戰勝艱危，心繫南非
獻身非洲宣教二十餘年如一日的段忠義、徐美湄夫婦
採訪／周瑋瑋
圖片提供／段忠義
▲從亞洲各地來的華人基督徒，來了又去，去了又來，無形中成了一個愛的網絡。許多初來乍到約堡的宣教士、牧者及新移民，對「南非華人行道會」熱心的段牧師和師母早有耳聞。圖為開普敦的著名景點—桌山（Table Mountain）。
1991年，剛自臺灣中華福音神學院畢業的段忠義牧師與徐美湄師母，回應神多年的呼召，毅然投身宣教行列，並被國際事工差會SIM（Serving in Mission）接受成為宣教士。原本打算前往西非的賴比瑞亞，卻因當時賴國爆發內戰而改變計畫，轉往南非的約翰尼斯堡（以下簡稱約堡）。
▲在SIM位於新加坡的東亞區辦公室三十週年感恩特會上，段忠義牧師（左）身著象徵南非國旗的傳統服飾，從SIM國際總主任手中，獲頒服事二十年的感謝狀。
主說要去！他們就去！
成為宣教士，有如踏上一條不歸路。雖然眼前有許多足以讓忠義牧師擱置宣教計畫的因素︰母親臥病在床、孩子未滿周歲、美湄師母患有先天小兒麻痺，再加上差會明文規定，宣教士未來若是在工場上遭綁架、勒贖，甚至殉道，差會不會繳付贖金或處理遺體的運送。
然而，這樣的處境與條件並未讓忠義牧師怯步，病重的母親甚至囑咐年輕夫妻倆，以顧念神國為先，勇往向前。因確信神的呼召，兩人填寫遺囑時，更加堅定心志，義無反顧踏上南非宣教之旅。對他們而言，既然已跟定耶穌，必將世界拋在腦後—主說要去！他們就去！
迥異的南非文化
南非的文化背景與華人截然不同，忠義牧師與美湄師母初到當地，生活各方面都需調適。以飲食為例，當地青菜少，居民多吃麵包、玉米粉及馬鈴薯，點心時間則喜歡喝奶茶，而平日更是人手一罐可口可樂，當水來喝。
而在婚姻關係上，南非社會允許「多妻制」，導致性生活氾濫，使愛滋病患者的比例節節上升，高達總人口五分之一。未婚生子的情況相當普遍，許多女孩年紀輕輕就當媽媽，甚至連孩子的父親是誰都搞不清楚。
就居住品質而言，當年還在施行「種族隔離政策」，住家清楚劃分為白人、黑人、印度、雜色人種等區域。由於政策優惠白人，許多休閒娛樂場所只許白人進入，甚至在入口處掛著招牌標明。白人住市中心或郊區備有游泳池的豪華別墅；黑人則住偏遠地區的鐵皮屋，缺水缺電。可惜自曼德拉（Mandela）執政後，種族隔離仍未完全消失。
此外，南非居高不下的失業率（45%），導致隨處可見失業者沿街乞討。街角路口上，常有人舉牌寫著「失業缺糧，請幫忙，願上帝賜福！（No Job. No Food. Please Help. God Bless! ）」然而遺憾的是，有些人在獲得金錢資助後，並不是去買食物充飢，而是買酒或毒品解癮，為了扼止酒精、毒品泛濫，許多人改用麵包、罐頭，施惠於乞討者。
▲忠義牧師與美湄師母常注意報章雜誌上有關華人的消息，主動關心新移民的需要，他們的身影常出現在約堡唐人街或國際機場等地。圖為開普敦高速公路一景。
每一天都是向上帝借的
除了適應文化衝擊，南非宣教工場暗藏的風險、挑戰與高犯罪率，讓忠義牧師也不得豁免。牧會二十多年中，他曾遭遇五次搶劫和生死一線間的驚險，越是在險惡的環境中，越發顯出神的同在更是豐富。忠義牧師很有信心地說：「最有挑戰之處，也是最有機會之時！」他坦言︰「這些都是考驗，通過以後，主的事工就能突破、進展，也讓身旁的家人、親友、鄰舍知道，你是玩『真』的！」
