公元2000年福音運動的落實與再出發

「公元2000年福音運動」在感恩與省思中告一段落，預定目標雖然沒有完全達成，卻活絡了台灣教會的橫向互動與發展，是1950至1965年大豐收時期以來，台灣教會成長較為顯著的十年。

在眾教會的支持下，原有的正式組織「中華基督教福音協進會」更延伸發展出「中華基督教救助協會」，以「雙品牌策略」繼續服事教會，也服事社會大眾至今。且讓我們聽聽貫穿並領導這兩個重要時期的夏忠堅牧師，為我們探討「公元2000年福音運動」的落實與再出發，期盼「教會更新、福音遍傳、普世宣教」的異象，繼續在眾教會開花結果。

Q：公元2000年福音運動，曾為台灣訂出幾個目標，落實的情況如何？造成差距的原因和檢討是什麼？

A：1987年11月30日至12月1日，台灣有六十多位各教派和地區的代表聚集在桃園機場過境旅館，舉行了「公元2000年福音運動研討會」，會中代表們向台灣教會提出共同呼籲：台灣教會必須同心合意，以公元2000年12月31日為目標時間，一起推動台灣福音化運動，並以達成「信徒數二百萬、教會數一萬間（後來追加差派宣教士二百位）」為目標。

於是2000年福音運動正式開始，並由三十四個主要的教派及機構正式差派代表組成「2000年福音運動推行委員會」，事工也正式開始推展。

2000年福音運動一直透過兩個方向—教會更新、全面佈道—與台灣眾教會一起同工，努力推展事工，期盼達成共同目標。2000年底，兩百位宣教士的目標已經達成（1999年台灣教會差派的海外超文化宣教士已達到204位，認領支持海外當地宣教士已超過2000位），但是二百萬信徒、一萬間教會的目標尚未達成。

雖然如此，自1990到1999年台灣教會信徒數由557,483增長到780,529，十年增長率是40%；教會數由3,127增長到3,961，十年增長率是26.67%（以上統計含真耶穌教會、安息日會，人數統計含兒童）。1990到1999年堪稱台灣教會自1950至1965大豐收時期以來，教會成長較為顯著的十年。

雖然2000年福音運動的總目標尚未達成，實在叫人感到遺憾，但在教會更新及全面佈道兩方面的推展上，十一年推動期間，台灣教會的合一、信徒的活力、教會對傳福音的投入都有相當蓬勃的表現。

2000年福音運動雖然結束了，台灣教會的增長情況仍然繼續中。2003年底，基督教會總計約有4,057間堂會；基督教會友人數總計約有781,400，佔五歲以上人口總人口比例約3.69%（含真耶穌教會、安息日會；不含天主教會），超文化宣教士有235人。基督徒十年人數增長率是43.04%、堂會數十年增長率是39.16%。以教會規模來看，如以平均主日出席人數計算，主日平均出席人數約384,439，每教會平均會友約193人，平均主日出席約95人。

在這些年間，信徒與教牧對台灣教會增長運動算是相當努力的。2000年福音運動目標沒有達成的最主要原因，其實在於當初訂定目標的過程比較是感動式的「信心宣告」，而不是嚴謹的「計畫擬定」。但這項「信心宣告」的目標，也的確激勵了教會在這十一年期間更加努力佈道。

Q：目前的「福音協進會」與之前的「公元2000年福音運動」，在異象和策略上有何異同？

A：2000年福音運動雖然在2000年的12月31日宣告結束，但是十一年來所發展的事工，譬如：海外宣教士的認領、上班族宣教運動、教會更新的推展等等事工，實在不能不負責任的說停就停。因此在眾教會的支持下，即以原有的正式組織名稱「中華基督教福音協進會」，繼續承擔「教會更新、福音遍傳、普世宣教」的異象，推展工作。

而在工作策略上，因為不再有「福音運動」的壓力，我們就可以完全以「地方堂會為主體」的策略，來擬定「教會更新、福音遍傳、普世宣教」的長期建造事工。

目前我們有四個事工部門，其方向與事工設計圖表刊在下頁。

而1998年，我們另外成立了「中華基督教救助協會」，協同教會參與重大災難救助，及社區服務宣教。救助協會完成了1999年至2001年的921地震救助及災後重建之後，我們協同教會建立「1919服務中心」網絡，不但與教會參與重大災難救助，而且目前正以「急難家庭救助」、「弱勢兒童陪讀」、「家庭發展事工」幫助教會走進社區，開展社區宣教。

