公義一代：生命與家庭的整全觀
歐巴馬當選美國總統，是全球矚目的歷史性時刻。以往美國大選只不過是黨派權力的轉移，今年不論在政治、社會文化、種族，甚而宗教意識上都意味著一個基層性的轉移，許多人認為這代表一個新領導、新時代的曙光，更反映年輕一代要求的改變與理想。
「大衛服事了他那一世的人。」（使徒行傳13：36）我們都是受托服事自己的世代。姑且不論你我是否全然贊同歐巴馬的政策立場，可是，了解我們的世代是基督徒服事的先決條件。從嬰兒潮世代，到X世代、Y世代，直到21世紀的今天，面對舉世的人為苦難與悲劇，年輕人（不單是年紀、亦是心態）不約而同地躍進所謂「公義一代」，愈來愈醒覺於世界的不公而放諸行動。
▲長春籐大學畢業生參與「為美國未來而教」（Teach For America）行列，進到大城市貧窮區教書。（圖片來源：http://www.teachforamerica.org/）
這些例子不勝枚舉：長春籐大學畢業生參與「為美國未來而教」（Teach For America）行列，進到大城市貧窮區教書；年輕人加入和平志工團（Peace Corp）到戰亂中的第三世界服務；2008年美國有線電視網絡（CNN）英雄獎入圍的有：救助並教養靠撿垃圾維生的小孩，以及未滿二十歲的大學生「每週一晚上在費城市街上與公園裡服事流浪漢，親自作三明治、買襪子並與這些人聊天」。更如丹尼爾‧珀爾（Daniel Pearl）的遺孀瑪利安（Mariane）在夫婿被綁架撕票、最傷痛的日子，進到柬埔寨採訪受性販賣淫虐的女童，將她們悲慘的身世公諸於世。傳媒特輯如報導生態破壞的影集《險境中的星球》（Planet in Peril）及重訪六十年來種族屠殺史的紀錄片《呼喊血腥謀殺》（Scream Bloody Murder）等皆備受矚目，這誠然是「公義一代」。
▲報導生態破壞的CNN電視影集《險境中的星球》（Planet in Peril）（圖片來源：CNN官方網站）
競選時兩黨立場最分歧的議題，以墮胎及同性婚姻居多，可是，對這「公義一代」而言，生命神聖不單指墮胎，維護家庭亦不單指婚姻定義，更擴及一系列社會倫理問題：貧窮、健保危機、公校教育失敗衍生的城市暴力罪行、吸毒販毒、種族歧視、性別歧視、家暴虐妻、安樂死、戰爭、欺壓、虐待、種族屠殺、虐囚、酷刑、死刑，核武、性奴役、人口販賣、自然污染、生態毀壞等一切威脅生命、侵犯人權、破壞家庭等。「生命」與「家庭」這兩個環環相扣的課題，正是「公義銀幣」的兩面。
▲CNN重訪六十年來種族屠殺史、備受矚目的紀錄片《呼喊血腥謀殺》(Scream Bloody Murder）。（圖片來源：CNN官方網站）
今天，經濟危機雖籠罩全球，社會倫理卻是國家的良心，不容漠視。要牧養這「公義一代」，我們的倫理道德觀就要更全面、更適切、更貫徹；因而「生命要全程關懷，家庭要全面維護」應是當前基督徒服事這世代的重要課題。
一、生命要全程關懷
尊重生命是貫徹聖經教訓的主題，不論男女、種族、貧富，人人都按神的形像受造，享有同等價值與豐榮。保障每個人應有的權利與尊嚴，是我們的基要責任；「公義一代」看到公義破產而要求「改變」，無可厚非，可是改變亦應遵循憐憫的方向進展，正如聖經的教導：「秉公義、好憐憫」，這才是謙卑與神同行的真表現。
1. 墮胎： 生命的侵犯
面對美國每年一百二十萬墮胎案件的駭人數字，基督徒不能袖手旁觀！可是，反墮胎口號容易喊，而切實大幅減低墮胎率，搶救無辜胎兒的性命，卻極具挑戰，這絕不是「支持墮胎」對辯「支持生命」即可達成。抗衡墮胎涉及社會與經濟多方因素：貧窮、低收入、缺乏醫療保險與資源、城市公校失敗、人慾氾濫、家庭支援崩潰、父親逃避責任等問題叢叢。我們若不全面展開「生命關懷」策略，向這些遭遇急難的婦女與家庭伸出援手，無法根治墮胎這社會課題。
