和睦，教會增長的助力
口述／蘇文隆牧師 整理／林敏雯
圖片提供／活水福音教會
▲活水福音教會在和睦的基礎上與神同工，相信必能成為眾教會與信徒的鼓勵，帶來湧流不息的祝福。
自2010年起約有三年，我曾為開拓正道神學院的芝加哥分校，多次進出芝城，和此地區眾教會密切聯繫，活水福音教會的鍾舜貴牧師亦是當時的諮詢委員之一。加上過去在中華神學院與正道神學院，均與鍾牧師有師生情誼，對活水的歷史與鍾牧師本人的領導多有關注與了解。
讀了前文《人和！就是關鍵》，再次思想活水成立與發展的過程，深受激勵，如此好分好合的正面例子實不多見。相信牧長與信徒皆能從中得啟發，以榮神益人的心志與途徑，擴張神的國度。
體制與關係並進
教會既是人的組合，便需要管理。但教會管理不同於一般企業管理，需要以聖靈為引導，在體制與人際關係上齊頭並進。
許多大教會都是由小教會開始發展。當教會還小、人數還少時，很容易建立肢體關係，會友間彼此覺得像一家人。這是華人教會的特點，也是活水的強項。此時，教會牧長需要設定會友認同的管理章程與運作體制，才能在人數漸增時避免紛爭、衝突。
當然意見不同在所難免，端看以何種態度與方式來面對和處理。有句話說：「同工相合，教會發展；同工不合，靈命發展。」牧長和信徒領袖要能有如此胸襟，看出不同的意見，其實是表示新的想法，並非挑釁或找碴，或可成為突破現況的關鍵。從前牧會時，我的原則是在開會時鼓勵踴躍發言，一旦有了結論，對外只有一種聲音，口徑一致。這就是團隊精神。
會友若決定離開教會，牧長可以祝福他，還是保持來往，並不影響牧養關係。
在我所著《教會行政管理學》（華神，2005）書中談到處理分歧與衝突時，牧長有時必須行使屬靈權柄，而非挾制羊群，更重要的是以身作則，發揮屬靈影響力。畢竟「在教會中高舉人就產生分門別類，遷就人就容易讓罪來侵蝕，這都是以人為主的結果，結局是造成教會的衝突。神的兒女只有站在身體的地位上，讓基督作頭，教會才能顯出肢體合一的見證來。」（143～144頁）
增長的助力與阻力
我亦曾在《教會行政管理學》中列出教會增長的助力與阻力。一些教會只著重人數增加，而輕忽信徒靈命成長。也有些傳道人滿足於現況，覺得人數保持一定，大家相處愉快就好。殊不知傳福音是教會存在的目的，且是基督徒的責任。真正的教會成長是量的增加、質的提高、體制的配合。從鍾舜貴牧師與會友的分享中，欣見活水兼顧此三方面。
文中提及華人「勸合不勸離」的觀念，其實教會合併不一定都好，分開亦不見得都不好。有同宗派教會合併，固然信仰理念、章程等都相近，看來應該不會有問題。只因個人把從前的做法帶進來，不願接受別人的意見，導致教會貌合神離，派系分明。
反觀活水之例，從發展伊始即以國度為考量，主導的牧長在過程中已有植堂構想， 在會友達到一定人數時便率先培訓同工，傳遞分堂異象。時機成熟之際，以祝福差派的方式拓植新教會。台福教會亦是另一種值得參考範例。他們目前已建立完整植堂體系，按部就班從禱告站、福音站，到子堂設置執事會正式獨立。如此教會並非分裂，而是以榮耀神的方式擴大帳幕之地。
▲活水福音教會並重體制與人際關係，牧者兼備牧養心與領導力。圖為主任牧師鍾舜貴與師母沙崙。
帶領教會增長之牧者特質
教會要增長尚有一個關鍵，即牧長的特質，包括以下四方面：
‧ 有使命感、有目標
‧ 贏得會友的信任，發揮屬靈影響力
‧ 兼具牧養心與領導力
‧ 建立教牧同工團隊
從我個人的觀察與認識，鍾舜貴牧師便擁有這些特質。
當年在芝加哥教授「教會管理」課程時，曾率領班上同學前往活水觀摩。鍾牧師所準備的「教會建造路線」專題報告，條理分明。這位牧者不僅清楚知道教會的目標，更具體詳盡地規劃以何種方式和體制來達成目標，因此在帶領教會從福音堂時期一路發展的過程中，掌握等候與前進的契機。
正道神學院有學生來自活水福音教會。根據他們的分享，組織團隊是鍾牧師的強項，無論是全職同工或信徒義工，都樂意與他配合。他的領袖特質與牧養心懷，帶領活水發揮最大資源─人和。更有信徒因看到牧者的榜樣，受感動與鼓勵，而願意獻身，全時間服事神。
任何教會的發展過程中，誠然會遇到不少挑戰；許多教會分與合的經歷，常考驗著會友的信仰。芝加哥活水福音教會並重體制與人際關係，牧者兼備牧養心與領導力，才能知道分與合的適切時機，在和睦的基礎上與神同工。活水與本堂中華基督徒國語教會和平分開所寫下的佳話，及以國度為考量的發展計畫，相信必能成為眾教會與信徒的鼓勵，帶來湧流不息的祝福。
延伸閱讀
《教會行政管理學》， 蘇文隆著，臺北，華神，2005。
《牧養心與領導力》， 蘇文隆著，賓州，使者，2011。
牧者小檔案 蘇文隆牧師，曾任聖迦谷羅省基督教會、和平台福教會主任牧師，普世豐盛神學院院長， 現任正道福音神學院實踐神學教授，並教牧博士科主任。著有《教會建造的藝術》、《精彩的基督化家庭》、《牧養事奉的藝術》等書。經常應邀在歐美各地主領聚會及講座。