高，這是嚴重的社會問題。73%的黑人嬰兒出生於非婚家庭，這些孩子們的成長經歷常常不甚順利。以比例趨勢來說，他們認為學校是個常出麻煩的地方，法律是中上階層人定的，禮貌沒甚麼價值，強勢才能生存。
實例：有個家庭用辛苦賺來的薪資，買了一輛腳踏車給兒子作生日禮物。因為沒有保留收據，就在1992年洛杉磯暴亂後，警察搜查時被沒收了。此經驗使這家人對警察產生難以釋懷的終身憤恨。
抗拒逮捕：對警察的長期懷恨，加上強勢生存的必要性，此類人士在被逮捕時所受的侮辱下，勢必要全力抵抗。在一場NBA球賽中，一位明星球員因情緒失控，出手打架，而導致球隊失去世界冠軍的資格。隔天，我與一位黑人教授同事聊起此事。他認為，這位球員的反應完全合理，問題不是他，而是惹他生氣的人。他也說，禁止美式足球球員在得分後跳舞慶祝是徹底的種族歧視，因白人不懂黑人文化。
講到這裡，不是在支持抗拒逮捕，而是理解抗拒人的動機和背景。
系統性歧視：我的非裔領袖朋友們也許在某些議題的看法上有些差異，卻一致認為最嚴重的問題核心是「系統性歧視」（Systemic Racism），從上到下，包含歷史、政治，和基督教的解經及教義。但我並不完全認同，甚至認為責怪的心態並不能解決問題。因著這樣的心態，他們從小被灌輸努力是沒用的，因此自暴自棄。不過，我們必須先放下自我觀點，徹底理解當事人的感受和立場。
警察的處境
警察的經驗累積：警察對危險環境的感受，比一般人更敏感，因他們經常面對出事後的慘狀。我的警察朋友說絕不會獨自去爬山，因為當與人擦身而過時，只要對方輕輕一碰，就可能把人推下山谷，警車和救護車都到不了，手機也沒訊號，難以求救。他們認為家家都要裝高效率的警報系統，車上要裝行車記錄器，隨時都要預備好反擊陌生人的暴力。而一般人卻覺得沒必要如此草木皆兵。
兩害相權取其輕：警察在衝突爆發的當下，會選擇自衛（不只保命，也包括不要白白受傷），還是照章行事？若有本事，幾乎每一個人都會選擇preemptive strike（先下手為強）。特別若是警察曾遇過隱藏武器的嫌犯，或是空手道高段，此時只能選擇先用最強的制伏手段再說。
警察的歧視：黑人、白人接觸多的地方，歧視問題也越嚴重。在所有的職業類別中，警察最常接觸到暴力犯人。因此有些警察在潛意識中，存藏了最深的歧視。他們也有工會和有限制的豁免權（Qualified Immunity）法律保護，使有深藏歧視的警察也很少被判刑或受懲戒。
有權力、有責任，也是責怪的目標：不是只有白人對黑人有歧視的心態，黑人對其他族群（包括華人）也帶著歧視，可是當歧視沒有牽涉到權力時，社會察覺不到它的嚴重。在目前的美國社會中，仍是白人最有權力，雖說也是最有責任扭轉歧視，卻同時成為譴責歧視的主要目標。
▲智慧地去關心社會議題，畢竟這與我們的生活息息相關。現有的自由都是先賢付上生命代價換取來的，我們不也該以勇敢負責任的行動來爭取更多自由？但願你我都能以基督的心為心，成為公義、和平的橋樑。
反思：華人與歧視
自己的眼中
認為自己不是迫害者，而是受害者─故加倍努力在不平等的待遇下念書、工作，賺取基本來保護家人，沒有故意去傷害別人─是人之常情。
然而，當我們只顧自己，追求住豪宅、開名車，示威的黑人就會把我們歸類與白人同為迫害者。若以「不拿白不拿」的心態領取社會救濟或資源時，白人至上主義者就把我們與黑人同歸於社會的寄生蟲。
在西方民主思想中，不參與民主和公義奮鬥的人，等於支持惡者。我不贊同在這嚴重疫情中出去示威，但不表示主張漠不關心。我的女兒認為不出去示威就代表我也是典型自私、歧視的保守派。就像這樣，我們不離開家，都還會碰到不同文化或持不同觀點者，逃避不了面對社會議題的責任。
不是所有的社運行動都有建設性，許多社運活動是誤解自由的意義。我認為人們往往不知道民主的核心精神之一是「負責任」，甚至付出生命的代價，而非自由鬧事。我們現有的自由都是先賢付上生命代價換取來的，我們不也該以勇敢負責任的行動來爭取更多自由？
建立橋樑，拆下隔牆
我們需要負起責任。無論是新聞或意見，宜多方閱讀或聆聽不同角度的觀點，去理解我們過去以偏見對待之族群，和讓人不舒服的論點，突破封閉成見。
在北加州的一個貧民區，有個關懷機構提倡「不鎖門」。機構的住屋不鎖門，相信生命的品質不在於物質，而以關愛、寬恕、分享、信任、誠實，和守望相助來制衡犯罪。他們公開表明如果有東西被偷，就表示鄰居中有人更有需要，因此不會追究。那個社區從原來犯罪率最高降到最低。你我的生命是相連的，就算是敵對的生命也可以是相連的，就等待你我作和平使者，向下認同，建立橋樑。但願我們的禱告，少停留在求上帝改變他人，而更多求主鑑察內心，幫助你我減少私心，善用資源，每天多為別人著想，多行一步正義的行動，多做一項愛心的貢獻，日日累積、成長。當以關愛、寬恕、分享、信任、誠實，和守望相助對待鄰舍，或許有望制衡你我心中的歧視與矛盾，拆下人與人之間的高牆？
鄒鍵教授，出生於臺灣，13歲移民美國，Fuller Seminary 哲學博士。受父母都是教師的影響，也熱愛教學。曾在社區、教會、育幼院，和神學院教學，也曾任職於神學院的學務長。相信神的呼召是委身於關愛弱勢群體，以研究世人的生命故事來跨越隔閡。