2. 貧窮：生命的貶值
飢餓是貧窮最極端的表現。據世界衛生組織調查，全球有九億二千三百萬人長期生活在飢餓中；每天有一萬六千名兒童死於飢餓，即全球每五秒有一名小孩、每三人就有一人因營養嚴重缺乏導致殘障或死亡，懷孕婦女與嬰孩首當其衝。21世紀初的今天，全球每天仍有三萬以上兒童死於可防禦又可療癒的疾病，這些數據在在使我們這醫學科技突飛猛進、盛享空前富裕的一代，深感羞慚。
那麼，美國自己又如何？在美國七千三百萬兒童當中，40%（即2920萬人）生活在低收入家庭；18%（即1350萬人）在貧窮線下，在經濟不斷衰退的今天，預料情況會更嚴重。
3. 戰爭：生命的摧毀
主戰？反戰？似乎雙方立場都可以聖經支撐。頑強的邪惡勢力不斷掌握權勢，草菅人命，如第二次世界大戰的大屠殺及九一一事件等。為維護和平、悍衛無辜去抗衡邪惡勢力，刻不容緩，因此，全然站在和平主義呼喊反戰，似難令人首肯。另一方面，戰爭的殘酷遠較天災可怕，這人禍帶來的士兵傷亡無法計算，此外，戰爭同時帶來屠殺、強暴與家破人亡，令人震慄。不但如此，歷史亦一再告訴我們，戰爭非但不能解決問題，只會滋生更多戰爭，愈演愈烈。這些無法迴避的事實又使我們難以支持聖戰主義。戰爭誠然是充滿爭議的「生命」課題！
其實左、右兩派不外乎以不同著眼點去維護生命的神聖，如左翼以貧窮饑饉為出發，右翼則聚焦於墮胎，兩者都抓到神的心腸，可是，雙方都欠缺整全性。生命倫理的課題應一致又涵蓋廣闊，對生命負起「從母胎到墳墓」的全程關懷與保護。
二、家庭要全面維護
要維護婚姻家庭，必須回到神建立婚姻家庭時的理想，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2：24）因而男女在養育兒女、發展文化上理當肩負同等責任（參考創世記1：28）。
1. 捍衛一男一女神聖婚約
這個令全國深陷尖銳分歧的議題，一直成為2008年大選的熱門焦點。家庭是人類最基本的社會單位：一男一女誓盟，組織家庭，生兒育女，繁衍後代，是造物主給人的天然定律，亦是社會人倫的基礎，兒女心理健全的途徑。從神的啟示裡，一男一女的婚約神聖，同性戀則是「當得報應，可羞恥的事」。政府既負起道德倫理的保衛角色，就應在釐定政策、裁判訴訟中，以維護家庭穩健與培植下一代身心靈健全為取向。應謹慎，同性戀及同性婚姻雖不合神心意，卻不是神交付基督徒保衛家庭的唯一職責。
2. 對抗破壞家庭之罪魁
毫無疑問，同性婚姻合法化定會毀壞婚姻制度，嚴重貽害社會，但我們不能忽略，在放任文化氾濫的今天，神聖的婚姻家庭早就遭到踐踏！
‧ 離婚：自1970年代以來，離婚率一直爆炸性上升，令傳統家庭陷入泥濘；今日離婚手續更是「簡易無誤、方便快捷」。調查數據顯示，半數以上夫妻不守婚約，以離異收場。而以社會倫理護衛自居者，卻在這家庭崩潰的浪潮中對此保持緘默，容忍漠視。
‧ 婚外情：不婚同居、婚外情與性行為，是今日破壞婚姻制度的第二大罪魁。在美國，30%以上年輕一代從不考慮步入婚約，反嫌麻煩；33%以上嬰兒生長在未婚媽媽家中；66%夫妻在婚外公然不忠貞。教會人士也不例外，全然蔑視傳統婚姻。
‧ 家庭暴力：亂倫及性強暴等虐待，是破壞婚姻的第三大罪魁。20%至50%婦女表示，一生中曾受配偶身體虐待；20%婦女曾被配偶性侵犯。更可悲的是，調查數據顯示，美國每六秒鐘就有一位婦女遭丈夫毆打。婚暴出賣了夫妻的信任，漠視婚約的神聖，毀壞家庭的幸福，貽害生命的安全。
