我們的神，我們的歌

譯／張軍

隨著教會內外不同意見日益增多，作為基督徒的我們，該如何同心合意地彼此關愛和服事呢？KRC的Arctos團隊一起撰寫此文，盼望神能藉此激勵我們，在基督裡生出愛和善行來。

（原文刊登於《神國》雜誌77期英文單元。）

陶恕（A. W. Tozer）曾這麼說：

試問你是否知道，當一百架鋼琴跟著一個音叉調整音準的時候，就自動彼此調和嗎？它們的響聲都照著一個音準，而不是設法彼此調和；在同一個音準下，每一架鋼琴必須個別地與它相和。同樣的道理，當有一百個信徒聚在一起，都望著基督，比他們把眼睛轉離了神，就算有意識地追求合一，彼此心靈之間的距離，還要相近。

你我在教會不也常這樣專注於彼此相和：怎樣保持純正的教義？怎樣做才正確？但是演奏音樂的目的就為了音調一致嗎？與神相交，和諧一致是很重要，甚至是必須。但與此同時，如果仍用音樂來比喻，僅僅音準了，並不足以演奏出美妙音樂。

耶穌在被釘十字架前曾這樣禱告：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。」（約翰福音17:20-21）正如耶穌所禱告的那樣，神不僅召我們在祂裡面，也召我們彼此合而為一，好叫世人相信父差了基督來。

在這個越來越極端化的社會，教會要如何向世界彰顯基督？基督的跟隨者該怎樣看待不同的觀點？最終要怎麼通過彼此相愛、彼此服事，使世人透過我們看到基督？

基督的身體若像樂團一起演奏，可如何做才能與那些對音樂，甚至整個世界有不同理解的弟兄姊妹，一起奏出不僅和諧，且是美妙的音樂來？

我們所相信的謊言

在伊甸園裡，蛇引誘夏娃：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創世記3:4b- 5）正如柯羅奇（Andy Crouch）在他的《扮演上帝：贖回權力的禮物》（Playing God： Redeeming the Gift of Power，中文暫譯）中提到，亞當和夏娃所面對的誘惑是：像神一樣（獲得權力），並憑藉己力得永生。

這個誘惑如今仍在。我們想變得偉大，可以隨心所欲卻不受懲罰；思維方式像獨奏者。我們受召按神的創造，依著祂的旨意來奏樂，卻常常以自己的方式，為自己的好處而獨奏。

不下功夫解讀作曲者的意圖，不聽別人的演奏，只專注自己在樂曲中的部分，那可容易；想獲得觀眾的掌聲和認可更是人之常情。同理，獲得永生和權力是人常常選擇聽信的謊言，而想成為獨奏者，一如追求長生不老。

正如耶穌通過祂的生、死和復活所展現的，豐盛的生命是從苦難中得來。走耶穌的路就意味著受苦。生命好像從土裡所發的嫩芽一樣，要從一粒種子的死亡開始。

對亞當和夏娃來說，不用神所指定的方法來獲得某樣東西，很具吸引力；聽從蛇的話的確容易，卻與生命背道而馳。亞當和夏娃選擇聽從蛇，不想花力氣去分辨事實究竟如何，以及神到底怎麼說，這恰恰說明了人天性中願意選擇輕鬆捷徑的傾向。

你我不也如此？想按自己的意願生活，人生目的由自己決定，忽視行為帶來的後果。把今生看成惟一的機會，竭盡全力為自己賺取豐富。渴望在世人眼中閃耀，因為我才是主角。試想，樂團演奏時，各個團員都只想表現自己，而忽略了聆聽別人或作曲者的意圖，會奏出甚麼樣的樂音？

