隨主攀登榮耀天梯
「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切。」這是KRC團隊的核心價值觀。那麼，如何才能成為對神、對己、對人皆真心實意、裡外如一的工人和作者呢？「隨主攀登榮耀天梯」，乃是必循之徑。
我們都知道，約翰福音17章整章，乃是主耶穌受難前夕的禱告，在整部新約聖經中極為重要，而第一節的34個字─「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。』」乃是這篇氣勢磅薄的禱告的開場白。為我們提示了如何隨主攀登三段式的榮耀天梯，好在生活和事奉上都能更合主心意。
第一階：積累對上帝的「信靠感」
「舉目望天」，乃是一種信靠的舉動。
「耶穌說了這話」，是哪些話？就是從約翰福音13章31節至16章33節這一大段話。
這段主耶穌在最後晚餐席上對門徒的臨別贈言，以「如今人子得了榮耀」開始，而以「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝過了世界」作結束，可以說是一篇得勝的宣告。然而緊接著這得勝的宣告之後，主耶穌仍然「舉目望天」，顯示祂得勝的把握，乃是由對天父全然的信靠而來。
主耶穌「舉目望天」在聖經中至少有兩處：一是在叫拉撒路復活之前（約翰福音11:41），一是行五餅二魚的神蹟之前（馬太福音14:19）。而在忙碌的事奉之後、或面臨重大決定之際，耶穌也常常退到安靜的地方禱告─這是另一種方式的「舉目望天」！祂以身作則，給了我們時時、事事信靠上帝的榜樣。
我們常常可以看見、聽見許許多多在身體病痛、家庭變故、經濟不景氣中信靠主而得勝的感人見證，也看見許多人在日常生活和服事中，認真操練對主不間斷的信靠、直到成為一種自然反應。無論夫妻間的溝通、親子間的互動、同工間的默契、對眼目情慾的逃避、開車行路的專注、身體的保養顧惜、飲食的節制、良好作息和運動的堅持等等，沒有任何一樣不需要向上看、向神看！
第二階：培養與天父的「親密感」
能稱呼「父啊」，表明在愛中與神有生命的關係。
在基督裡，我們都可以稱神為父，因為「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，做神的兒女。」（約翰福音1:12）
上帝不是高高在上、賞善罰惡而已，也不是造了世界就溜之大吉、不聞不問，祂願意與人有個別而深度的愛的交流。
詩篇131篇第2節說：「我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」斷過奶的孩子依偎在母親懷中，不為尋索奶水以求活命，而是單單為那份安全感與親密感。我們在與天父的關係上，是否也能作「斷過奶的孩子」？
我們都慣於向神求討，常為自己求，也常為別人求、為事工求。然而，天父必然更喜悅我們由一味有求於祂，進深到純粹愛慕祂、渴盼與祂有個別的、深刻的愛的交流！擁有這份親密感，我們也就可以不單因懼怕刑罰而不得不聖潔、不得不事奉，乃因愛主而樂意去做祂所喜悅的事。
詩篇127篇第1至2節說：「要不是上主建造房屋，建造者的工作就都無效；要不是上主守護城池，看守者的守衛就都徒勞。早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給祂所愛的人。」（現代中文譯本）這兒所謂「早起晚睡，為生活整天勞碌」，對我自己或KRC同工而言，當然不只為「生活」，更是為「事奉」─一波又一波、一檔又一檔高強度、高密度的事奉。
然而，我們的體力、心力、靈力實在有限！以我自己為例，有時真的會力不從心，會不小心禍從口出、禍從筆出，會不小心誤判並反應過度，有時會累垮了，連續好一陣子易倦、易怒、易煩、易忘、易錯。或者，我們自己還好，家人卻病倒了。