‧ 色情氾濫：每年達上兆美元利潤的色情穢瀆行業，是今日婚姻的無聲殺手。為保衛家庭與下一代，我們應攜手抗衡、合力掃蕩，贖回神賜人類「性」的神聖。
離婚、未婚生子、婚暴、亂倫，對家庭不但嚴重破壞，更導致千萬孩童淪為無辜受害者，這些弱小心靈遭受踐踏、失去自信、充滿失落感、悲痛甚至憤怒，終生受害。所以家庭的崩潰不單是同性婚姻浪潮所沖破，捍衛傳統婚姻除了不能接受同性婚姻外，更應從婚姻的核心著手，力挽狂瀾，聯袂對抗破壞婚姻的罪魁。這「公義一代」須看到更多言行合一、合神心意、互敬互重的健壯家庭。
3. 救援人禍中的兒童
兒童是家庭的未來，今日兒童的權益雖已顯著進步，但這無助弱小的一群仍不斷被邊緣化，成為人禍的首當其衝者。連年飽受戰爭蹂躪的國家除了導致千萬難民孤兒流離失所，更有女孩被侮辱輪姦，男孩被迫拿著比自己更長的槍充當兒童兵，吸毒以振奮他們在戰場上殺人。又有被誘拐囚禁、嚴刑虐待、強逼童工、雛妓、性販賣等，慘不忍睹，實在是人間地獄。
據統計，每年有千餘萬五歲以下兒童，因感染可預防與可治療的疾病而死，愛滋病孤兒仍被社會唾棄。此外，更有無數生存於「垃圾堆」的流浪兒，母親、初生嬰兒與幼童得不到照顧，估計每天有一千四百名因產難而死的未成年少女。聯合國兒童基金會又宣稱，每年全球仍有一億二千三百萬孩童，被拒諸學校門外，其中以女孩居多。「幼吾幼以及人之幼」誠然是當今維護家庭的要責。
▲世界上有太多兒童，無法綻放這樣的笑容。
4. 普及醫療保障家庭
歐巴馬認為現今的美國醫療保險急逞改革：全國四千七百萬人沒有健保，而其中九百萬是兒童；公民平等享有醫保是攸關生命尊嚴與家庭保障的社會公義課題。為避免政府全部承擔或靠個人自行解決，他將計畫具體提供由政府、社會與個人三方聯袂合作，以達成醫療普及。為貧窮家庭提供安全網，是他上任後的首要政策。
結語：「公義一代」的醒覺
當人類群居建立社會文化之初，神就啟示「禧年」、「拾穗」、「安息日」，為要使貧窮人得照顧、受奴役的得釋放，地土得歇息。聖經中有兩千句以上經文教導我們如何關懷窮人與受欺壓者，「行公義、好憐憫」是與神同行的具體表現。
我們承認不可能有完美的總統，亦知道神既不是共和黨、也不是民主黨，期盼作為這「公義一代」的首級領導，能「看」到世界上被遺忘、不顯眼、最卑微、受欺凌的弱勢群體，因為他們顯露的正是神的「臉龐」。基督徒應不分左右，最重要的是願意探討貼近神肺腑的議題，樂意遵行衪的心意。
近年來福音派領袖如Jim Wallis, Tony Campolo 和 Ron Sider等牧師皆領先帶導基督徒關注經濟公義、掃除貧窮、國際救援與及全球生態等行動，日漸獲得一些教會的迴應。又如福音派在社會服務的一大進展：2007年協議通過「福音派反酷刑虐囚宣言」；華理克（Rick Warren）等牧師表示關注地球暖化危機與及貧窮成因等世界「公義」課題，實在看到神在作工。
今日教會不能再停滯於教義的抽離傳遞，要向這力行公義的一代展示真正的敬虔：教會起而行照顧孤兒和寡婦，親力親為，作他們的生命師傅，同路伴行，對生命實際的關懷，對家庭實質的保護。把「公義一代」轉化為「憐憫一代」，以耶穌基督的心為心，來領導社會文化。
作者小檔案
李吳淑儀，本刊諮詢委員之一，現任基督教角聲佈道團國際董事會及執行董事主席，紐約勵馨董事會主席及總幹事，以及Evangelical for Social Actions的董事，矢志為中美兩地華人弱勢團體發聲。