愈來愈愛穆
【跨文化宣教篇】「一帶一路」的宣教契機與策略
十八歲信主至今，三十八年來，他出訪過七十多個國家，向一百多個族裔宣講福音；其中，他特別愛「穆」。「穆宣」，是他的使命，也是他回應神的愛與順服呼召的實際行動。
「如果我們只會叫別人去對穆斯林宣教、去愛穆斯林，自己卻站得遠遠的、怕怕的、事不關己的，這難道是神的心意嗎？生長在以穆斯林為主的國家，如果連我對穆斯林都沒有負擔，誰會有呢？」馬來西亞浸信會神學院院長王美鐘（以下簡稱王院長）慷慨激昂地說。
2017年金色秋季，王院長在新澤西州若歌教會的宣道月中，以亞伯拉罕信心的榜樣，鼓勵會眾放下自我，順服神的旨意，勇敢走出故鄉，因為生命就是使命，宣教的經歷就是信心的經歷。他對教會發出挑戰，對會眾提出呼召－「是的，跨文化宣教，不是一條容易的道路，走的是一條曲高和寡的道路；但可以確定的是，它必是一條榮耀的道路。」
在宣教專題討論中，王院長以「一帶一路的宣教契機與挑戰」及「華人教會當如何關心中東宣教」為主題，提醒我們二千年前「條條大路通羅馬」，因為交通的打開把福音傳開了。今天，在「一帶一路」戰略的機遇面前，中國教會也必須抓住交通大開的機遇，從普世宣教的使命來說，海外華人基督徒更是義不容辭，不容缺席。
▲馬來西亞浸信會神學院王美鐘院長呼籲：「華人教會的宣教不應該只是狹隘地關心華人世界。」（供圖：姚秀伶）
「一帶一路」的宣教契機
「一帶一路」是中國於2013年提出的一項對外重大經濟政策，是「絲綢之路經濟帶」和「二十一世紀海上絲綢之路」的簡稱（英文簡稱The Belt and Road）。「一帶一路」是合作發展的理念和倡議，是依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，旨在藉用古代「絲綢之路」的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，主動發展與沿線國家的經濟合作夥伴關係，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。
「一帶一路」與宣教有何共同聯繫？王院長表示，它共經過六十五個國家，包括穆斯林、印度教徒和佛教徒的主要群居之地。特別是穆斯林國家有二十九個，在全球六十三個穆斯林國家，幾乎佔了一半。王院長指出，「一帶一路」是宣教時機的標誌，因為它經過的國家佔了全世界67%的人口（四十七億），及全球GDP的29%（二十一兆美元）。「一帶一路」所涵蓋的地區多半人口眾多、經濟卻相對落後。若華人教會能夠把握機會，洞察時機，順勢而為，將能把跨文化宣教工作推向新的一個里程碑。
有些專家學者給出一些提醒與建議，「一帶一路」上國家、民族眾多，政治、宗教、文化情況複雜，有很多不確定因素。中國教會在宣教上處於起步階段，宣教熱情不要成為運動式浮躁盲動，而是需要建立動員、招募、訓練、差遣、關懷的一系列機制，有許多功課要學習。中國大陸教會基督徒人數眾多，但較缺乏系統訓練，如果盲目差遣，後果嚴重。宣教士應當是有情、有理、有聖靈果子的人，需要很好地篩選和培養；並且宣教是普世性的，中國教會、華人教會應和西方及各國教會密切合作，並肩攜手，共同完成大使命。
「一帶一路」的宣教策略
王院長可以說是華人宣教機構中，最早對「一帶一路」進行關心與追蹤的牧長之一。或許是因為他長年生活在馬來西亞，長期與穆斯林族裔接觸，當「一帶一路」的政策提出時，他很快就敏銳地覺察到這將會是個對穆宣教的標誌與契機。隨後，他在全球各地多次召開有關「一帶一路與宣教契機」研討會，邀請全球各地神學院院長、差傳機構負責人、宣教專家、牧者、宣教士等超過二百餘人，深入探討。有關宣教策略方面，濃縮整理出以下八要點。