「福音協進會」與「救助協會」用「雙品牌策略」服事教會，也服事社會大眾。

Q：台灣福音廣傳的最大挑戰是什麼？您負責的事工在其中扮演什麼角色？

A：最大的挑戰有兩大方面，第一是傳統的、第二是現代的。

傳統的問題在於「福音與文化的關連」。福音傳入中華已二百年，傳入台灣已一百四十年，但是我們對於福音與文化的關連，仍然努力不夠，因此傳福音還是常常碰到祭祖、掃墓、傳統節期、生命禮俗等問題的攔阻，使人不容易歸信耶穌。

有鑑於此，我們出版了一系列民俗佈道小冊，有《收驚解厄平安來》、《避邪妙方》、《算命與改命》、《風水與福氣》、《擇日與平安》、《祭祖與孝道》、《輪迴與永生》，這是一個小嘗試，盼能引起更多基督徒投入，使台灣老百姓可以脫離傳統禮俗與思想的束縛。

現代的問題又可分為兩方面：一方面是，教會的健康素質不夠強，以至於佈道無力。

傳福音是屬靈成人的自然表現與事奉使命；當教會不夠健康時，佈道只會是教會的年度事工節目安排，只會是信徒的事奉重擔。當教會與信徒都夠健康時，佈道將是信徒信仰生活的自然表現，是教會經常性的活動型態。

面對這項挑戰，我們除了用不同於傳統佈道會方式，著重在生活與關係、領人歸主的「漸進式佈道」的方法與材料，幫助一般信徒在職場生活中也能自然帶領人信主，而不是只等教會辦佈道會才行動。此外，我們的最主要事工就是針對教會的需要，協助教會走向「健康成長教會」。

另一方面是，台灣社會變遷快速，但是現代教會卻習慣於用傳統「農業社會」的佈道觀念與方法，因此佈道事工沒有重大的突破。

福音協進會與救助協會面對這些挑戰，我們努力發展「漸進式佈道」、「職場宣教運動」，目前在全台辦公大樓中，已經建立約有1800個福音小組或辦公室團契。我們也協助教會推展「健康成長導向的教會」，以加強教會健康素質，使佈道成為自然結果。此外，我們也協助教會運用社區「高心靈接觸」的服務，如：親子成長小組、讀書會、急難家庭訪視服務，以發展社區服務宣教。

Q：您如何看待教會人數（數量）與素質（質量）？

A：教會需要的是「健康成長」，以數量為目標不是問題，使徒行傳也多次提及數量的增長，教會要衡量的不是「聚會」人數，要衡量的是「散會」狀況。

如果主日敬拜聚會人數300人，散會後的六日生活中，只有30人每天有個人的敬拜生活，你會如何評估這間教會？

如果有200人參加小組，過彼此相愛的小組聚會生活，但是散會後，在公司裡會關心同事、在社區中會關心鄰居的信徒不到20人，你會如何評估這間教會？

所以，觀察一間教會，必須評估信徒的生命，而不是評估其事工。理論上，教會可以因為事工的推動而建造生命，但多數教會卻容易陷在忙碌事工而無暇建造生命。

所以教會必須跳脫開質量的爭議，全面再思教會觀，好讓教會建造能回歸到「建造生命」、「建造生活」，而不是在「聚會」、「事工」中打轉。

福音協進會這三年來，一直在推動「健康成長」導向的教會建造，我們就是以更合乎聖經與現代生活的教會觀，幫助教會建造「健康成長」的教會。（這部分的內涵相當多，有興趣同工可以進一步參加我們的「健康成長教會建造的六大基礎工程」、「教會總論」、「同心建造」等課程。）

Q：在普世宣教工場上，台灣所扮演的角色？

A：台灣近三十年來的發展，是一個相當特別的神蹟。台灣的土地狹小、沒有特別天然資源，但是台灣的外匯存底、國民生產毛額、國家競爭力卻都排在全球前幾名；全世界90%的電腦裡一定有台灣生產的零組件；台灣商人、僑民也遍及全世界。