為了安全，一般南非住家都裝設電網高牆環繞，還有層層鐵窗、鐵門來嚴防盜賊。走在路上，也要隨時提防遇劫。但是，忠義牧師深信生命的主權握在上帝手中，即使危難臨到，他總是坦然把自己交託給主，禱告求主掌管自己，冷靜不衝動。
2005年6月7日，忠義牧師在行車途中，當街被兩名歹徒攔阻。一名搶匪持槍站在擋風玻璃前，另一名靠近駕駛座，用槍對準他的前額並大聲斥喝「下車！」。在那千鈞一髮之際，忠義牧師毅然倒車，奮不顧身從歹徒身旁駛去，安然脫身！事後回憶，原以為自己在世的日子那時就要結束，但因神的保守及背後眾多人的代禱，體悟才能化險為夷！
從此，忠義牧師對生命有了一番新的體悟：若不經歷「死」，豈能活出「生」來？往後的每一天都看作是向上帝借的，更要好好善用，成為活祭，「為主生也為主活」。既抱著隨時「殉道」的壯志，從此坦然勇闖宣教路，無所畏懼！
▲「流淚撒種的，必歡呼收割！」段牧師、師母殷勤撒種後，結果纍纍。這是2011年11月20日受洗日的合照，段牧師手比V字型，慶賀神在南非的勝利。
南非華人的移民悲歌
初到南非，原本差會要他們向印度族群宣教，但因看見日漸增多的華人移民，忠義牧師與美湄師母決定轉移焦點，服事自己的同胞。
在南非的華人有不少「個體戶」，他們會從中國進口各種物品，甚至進貨櫃。許多華人從擺攤起家，漸漸有能力進口並大量批發，最終將市場擴展至非洲鄰近國家。近年來，由於中國政府提供許多優惠條件給非洲，更活絡了華人在南非及非洲的商貿往來。
華人來到南非，多半尋求能被「漂白」（從過期的居留身分轉變為合法居民，作為將來移民美加的跳板）。他們也渴望「淘金」，能投資更大的生意或事業，好讓國內家人前來團聚。也有一部分人即使窮苦潦倒，也不願回去，為的就是要留在國外，等待功成名就、揚眉吐氣的一天！
由於語言文化的隔閡，南非華人很難融入白人社會，而黑人區搶劫暴力事件時有所聞，更讓華人怯步，因此華人主要生活圈多半離不開自己的同胞。近年來，為了生計，越來越多華人「明知山有虎，偏向虎山行」，甘願賭上性命，進入競爭激烈且陌生的黑人社區，尋求商機。
目前南非已有近五十萬華人，大多數來自福建、浙江、溫州、山東、廣東、港澳、臺灣等地。許多人從白手起家，到如今打下經濟基礎，過程相當艱辛。移民生活苦悶，心靈缺乏寄託，不少華人為排遣時間，常出入賭場，尋求短暫的歡樂，導致嗜賭成性、傾家蕩產的憾事時有所聞，更有積欠大筆賭債，惹來殺身之禍的悲劇。
除了個體戶，另一族群便是華人學生，主要是因學生簽證的取得比工作簽證容易！早期來南非真正讀書求學的，為數不多。然而近來，因從大陸來的移民經濟條件已獲改善，在約堡、德班（Durban）、開普敦（Cape Town）、布隆方丹（Bloemfontein）、伊莉莎白港（Port Elizabeth）、波哲斯楚（Portchestroom）等主要及二線城市的大學或專科學校裡，都有華人留學生就讀，目的就是能留下來發展，學成歸國者少。