生命的意義

在死亡來到前，你選擇怎麼述說自己的生命？是世人眼中的人生故事，或者在基督裡的生命故事？

如果死亡就是生命的結束，而我的確是生命主角，想要凸顯自己很合理。但事實並非如此。那麼我們該怎樣生活？

耶穌是神；祂本來就有主宰一切的權柄。但祂的主宰與我們以為的有所不同。耶穌完全可以呼求眾天使前來救祂脫離死亡，祂卻沒有這樣做；反倒選擇順服神，接受祂的呼召。耶穌有權成為這個故事的主角，但祂沒有這樣做；祂順服父神，讓故事按神的旨意發展。用奏樂來比喻，就是耶穌不僅彈奏正確的音調，還以犧牲自己為代價，奏出榮耀父神的音樂。

這可是與主流文化相背。通過亞馬遜、網飛，還有優步等商家的服務，我們能即時得到自己想要的一切。想要甚麼東西？輕按一鍵，第二天就會出現在門口（要是下單夠早，甚至可能當天就到）。想要去甚麼地方？只要輸入地址，就有車子送你去。不喜歡你在X（前推特）平台看到的內容？那就標上不感興趣或者乾脆拉黑某些人。不愛看某些頻道？有的是其他頻道供你選擇。我們可以選擇看甚麼，怎麼看，甚麼時候看。我們決定要接受怎樣的訊息和觀點，把自己放在只有一種意見的環境裡。基督徒甚至可能會選擇只看基督教媒體，想要藉此使自己與神的音調一致。

世界說我們是音樂的主題；我們才是主角，是獨奏者。這樣做似乎可以生活更舒適。但……舒適真是生活的真諦？

通過基督跟隨者互為肢體，耶穌看到祂生命的延續；祂顧念的是教會，而不僅是自己雙手所能成就的。我們在乎自己獨力能完成的事，但有沒有可能把自己看成是神國大家庭的一部分，大家共同努力聽從神，完成祂所交付的？我們蒙召，究竟是要成為樂曲的主角—獨奏者？還是在演奏好自己的那部分時，也努力理解作曲者的意圖，把樂曲表現得最切合作曲者的心意？

你是獨奏者嗎？

希望右圖可幫助我們看清自己的位置。

影響力的三個圈子：主控圈，影響圈和關注圈，幫助我們決定甚麼是自己受召要演奏的部分，而非試圖獨奏。

人以為自己能掌控周圍的一切，看見有需要就要有所行動。使徒約翰說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面 呢？」（約翰一書3:17）怎樣才能顧及所有的需要，顯示憐恤的心？

約翰福音不是說，神差獨生愛子，是因愛世人，而非僅是猶太人？那為甚麼耶穌只在猶太人當中傳道，很少幫助外邦人，且清楚表明：祂奉差遣是去尋回以色列家迷失的羊？耶穌只在猶太人中傳道，是因為順服神，做了神呼召祂要做的事。

耶穌知道世上發生的每一件事，每一種需要。但作為人子，祂守住自己的呼召，甚至選擇限制自己的能力，確保遵從神的呼召和計畫。在家鄉不受歡迎時，祂沒有這樣想：埃及不遠，我還在那裡住過，也許可以去那裡傳道？當彼得勸說耶穌不要去死，還被斥責了。對耶穌來說，活著的真正目的不是選擇容易、安全的路，而是順服神。

以下幾個問題引導我們對主控、影響、關注三個圈的思考：

1. 我們按著自己的呼召生活，或者試圖另尋出路？神呼召我們做甚麼？如何在生活中感受神的呼召？可以看到聖靈的哪些印記？
2. 我們可主控的有哪些事？例如與他人的互動，腦中的念頭，怎樣過生活。
3. 可影響的又是哪些？例如聽到我們話語的人，看見我們生活的人。
4. 哪些是我們關注、卻無法控制或影響的？例如世上的重大事件和問題。

耶穌怎樣做？祂有特殊使命；祂會採取甚麼行動來處理使命之外的人和事，卻不偏離使命？這又如何影響我們？若我們以愛待人，在這三個圈的表現又是如何？

良心軟弱或強壯

隨著亞當和夏娃決定違背神，罪進入了世界，我們受到罪的影響，包括心智。所謂「罪的心智效應」（noetic effect of sin），就是對思想（包括良心）的影響。根據作家Andrew Naselli和J. D. Crowley的說法，就是「你認為何為對錯的意識」。

