咖啡的馨香之氣

雙職宣教行

圖／李偉良

雙職宣教的聖經基礎

有一次參加宣教會議，與會者先介紹自己，每個人不是牧師就是全職機構同工，空氣中有一種非「全職」就不屬靈的壓力。最後到我，我像被壓迫在角落的小孩，只有撒賴地說：「我是全職……基督徒。」全場呆了半秒，然後爆出會心的笑聲。

我們每個人都應該是全職基督徒，不是嗎？

以全職基督徒身分踏入世界工作，就變成了雙職基督徒；以全職基督徒身分在未及之民中工作，就成了雙職宣教士。如果前者是土產咖啡豆，後者就是出口咖啡豆，作用無非是叫一杯又一杯的白水轉化成充滿咖啡香的飲品，讓天國臨到人間。一為同胞，一為萬族，然而雙職的精神相同。

▲雙職生涯：一邊參與大學生營會，一邊處理公司業務。

在三次宣教之旅中，都有明確證據提到保羅緊貼地氣，邊工作邊宣教：

第一次宣教之旅：與巴拿巴都不用「靠福音養生」的權柄（參考哥林多前書9:4-6，15a）；

第二次宣教之旅：辛苦勞碌，晝夜做工（參考帖撒羅尼迦後書3:7-8），平日製造帳棚，安息日傳福音（參考使徒行傳18:2c-4）；

第三次宣教之旅：雙手供給自己與同工的需要（參考使徒行傳20:33-34）。

即使後來保羅以囚徒身分被帶到羅馬，路加也強調保羅自養：「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。」（使徒行傳28:30）

其實，雙職宣教是雙職事奉的延伸；反過來，保羅雙職宣教，建立教會後，又選立牧者，讓牧者與信徒在本地教會雙職事奉（參考使徒行傳14:23）。筆者是香港人，十多年在本地雙職建立教會；來到泰南這八年，又延續了保羅雙職宣教的事奉。同理，基督徒「營商宣教」與「本地營商」也相仿；定意轉化社會的基督徒企業，不該只在未得之地出現；本地商人透過商業在本地帶來天國的影響，更該是主流。從耶路撒冷到地極，雙職事奉都應該是那麼自然擴散。

而保羅並非沒有權力像耶穌與十二門徒般靠福音養生，他自闢蹊徑，是為了給雙職事奉的信徒作榜樣。「你們自己本來就知道應當怎樣效法我們，因為我們在你們中間並沒有遊手好閒，也沒有白吃過誰的飯，反而辛苦勞碌，晝夜作工……這不是因為我們沒有權利，而是要給你們作榜樣，好讓你們效法我們。」（帖撒羅尼迦後書3:7-9，新譯本）

當雙職事奉被視為一種常態、一個當然，教會與宣教的復興就會臨到。吳振智牧師曾說：「我願意你們這裡的人，全部作牧師。但全當牧師又如何？就是全香港每十個基督徒中有一個作了牧師，那還有九個剩下來！這九個做甚麼？是否甚麼也不用做？神是否單呼召那些牧師？」

吳牧師關注了多數信徒的問題。是的，每個信徒都必須成為全職基督徒！吳牧師聽見我畢業後當老師，並沒有勸我改行當牧師，以致上帝用我這小老師帶領數以百計學生歸主。眾所景仰的孫中山先生改變了21歲時想當牧師的宏願，致後來結束了中國五千年的帝制，也為國民政府舖就了信仰基督的土壤。

▲作者與他事奉的大學生群體。

雙職宣教之旅的啟動

2010年，我家再次踏上泰國宣教之旅。我跟母會與中信差會分享「雙職宣教」的理念，雖然無經驗可參考，但難得雙方都投贊成票，盡力與我家整合出一個現代雙職宣教家庭的可行方案。

我們夫婦決定不從教會支薪，放手一嘗雙職宣教的味道，以作全職基督徒的榜樣。差會知道泰南的薪金不足以應付我家整個宣教配套的支出，在現實的考慮上，與我們訂出了宣教士與「腓立比教會」（參考腓立比書4:15-18）分別負責的範疇：宣教士負責衣食住行，包括自用車、房租、水電柴米油鹽一切生活所需；教會負責事工（包括一輛大的事工車）、醫療保險、強積金（強制性公積金計畫，香港的一項退休保障政策）、述職費用、子女本地教育與父母生活津貼等。

到泰南後我倆一邊在泰語上深造，一邊適度開展事工。太太一星期教學兩天，我則先完成寫作的使命。頭兩年我家以積蓄來補貼生活，踏入第二年，神帶領太太進入一間中學當全職老師，在該校開展中學生事工，我也開始私人教授語言、足球與游泳，一家收入才開始可以餬口。

▲工廠小股東對信仰早有接觸，神差派作者進入工廠，帶他到小組，最後他受洗歸主。

雙職宣教的挑戰

離開了故土，時刻醒覺自己為何而來。故在尋找工作上，特別以「不是工作控制我，是我控制工作」（參考羅馬書12:2）為原則，要不在工作環境中建立教會，要不在工作之外建立教會，最好兩樣一起做。