然而，「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」，「因為上主賜安眠給祂所愛的人」！那是怎麼樣的一幅畫面呢？—一個小男孩跟爸爸去很遠的城裡辦事，回程時，下了車還要走很遠才能到家。小男孩累壞了，走不動了。爸爸把他扛在肩上，他倦極而眠。他是睡著了，但因著父親的愛，他仍然繼續不斷地往回家的方向前進。
親愛的弟兄姊妹，讓我們一同來到主面前，向祂說：主啊！但願我在事奉的天路歷程上，也有這種因與祢之間的親密感而自然生發的安息，才不致因身心靈一時的困乏而焦慮、不安、充滿罪咎感；相反，卻能堅信，在祢愛的支撐和賜安息的懷抱中，我自己、甚至我們的事工，都仍不斷在「直奔標竿」。
說到「安然睡覺」，我們家孩子小時候，晚上常常必須跟著我們去聚會，當時才三、四歲的女兒常常聚會到一半就睡著了，久而久之，練出一種特異功能─聚會結束時，她可以雙眼緊閉著，一手牽著爸爸、另一手牽著媽媽，也不用人抱，半睡半醒一路走出會場、穿過人潮、行過停車場，直走到車子旁邊，自己爬上car seat，然後繼續呼呼大睡！再張開眼時，已是第二天早上！
有次一位調皮的叔叔想做個試驗，偷偷跟我換位子，牽住她的一隻小手。不料小丫頭立即瞪大雙眼，小手一甩，大喊一聲：「不要！」接著小嘴一癟，看樣子就要放聲大哭！我連忙牽住她，她連一秒鐘也沒浪費，馬上又閉上眼繼續「夢遊」了！
看來，在當年的那個人生階段，女兒對我們信賴、親密到一種地步，即使在半昏睡狀態中，也知道只要牽住爸爸媽媽的手，就一定能夠安然回到家中，而且下意識地就能夠從「手感」辨認出牽她的人是不是爸爸媽媽，因為這「手感」是由日日月月年年的「信賴感」與「親密感」所蘊積出來的！
我多麼渴望，自己對天父的信靠，在生活和事奉的兵荒馬亂中，也能達到這種「敢閉上雙眼任由祂引領」的安息境界；我也何等渴望，在生活和事奉中，三不五時就會出現的十裡迷霧中，自己能對天父引領的恩手有如此敏銳而精確的「手感」，而不會被除祂以外的人事物給偷偷「牽走」！
就在主禱文的第一句，主教導我們如此禱告：「我們在天上的父……」我們在天上的父，是我們所有主內兄弟姊妹，也是所有因婚姻及血緣而與我們成為親人者的阿爸父。
在家庭、教會和機構中，此種因切實體認「同屬一位天父」的「垂直的親密感」，而決意付上一切代價建造的「水平的親密感」非常要緊。有了它，家人就不會為小小的意見不同、生活習慣不同而鬧得不可收拾，教會或機構同工就不會時常以法規問題、母國的政治問題、教義問題、敬拜方式問題或不同的行事風格來互相吹毛求疵，就能凡事互相信任、彼此善待，同心合意興旺福音。
第三階：建立對神旨意的「榮耀感」
「時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢！」
主耶穌的榮耀感包含了「時機感」（Sense of Timing）與「肯定感」（Sense of Confirmation）。
先說時機感。
自有人類歷史以來，許多重要的時刻都過去了，但沒有一刻比救贖即將要實現的時刻更重要！耶穌基督在世上的年日，天天都定睛於此一目標，因此，祂對於十架使命的實現時機，百分之百清楚、百分之百敏銳。
傳道書第三章說：「生有時、死有時；栽種有時、拔出有時；保守有時、捨棄有時……」約翰福音二章4節，在迦拿婚筵上，耶穌說：「我的時候還沒有到！」
是的，神有祂的時間表，誠所謂“God is never in a hurry, but He is always on time!”（神從不匆忙急促，但祂總是及時出手！）因此時機未到，不可輕舉妄動；時機一到，就要勇往直前！我們所要做的，就是保持對祂的信靠和親密，然後憑信心伸出雙手，等候主在祂命定的時機中所要賜給我們的！
