面子問題

【心情拼盤】系列12

死要面子

常聽人說：「死要面子活受罪。」但在這世上，選擇活受罪的還真是不少。

如同「打腫臉充胖子」的人，是一種習慣性的吹噓，只要不被揭穿，就會一路裝下去。說也奇怪，越是「沒有」的人，越會傾向製造「有」的假象。

最近朋友跟我提到一位年紀較長的太太，喜歡在小輩中講述曾經的豐功偉業，話匣子打開，嗡嗡作響不會間斷。「她說的那些東西，跟我有甚麼關係？我才不想附和。」十分同意朋友的觀點，換做我在現場，可能也是腳底抹油，先溜為快！但朋友沒有選擇：「妳不知道，那天我是司機，她一路講個不停……」

終於，在一次聚會的場合，親自過招這位吹牛專業人士後，從旁得知那些輝煌成就並不屬實。最後的結論就是：「聽聽就好，不必當真！」殊不知這位太太竟然將別人的禮貌不語，當成自己很受人歡迎！

通常愛面子的人，可能是沒甚麼底氣，才需要武裝，或者說是「偽裝」成很有威力的模樣。想起從前在打工的地方，有位喜歡穿金戴玉的同事，每天在開店前將手飾取下，放入抽屜，再開始工作。其實同事的經濟條件並不是真的「很闊」，可以這樣不厭其煩地取上取下，當然是為了做給外人看。

好奇地問：「這樣滿身珠寶，走在路上，不怕別人對妳起歹念嗎？」對方回答：「寧願讓人覺得我很有錢，也不要被人看窮。」又是另一個要面子的案例。吹牛太太是用身分、經驗，來顯示自己營造的人設，是用一種表面看似隱約，但骨子裡則是想要炫耀自誇，這種路線走的有點迂迴。相形之下，穿金戴玉的同事就乾脆許多！

誰給誰面子

不管你是怎樣看待「面子」，無可否認，「面子」在人際關係中蘊藏著許多涵義。尤其在華人中間，面子代表了身分、地位，社會資源……。如果不給面子，可以引起人與人，族群與族群，甚至國與國之間的糾紛、爭鬧……。舉個在現實中上演的案例：多少男女婚姻為了聘金、嫁妝的事情搞不定，為了面子犧牲了彼此的幸福？這樣說來，面子使人付出的代價，豈不是太大了嗎？

順道一提，猶太人的面子文化也不亞於中國人。路加福音14章7-11節這樣描述：

耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

在重要的婚宴場合上，外表雖是你推我讓，其實內心都想坐上首位，彰顯地位！試想誰會不請自來，自己坐上首位？此人必定自我感覺極度良好，不是無知就是自大，十足代表驕傲，到頭來落得一場尷尬，面子盡失！反觀被人請上首位的，乃是德以配位，代表謙卑，反而更有面子！因此耶穌說，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。

不怕丟臉

有個故事一定不陌生，就是在約翰福音4章所提到的「井邊婦人」。那位自知不受歡迎的撒馬利亞婦人，為了避開人潮，特別挑了個大中午沒人的時段打水。這種不願拋頭露面的做法，就是為了守住面子。然而，當婦人得到真正的生命之泉，身分受到肯定，人生被救主翻轉後，便不再懼怕失去顏面，得以放膽以真貌見人！

另外一位大名鼎鼎的人物―大衛王，完全沒有「偶像包袱」，也不怕在眾人面前「丟臉」。歷代志上15章29節記載，當耶和華的約櫃進了耶路撒冷城，大衛的妻子，也就是掃羅的女兒米甲，從窗戶往外一看，見到尊貴的大衛王當街手舞足蹈，竟心生輕蔑。大衛回應米甲，宣告自己是在耶和華面前歡慶跳舞，讓自己更卑微，視自己更低賤。（參考撒母耳記下6章20-23節）

大衛無所隱藏，盡情表達對神的愛，在神面前如同天真的孩童般，自由歡樂敬拜，這是多麼美好的場景！可惜米甲並不了解敬拜讚美的真諦。

每個人都會有維護自身面子的態度，也由此反應了內在的狀況與能力。面子的穿戴方式就是不卑不亢；對人尊重就是給人面子，待己有尊嚴就是給自己面子。通常真正飽滿的人，不會半瓶醋響叮噹，也用不著刻意標榜或隱藏自己的身分。

然而生命要如何才能飽滿？或是要如何看待飽滿？有句話說：沒有比較就沒有傷害，難道總是要用精神勝利法，當阿Q進行自我安慰嗎？貧窮真的會限制想像嗎？原本受人輕蔑的井邊婦人，要如何與受人愛戴的大衛王相比？難不成婦人的命運就只能在中午打水，一輩子抬不起頭來？

感謝神，總是按照本相接納我們；只要願意與祂連結，便能恢復尊貴的身分。不管是井邊婦人，還是大衛王，都不會存在面子的問題，因為在神面前就是放下自我，用心靈與誠實來敬拜祂！

苗卉天，大齡單身，有錢旅行、沒錢散步。可以慵散、可以勤奮、能動亦能宅；欣賞美景、美事、美物，喜愛美食、美文、美樂。