1. 建站宣教：在海上絲綢之路連接九十七個海港城市時，陸上絲綢之路連接二十八個國家。結合「一帶一路」的佈局及進展，教會及宣教機構可以在具策略性的地點建立「宣教延展站」，作為訓練、延伸、支援的基地。
2. 植堂宣教：首先尋求異象與負擔，考慮在一帶一路國家植堂，或與當地機構合作差派，而不是單獨作戰。要擅於幫助當地人扶助當地人。
3. 全人宣教：對當地貧窮或特別有需要的族群進行關懷宣教。福音不是只掛在口上，更是行動的關懷。
4. 雙職宣教：以原來的專業，加上宣教士的使命進入該地。穆斯林國家不歡迎宣教士，但卻不反對外來的教師、商人、工程師。不僅如此，銀行、財務、翻譯、法律、醫療、服務、教育、美容、餐飲等，隨著經濟帶動，對各行各業各方人才都有大量需要。
5. 高鐵宣教：「條條大路通羅馬」是保羅宣教的路線。今日，「條條高鐵通中國」，有中亞高鐵、歐亞高鐵、泛亞高鐵，總計59,000公里，貫穿二十八國。高鐵沿線城市可以是宣教的門徑，在高鐵道路上「通」與「傳」。
6. 商業宣教：「一帶一路」是經濟帶、商賈路，是經濟大聯盟。鼓勵基督徒到這些地方投資設廠，支援宣教士及本地教會發展。組織大使命公司，派人到這些地方商業宣教，學習及推廣「溫州三合一模式」：移居+商宣+植堂。
7. 移民宣教：為天國的緣故集體移民，建立一個基督徒群體，集力影響，既能深化，又可長遠作光鹽的見證，強化建立的新教會。
8. 一粒麥子的宣教：置之死地而後生，自我要先死，真的願意付上代價，要有「活著是為基督， 死了就有益處」的心理準備。
「中國製造」（Made in China）的宣教士
「10/40之窗」（見下頁圖解）所顯示的地區，與中國一帶一路涵蓋的地區幾乎完全重合，這不應僅是歷史的偶然吧！
王院長再次提到，一帶一路直接影響到六十幾個國家，其中，十三個以東正教為主，十個佛教國家，二十九個穆斯林國家（佔全球一半穆斯林人口）， 十個天主教國家，兩個印度教國家，兩個新教為主的國家及一個猶太教國家。
穆斯林化的歐洲是一個比中東地區更容易傳福音的「穆宣」禾場，而歐洲基督教沒落。王院長鼓勵在歐洲的華人教會，把握機會，對當地的穆斯林傳福音。他也挑戰華人教會，不要存狹隘心態，只向同文同種的華人傳福音，也不應存只向家鄉人傳福音的鄉親地域心態。
研討會上王院長提到一個難忘的小故事。多年前他到埃及宣教，一位當地人問他：「我們在本地用了很多『中國製造』的物品，但為甚麼卻很少見到『中國製造』的宣教士？」這句話深深地刺在王院長心上，更加強了他跨文化宣教的決心。
「中國教會若想像中國經濟發展一樣，只用三十年走完西方二百年的道路，這在宣教上是行不通的。要與西方差會合作，不可盲目躁動。」
「我們需要更多『中國製造』的宣教士。對於『穆宣』，我們知難而進，知難不退；雖然很難，很硬，很危險，但要記住，這就是使命！」王院長最後語重心長地表示：過去百年的西方宣教士，多少菁英都奉獻給了華人，今日的華人基督徒若只關心華人世界，不僅是狹隘，更是華人教會對神國嚴重的虧欠。
時代會變，但宣教的使命不會變。在一帶一路戰略的機遇面前，盼望華人教會抓住機遇，重新看待跨文化宣教的使命，愈來愈愛「穆」。
▲「一帶一路」。
‧經過二十九個穆斯林國家。
‧北緯10-40度西非至亞洲地區。
‧擁有全球三分之二的人口。
‧五十五個「福音未及群體」的國家中，97%位於此。
‧有7.6億多伊斯蘭教徒、7.2億多印度教徒及1.5億多佛教徒。
（資料來源：ccminternational.org）
廖美惠，來自臺灣，定居新澤西州，北美中華福音神學院應屆畢業生，本刊特約撰述。