我事奉的群體是大學生，所以有五年時間都在大學兼職教中文，既能直接跟學生傳揚福音，也有足夠的時間事奉。不要以為教大學薪金可觀，我的時薪只有$16美金一小時。別的老師都以泰國學校常放假與辦活動為喜，但我因為是時薪，備課、批改、出卷、做成績表全為「售後服務」，一個月下來，只有$300美金上下的薪酬，是太太的1/3。我沒跑去找其他工作，能在大學生中事奉，請他們吃飯，我甘之如飴。

但當一個外國人，辦工作簽證實在太麻煩。2017年，雖然大學依舊請我教學，但我沒有辦到工作簽證，為不觸犯法例，只有停工。在外國找工作難，找一份適合事奉的工作更難。八個月後，合適的工作出現了，卻是我從沒做過的工作：在一間工廠做外銷。因工廠符合我堅持的一個條件：鄰近大學。雖然我對工廠與銷售一概不通，不過跟歷史上的宣教士一樣，我的語言能力被看上。在這個小地方他們驚喜地找到了一個通中英泰語的人，零經驗的我竟成了管理層的一員。

面試的經驗也體現了一個雙職宣教士的掙扎與祈求。過去我一週五天早上與大學生集體靈修，午間個別約談或在飯堂傳福音，每年又有述職與營會，但新工作的時間對此有所侷限。我大膽向老闆爭取，他考慮之後終於同意多給我時間和假期。當然，商業社會很公平，我的薪水在同階層與同行中特別低。不過自始至今，我沒有為同工不同酬爭取過甚麼。我沒忘記我是「出口咖啡」，為的是在未得之民中發出香氣，若求的是薪水，當初也不會選擇「出口」了。

▲咖啡豆需磨碎，方能發出香氣：作者與大學團隊，右邊為全職校園同工，另外兩人為雙職同工。

雙職事奉者的質素

心志

無論是雙職還是全職，重點不在乎身分，而在乎奉獻心的多寡。其實宣教為主，雙職只是手段。全職的彼得與雙職的保羅，都是對神毫無保留的僕人，這點至為重要。奉獻心志不足的雙職宣教士，最終只淪為次等宣教士；正如奉獻心志不足的雙職事奉信徒，遠不及全職牧者值得信賴。這樣的雙職事奉者碰上困難或必須做出犧牲時，只會且戰且走。有了將神國放在首位的心志，才能在異邦生活的種種困難中堅持走窄路，不忘異象，直跑到馬拉松的終點。

使徒行傳18章1-4節記載保羅「邊宣教邊以織帳棚維生」，精彩的還在第5節，同工路加形容保羅「正專心傳道」（和合本修訂版）。一個人雖是雙職，但給人的印象卻是「正專心傳道」，我願以保羅的例子與箴言四章23節勉勵雙職的同道：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」

勤勞

心志看不到，勤勞卻看得到，心志的外顯就是勤勞。雙職就是兩份工作，當然更忙，需要更好地管理時間，需要更勤勞。留意保羅，他不斷重複提到勤勞。他「比眾使徒格外勞苦」（參考哥林多前書15:10），他的團隊勤勞，提摩太「勞力做主的工，像我一樣」（參考哥林多前書16:10），提多「一同為你們勞碌」（參考哥林多後書8:23），這幾段的聖經勉勵信徒像他一樣勤勞。這並不是偶然，這是雙職事奉的必然。

我在《還我教會》中記述在香港當老師建立教會的「充實」生涯。現在當上了全職銷售，一週五天工作，但早中晚常有大學生聚會、約談，以及週六日的教會事奉，怎樣保持好精神？現在有了一個新習慣，六點一刻起來，為夫妻倆先各沖一壺現磨咖啡，激發一天為主而活的精神。

我深信，如果每顆咖啡豆都願意磨碎自己，融入世界，這世界將飄滿基督的香氣。

▲作者帶領學生禱告接受主。

展望未來─雙職建校夢

《神國》55期提到的營商宣教包括開辦學校，正是這兩年上帝放在我們夫婦心中的異象。在耶穌的名尚未被99.7%人稱頌的省分，建立一間基督教國際學校，正是轉化地區、全人建立門徒的重要策略。基督教教育轉化了香港整整百年，現在我們期望把福氣帶到此地，建立第一所基督教中學，提供優質教育，訓練優質門徒。籌備工作密鑼緊鼓，中信差會與母會已經通過買地方案，我們需要籌款$150萬美金。此外，也需要以下人材：項目經理、設計師、建築師、會計、（AP）課程主任與各科教師（英語授課）。

想要了解我們的事工或建校的資訊，請電郵yukstone2013@gmail.com或中國信徒佈道會（香港）。

延伸閱讀與影音訪問：
〈中信傳書〉2019年8月號—作者事工報導。