有句話如此說：「禱告並非征服神的不願，而是去認清神的所願。」司布真也說：「若禱告的應允耽延了，那不但是信心的試煉，也是我們用堅信來尊榮神的良機。」
作為信靠主、與主親密的人，不只要有「時間感」（Sense of Time）更要有「時機感」（Sense of Timing）。「時間感」和「時機感」有何不同？─「時間感」只會讓我們因面對鋪天蓋地的“When and What”（在一定時限內有很多事要做）而焦急抓狂、人仰馬翻；「時機感」卻讓我們因清楚掌握了“Why and How”（為何而戰？如何出戰？）惟其如此，才能夠忙而不亂、在勞苦擔重擔中得享安息。
人生在世，不可一味緊張忙碌、當然亦不可怠惰閒懶，重要的是時時刻刻在凡事上尋求主的心意。無論是教會計劃建堂、聘牧，制訂福音策略、增長目標，或是兒女婚姻對象的尋覓、家人事業的抉擇、領人歸主的行動，都當學習主耶穌的榜樣、認清天父所命定的最佳時機，並在全心信靠中全心順服。
感謝主，在我參與真愛家庭協會和KRC事工的歷程中，一直有幸親眼目睹、親身體驗：當負責同工專注於尋求、掌握從天而來的「時機感」時，最後總是能結出超乎所求所想的美好果實。例如：在明明人力極為缺乏的景況中，仍然沉住氣等候最恰當的同工人選；在眾人皆曰不可聲中，依然臨危受命、在主清晰的呼召中毅然承接高難度任務；克服萬難，將有限的時間精力集中投注於凝聚同工提昇士氣……，那精準強烈的「時機感」，令我打從心底欽佩，也讓我不斷學習。
▲時機未到，不可輕舉妄動；時機一到，就要勇往直前！
再說肯定感。
「願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」─信靠主、與主親密、把握主的時機，就能承接主的託付、就能在對主的愛中產生肯定感。甚麼是肯定感？就是肯定自己作神兒女、作神見證人的榮耀身份。肯定感乃是由超越的眼光而來。
使徒保羅不但未曾為事奉生涯中所遭遇的冤屈、淩辱、鞭打、監禁、背叛等而抱怨，反而在哥林多後書四章17節說：「這至暫至輕的苦楚，為要成就那極重無比永遠的榮耀。」
約瑟在創世記50章20節，對出賣他、苦待他的哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的……。」
還有更多更多我們耳熟能詳、甚至就在你我周遭的見證人，都是因超越的眼光而擁有肯定感的典範。
當主耶穌說：「願祢榮耀祢的兒子」，這榮耀絕非指世上的名聲、地位、財富、勢力，祂的眼光超越了血腥慘厲的十架苦刑，超越了冰冷幽暗的墳墓，看見天父永世救贖的計劃的完成，看見世人脫離罪惡的捆綁與祂復和！所以主如此宣告：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已經成全了。父啊！現在求祢使我同祢享榮耀！」
讓我們更像主
在我們隨主攀登天梯的過程中，是充滿肯定感還是羞愧感、罪惡感？當我們在家庭、職場、教會這些神所預備的工場事奉祂時，是充滿肯定感還是挫折感、無力感？
我們絕不能單單憑理想、憑志向就產生肯定感，因為肯定感乃是在神面前謙卑順服、心存感恩、直奔標竿，才能蘊育成熟。這種肯定感會改變我們的眼光、氣質、心胸，使我們成為神榮耀的見證人，建造合祂心意的家庭與事奉團隊。
願我們同心向主立志說：「天父，求祢讓我們能時時刻刻互相激勵、彼此督責、同心追求，隨主攀登榮耀天梯，直到長大成熟，愈來愈像祢的樣式！」
蘇文安，現任國際真愛家庭協會副會長，《真愛家庭雜誌》及《神國雜誌》總編。神國資源為基督協會文字牧者及文字營講師。