有些國內非法留學代辦中心，看準年輕人崇洋媚外的心理，打著學英語的招牌，號召年輕一代到南非約堡遊學，但實際上，卻從中詐財，將留學生安置在偏遠城鎮，說非洲當地方言的學校裡。這些上當受騙的青年學子，下場並不順利，在背負大筆留學債務情況下，讀了不久，就淪為打工族，有些甚至成為不法勾當、色情交易的犧牲品。
教會主動關心新移民
忠義牧師與美湄師母經常注意報章雜誌上有關華人的消息，主動關心新移民的需要，他們的身影每每出現在約堡唐人街或國際機場等地。因為新移民日以繼夜為生活忙碌，生活圈狹窄，除了偶爾參加同鄉會的活動，多半侷限於自家和工作中，需要主動關懷。
忠義牧師坦言，教會接觸華人未信者最佳的管道，便是給予生活實際的幫助，如婚喪喜慶、急難救濟、法律諮詢、開設英語會話班等。藉由不同層面的關懷，兩人間接將福音種子撒在許多華人心裡。
忠義牧師與美湄師母在牧會宣教上同心互助，相輔相成。忠義牧師負責證道，教會內外的聯絡，福音及宣教事工；美湄師母則著重關懷、溝通、協調、鼓勵教會服事同工（如：敬拜組、兒童和青少年組、伙食組等）。她更身體力行探訪及輔導的工作，以致成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，成為團隊的事奉。
不免好奇，身為師母、宣教士、妻子、母親等多重角色，如何取得平衡？美湄師母表示，她首重神的託付，先把家安定好，照顧好先生和孩子的需要，讓他們無後顧之憂，再往外延伸，關心教會弟兄姊妹的需要。雖然患有先天小兒麻痺，雙腳不便，但美湄師母倚靠神的恩典，始終伴隨忠義牧師身邊，走遍南非每一個有華人的角落。
正如師母昔日罹患小兒麻痺症時內心的許諾，有朝一日，待自己能站起來，要不計代價幫助許多有需要的人！如今，美湄師母一步一腳印，如勇者般昂首向前，不僅突破個人身體的極限，更超越國度文化的藩籬，與丈夫在宣教路上並肩闊步！
他們的愛子段世宣，2012年即將從美國維吉尼亞州Liberty基督教大學畢業。世宣從小隨著父母宣教、牧會，在多種族的環境中生長，對異文化包容性強，心裡早已孕育領人歸主、助人為樂的國度觀，是指日可待的宣教尖兵。上帝祝福義人的應許（申命記12：28），在忠心服事祂的忠義牧師一家身上，明明可知。
南非華人教會的挑戰
因聚會人數流動性高，奉獻不穩定，南非華人教會缺乏能長期深耕的牧者和宣教士。忠義牧師表示，在南非的華人移民信徒，英文能力有限，再加上文化差異，較難融入當地社會並與西方教會建立關係。
眼看大批新移民天天湧入南非，華語教會的必要與迫切不言而喻。段疾呼，華人教會的當務之急，是讓華人基督徒的屬靈生命能長大成熟，進而執行傳福音及宣教的大使命。
忠義牧師經常教導弟兄姊妹，在自己生活安定後，要懂得回饋南非這個國家，好讓華人教會在社區中形成燈塔。近幾年，不少弟兄姊妹樂意支持教會來領養、支助孤兒及救濟孤兒院、貧民區、老人院、流浪之家等社區服務。
穩固南非華人教會的根基
雖因更換工作、遷居和其他種種因素，使教會人數常有變化，但夫婦倆持守託付，仍不斷傳福音和造就新人，他們相信上帝會帶領由各地而來的新人建立祂的教會。
早期教會人數多從臺灣及香港前來，這十年則以中國大陸來的為主，而且預期會更多。這些從亞洲各地來的華人基督徒，雖然來了又去，去了又來，卻無形中成了一個愛的網絡。許多初來乍到約堡的宣教士、牧者及新移民，對「南非華人行道會」的段牧師和師母，早有耳聞，並知道生活上若遇困難，都可以找他們夫婦幫忙。