沿用前文的音樂比喻，良心可能與如何定義「好」的音樂有關。古典音樂家可能十分在意作曲家的意圖，而爵士音樂家則會更重視當下所感受到的音樂流動。因此，不同的風格、訓練、經驗，都會影響人如何看待音樂以及如何演奏音樂。

同理，良心也會受人的成長環境、文化、經驗、聖經知識與理解等影響。那麼，要如何演奏好這音樂，榮耀基督呢？

讓我們從良心得到適當的校準開始。我們是否對自己所看重的事物與彼此的關係，兩者之間有適度的平衡？

在哥林多前書8章中保羅提到，良心軟弱的人覺得吃祭偶像之食物是錯的，然而「神只有一位，再沒有別的神」，所以祭拜偶像的食物可以吃，因為偶像並非真神。

在音樂中，「搖擺節奏」（swing rhythm）是切分音的計數方式，這種非規律的節奏讓韻律活潑起來。樂譜上是兩個八分音符，用搖擺節奏演奏時，第一個音符會比第二個略長一點。但在古典音樂中，每個八分音符都是相等的時間。是搖擺樂的節拍錯了嗎？不。但「良心軟弱」的人可能會說所有的八分音符都該一樣長。

與之相反的是強壯的良心，因著正確的神學理解而知道甚麼是錯誤。他們明白搖擺樂是演奏的另一種方式，所以該演奏搖擺樂就演奏搖擺樂，不會因此而不安。在這段經文中，保羅是在告訴那些有強壯良心的人，不要使良心軟弱的弟兄姊妹跌倒。那些知道用搖擺節奏來演奏沒有問題的人，即使知道這是一種有效的音樂演奏方式，也不應該強迫他們的弟兄姊妹用搖擺節奏來演奏。

正如Naselli和Crowley所描述的，強壯的良心可能使人傲慢，因而看不起給自己定下不必要規則的人。而軟弱的良心可能導致批評論斷在基督裡自由行動的人。

在這兩種情況下，保羅都呼召我們去愛。不要批判按良心行事的人；要用愛去適應他們。 Naselli和Crowley指出，保羅本可命令良心軟弱的人做理論上沒有問題的事。然而他呼籲良心強壯的不要看不起良心軟弱的，也不要試探他們，使他們違背良心。他同時也告訴良心軟弱的人，神的國在乎喜樂、公義與和平，而不是吃喝。換句話說，就是不要專注於評判別人，而是要追求喜樂、公義、和平。（參考羅馬書14:17）國度的目的是要演奏神的音樂來榮耀祂，而不是單按著調子或是以某種風格演奏而已。

我們不希望使別人跌倒，讓他們做出違反良心所認定、關於真理和是非對錯的行為，同時也不能將自己良心的準則強加於人。

保羅寫信給同在羅馬的兩個群體：外邦人信徒和猶太信徒。猶太信徒在嚴格的律法環境下長大，很自然會在飲食上堅持某些特定的節日和規則；外邦人信徒則傾向不同的節日和規則（甚至沒有規則）。保羅呼籲他們要彼此相愛、彼此忍耐。

良心？還是神的旨意？

那麼我們在哪些方面可以變通，哪些不可以？哪些關乎良心，又有哪些關乎神的旨意？怎麼才能知道我們堅持的信仰、理念和意見，是否被錯誤歸類了？

我們的良心和別人的良心可能會重疊，但也可能不會。同樣的，我們對神的呼召也可能會存在盲點。Naselli和Crowley就以下圖來說明這一點：

1→良心未察覺的神旨意
2→良心察覺，但他人並沒有察覺的神旨意
3→我們和他人的良心共同察覺的神旨意
4→他人良心察覺，但我們沒有察覺的神旨意
5→我們的良心，理論上並不違背神的旨意（Naselli和Crowley稱之為「顧忌」）
6→我們和他人都有的顧忌，理論上並不違背神的旨意
7→他人的良心，理論上並不違背神的旨意