從這個角度來說，台灣在普世宣教工場上，應該可以扮演一個重要的關鍵角色。但是，台灣教會在普世宣教上卻也面對幾方面的困難：

1. 許多教會體質貧弱，無力發展宣教。

2. 台灣教會普遍缺乏普世宣教異象，習慣於接受外來宣教團體的幫助，對差傳教育、普世宣教使命，尚未落實在教牧及信徒意識中。

3. 台灣教育不利培養超文化宣教士，由於缺乏雙語環境及世界觀，英語溝通能力及全球視野不足，以致獻身作超文化宣教士的傳道人較少。

4. 台灣國際孤兒的困境，在全球經貿上台灣雖然扮演舉足輕重的角色，但因著海峽兩岸的政治因素，台灣在國際組織中，卻是不得其門而入的國際孤兒。因此身懷台灣護照，在許多需要宣教士的地區，都會遭遇入境及居留的困難，而使台灣差派宣教士有不少不必要的攔阻。

雖然近年來年輕一代傳道人比較有差傳觀念，有不少教會開始舉辦差傳年會，也有不少教會開始奉獻金錢參與本土宣教士認領計畫。但是台灣教會要發展普世宣教，比較好的方法是與普世華人教會建立合作關係。

譬如：取材新加坡教會的普世宣教教育；師法香港教會的宣教機構經驗；接納北美教會的宣教人才；奉獻台灣的宣教經費。如此結合，可以使台灣教會更紮實貢獻於普世宣教工場。

Q：兩岸目前的政治、經濟局勢中，台灣教會參與大陸福音事工的途徑是什麼？

A：稍微了解當前兩岸政治局勢的人，都知道兩岸問題的錯綜複雜。但是兩岸經濟依存度卻越來越高，台灣資金與人才深入大陸的程度也越來越高。相對的，台灣教牧及信徒領袖深入大陸參與培訓工作的量與次數也相當高。

不過，面對中國大陸之「大」；三自教會與家庭教會關係的高度複雜性；除家庭教會和三自教會之外，城市獨立教會的興起等問題，台灣教會參與大陸福音事工，實在缺乏默契與協調，缺乏資訊的流通，更缺乏明確有效的策略（當然，這也是大陸福音事工的複雜與困難所在）。

以中國教會的發展歷程來說，台灣教會最能夠貢獻的，仍然是為大陸教會培訓教牧同工及信徒領袖。但隨著中國大環境的改變，台灣教會也必須提供婚姻、生活、基督徒倫理、社區發展、教會發展等課程；但這些課程必須因應個別情境而調整變化，台灣教會必須更謙卑、更仔細地了解大陸的環境，不可將台灣的教導內容一成不變地移植到大陸。

夏忠堅牧師的生命檔案櫃1

事奉（家庭）里程碑
階段一　1974年7月∼1984年12月，在學園傳道會任副總幹事，參與推動教會增長運動事工。
1972年與妻子張建國結為連理，此後一直維持夫婦同工，因此事奉的里程碑也就成為家庭的里程碑。
階段二　1985年1月∼1990年7月，加入台北靈糧堂團隊任執行牧師，實際牧會。
階段三　1990年8月∼2000年12月，由台北靈糧堂借調，負責2000年福音運動，任總幹事。
1998年12月獲美國大學Biola大學的神學榮譽博士。
階段四　2001年1月迄今，負責「福音協進會」、「救助協會」，任祕書長，推動教會更新、福音遍傳、社區服務、急難救助等事工。
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夏忠堅牧師的生命檔案櫃2

＊影響最深的屬靈長輩
周聯華牧師是這三十年來對我影響最大的人。我們雖然不常在一起同工，但是從過去「我找到了，你也可以找到」佈道運動與2000年福音運動，他擔任主席、我擔任總幹事的長期搭配當中，他對我的支持、信任，他待人處事的典範，對我有相當大的影響。（可參見拙著《團契人生》，其中有幾篇描述並感念他對我的提攜與愛護。）

＊震撼最大的一件往事
2005年1月18日，我與師母開車由蘇花公路要去花蓮，過了和平，在駕駛中睡著，一睜眼，車子已撞在路邊山岩上。還好沒有衝撞向另一側的懸崖下。離死亡僅一線之隔，感覺像另一次重生，更珍惜生命與上帝的使命。

＊得力最多的生命良言
得救的經文：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路加福音1：78-79）
蒙召的經文：「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為什麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」（路加福音19：30-31）
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當前迫切的代禱需求
為台灣教會的更新與復興代禱；為福音協進會與救助協會的75位全職同工身心靈成長代禱。
求主賞賜：1.最正確的異象與策略；
2.最合適的同工；
3.最足夠的資源。
使福音協進會與救助協會能服事台灣眾教會、海外眾華人。

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