忠義牧師在牧會上注重真理教導，並積極推動信徒服事。為了凝聚弟兄姊妹對教會的向心力，他常藉著聚餐出遊的方式，聯絡彼此感情。近年來，段也組織到其他非洲國家的短宣隊和參加海內外特會，讓弟兄姊妹有國度服事觀，了解福音外展工作的必要。
忠義牧師秉持「心有感動，就有行動」的初衷，在拓植教會、建立團契查經班方面不遺餘力。如今，以約堡向外延伸的許多南非周邊城市，如德班、開普敦等地，甚至包括東非的肯亞，都已有十幾處據點，可以說華人福音的種子正在非洲大陸發芽成形。
而開朗樸實的美湄師母，則側重弟兄姊妹的靈命栽培，教會小組間的關懷聯絡，和「禱告網」的建立。師母鼓勵以恩賜服事教會，並注重同工配搭的默契。有時，她會將不熟識的兩個人放在一起共事，刻意增進對彼此的了解。雖然聚會人數常有變動，但大夥兒所收到的愛與關懷卻不打折扣，師母常打電話給弟兄姊妹，替他們加油打氣，堅固各人在不同的服事崗位跟隨主。
值得一提的是，美湄師母藉著幾個固定聚會的家庭，成立「家庭禱告網」和「個人禱告網」。禱告網起初是為那些因工作關係而無法固定聚會的人而設，可以在電話上彼此代禱，聯絡感情。
沒想到，禱告網所帶出的效益，超出預期。弟兄姊妹在禱告中關切彼此的需要、教會的需要，更在靈命上同得造就。美湄師母說，這群代禱勇士所發揮出來的力量，不容輕忽，他們殷切的禱告不僅是教會復興的根基，更是牧師在前方衝鋒爭戰的祕密武器。
▲2011年11月20日當天，「南非華人行道會」有21人同時受洗，段牧師於受洗典禮後，主持感恩聚餐。
宣教之路沒有盡頭：給有心赴南非宣教者的建議
在南非殷勤建立教會二十年，段忠義、徐美湄夫婦所結出的果實，有目共睹。隨著華人新移民前仆後繼來到，福音的需要日漸擴大。眼看無數等待收成的莊稼，工人卻相當有限，忠義牧師表示，就整個非洲而言，華人僑民約有百萬計，信主的卻只有不到千分之二。
這樣不成比例的窘態，不得不令忠義牧師登高一呼，邀請北美地區對南非有負擔的宣教士和牧者加入他們的團隊，更歡迎各教會短宣隊前進南非，親自體會當地華人的需要。美湄師母則語重心長地提醒有意赴南非宣教者，務必要清楚呼召，懂得自我成長和調整，否則很容易在遇見困難時，就打對退鼓。
一般差會差派宣教士的任期為三到四年，然而對段忠義夫婦來說，南非宣教之路是沒有盡頭的。過去時日裡，段徐二人在這片陌生又親切的土地上，親手栽種一株株福音的幼苗，有太多情感包袱與使命責任，讓兩夫妻無法輕易割捨。身為神的僕人、使女，他們早把在世的日子視為寄居客旅，在他們的字典裡，絕沒有「告老還鄉」，既成為非洲宣教士，一生一世都在此深耕，兩人甚至在約堡選好了墓地，決定終老南非。華人宣教在南非的浪潮，一波銜著一波，但不論時局如何變化、人事如何變遷，段忠義、徐美湄的生命氣息早已和非洲大地緊緊相連，他們宛若挺立在好望角浪頭上的兩座碉堡，引領南非宣教大浪，不斷往前推進，期盼為這福音貧瘠之地，注入浩瀚的活水泉源！
作者小檔案
周瑋瑋，來自臺灣，現居紐約，為公立學校雙語教師。忙於家庭、工作與教會之間，仍寄情於寫作，享受創作中與生命源頭接軌的時刻。