你認為以下每項符合哪一欄？

• 聖經是神的話語
• 使用哪個版本的聖經
• 選擇哪種教會治理模式
• 是否可以在教堂之外舉行聖餐
• 教會禮拜幾點開始
• 屬於哪個政黨
• 如何用錢
• 耶穌必須為我們的罪而死
• 該不該吃肉
• 該不該回收
• 說方言在今日是否合宜

這張圖表讓我們看到如何與跟自己不同的文化互動。如果看到有人在第4或第7區的範圍做某件事，神會叫我們如何做？別人若在第5或第6區有不同看法，我們應該怎麼回應？

拿2023年開始的以色列／巴勒斯坦的哈瑪斯戰爭為例。要是有人相信神呼召祂的子民藉由募款供應食物，來憐恤巴勒斯坦人，這屬於圖中的哪個區域？如果有人相信以色列國是蒙獨特呼召，在神面前享有特權地位呢，這又屬於哪個區域？若有人認為神呼召我們去做的事屬於第2區域，但其他人卻認為屬於第5區域；或者有人認為屬於第7區域的事，別人卻認為屬於第4區域，該怎麼應對？

如何判斷何為神的旨意，何為各人良心？ Naselli和Crowley在著作中提出關於良心的兩大原則：

1. 神是良心的惟一主宰
2. 服從你的良心

對此你有甚麼看法？

奏出美妙的聲音，好讓世人相信

耶穌付上代價拯救我們，破壞了敵人的作為。祂以愛實現拯救，顯示何為愛。藉著祂的死與復活，我們有了新盼望：與神共融（合拍）；彼此聯繫（一起演奏音樂）；信仰的呼召（共同創造新音樂）。

我們蒙召在愛中前行；不是為了證明自己或取得自認為最好的成就，而是出於感恩和喜樂。為神而非為己活；不是滿足自己的意願和榮耀，而是尋求祂的旨意和祂的榮耀。

讓我們自省：是否單為自己活，順服神也只是為了自我利益或自我凸顯？還是在生活中忍受順服神所帶來的困難，去愛別人，為別人犧牲？即使沒有獨奏的部分，我們是仍追求忠於自己在樂曲中的角色，或者追求以自己的方式演奏？

我們是否認為自己對音樂的理解和詮釋是最好的，並強迫他人以相同的方式演奏？我們是否認為只有自己跟隨神的方式才是正確的？或者以愛心加入別人，與他們一起演奏，同時忠心地以神呼召我們的方式過自己的生活，也許因此在音樂中開啟更多的創造力和美感？

我們是否過於注重音準，以致沒能真正一起演奏音樂？

每個音符的順序、質地、長度和力度，都有助於創造一首樂曲。願我們不僅學會與神音調一致，校正個別「音符」的演奏，也願聖靈加添力量，學會如何與基督的身體聯繫和互動，如同許多音符按順序、質地、長度和力度，組合成一篇樂章，為了將基督展示給這個世界。

以下是我們的禱告：

願神幫助我們記得，在基督裡的生命意味著服事和受苦。我們若堅持不懈，無論是今生或是永恆，都會看到祂的榮耀。願我們謙卑、忍耐地順服神，抵抗謀求自己利益或讚譽的誘惑，來演奏好祂的音樂。願我們住在祂照亮人心的話語中，與神和諧。願祂教導我們該為甚麼努力，為甚麼祈禱，如何祈禱，以及甚麼事該放手交託給祂。 願祂教導我們如何發自內心地彼此相愛，而不是受外在規則的脅迫而只做表面功夫。願我們能堅守美善，同時也像基督愛我們一樣去愛人。願我們一起創造的音樂，既音調和諧又美妙動人，讓世人相信天父差派耶穌來拯救我們，使我們成為全新的人，榮耀祂。

延伸閱讀：Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those Who Differ, by Andrew David Naselli and J.D. Crowley