臺灣客家庄福音行動探路

採訪／簡海蘭

在美國，加入三一華人基督教會蔡希晉弟兄發起的「為客家人信主禱告」聯網，已經好一陣子，心中開始對客家人信主產生負擔。由於先夫是臺灣苗栗客家人，我成為客家媳婦，也算是半個客家人，於是趁著陪母親返臺之便拜訪客家庄。

經蔡弟兄介紹，以電子郵件與客家福音協會（以下簡稱「客福」）白美月傳道相約，使我有機會採訪到主委曾政忠牧師、客家宣教神學院（以下簡稱「客神」）溫永生院長、溫宏敦牧師以及基督教頭份崇真堂劉晨煜傳道，頭份教會麥素嫻（Eva）傳教士，得以更深入了解客家庄的福音事工。

慎終追遠的頭份崇真堂

在新竹高鐵站準時下車，大廳裡，白美月傳道如約來接我。上了她的小紅跑車，就馬不停蹄地直奔頭份崇真堂，與劉晨煜傳道和他的姊妹相見。

牆上掛了一幅紅布對聯，書寫著：「慎終追遠到永遠，飲水思源自根源。」劉傳道心裡懷著虧欠客家福音債的負擔，到神學院接受四年裝備，在「客神」四年級時，來到崇真堂實習。2008年8月，正式接任該堂傳道人職分。

上任以來，他們致力於從敬拜神中紀念祖先，欲將信主的攔阻除掉，把敬拜主放在第一位。他們用溫永生院長推行的「追思三禮」─點燭禮、獻花禮、倒水禮，帶領同工團隊服事頭份的九個教會。

復活節時舉行聯合崇拜，有三十多人來參加。中午的愛宴以美食與參加者建立起良好關係；下午的嘉年華會則開放給慕道友，藉腳底按摩留下資料，以便日後關懷、探訪。期盼以生命影響生命，使傳福音的腳蹤更為佳美。

客家庄舊地重遊

美月與我一見如故。她積極安排規劃行程，帶我一一探訪，還順道載我繞她住家山腳下的獅頭山一遊，讓我回味幾近四十年前遊歷過的舊地。此外，又去參觀新竹「德蘭中心」，和那裡的老師、孩子聊天，彷彿親自進入作家李家同筆下的天地。

這兩天，除參觀、採訪之外，最難忘的是，大夥兒在一家叫「老頭擺」（客家話好久以前之意）的客家餐館宴請我，讓我吃到十多樣非常道地的客家菜。聽他們用可親的客家鄉音點菜，我不禁想起和先夫那群客家好友，同遊憩、同歡敘的場景。時光又回到令人懷念的往昔……

為客家宣教攜手並進

客家人具獨特刻苦的民族性，自移民來到臺灣之後，即篳路藍縷，開荒墾地，逐步奠下基業後，得以繁衍。但在信主的比率上，卻一直屬於弱勢。然而，神並沒有遺忘這個族群，從以下採訪稿中，就可看見神一直在做工！祂說：「看啊！我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？！我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（以賽亞書43：19） 讓我們同心為客家宣教攜手並進，使客家人信主的比率不斷地倍增、倍增……

註
1.目前臺灣行政院客家委員會以廣義（祖先為客家人）及狹義（祖父母是客家人）做抽樣調查統計，得到廣義608萬，佔總人口26.9%，狹義508.8萬，佔22.5%。（資料來源http://homepage.ntu.edu.tw/~psc/pop_news9311/111101.htm）以狹義客家人口五百萬推算，約佔兩千三百萬總人口的22.5%，如果基督徒比例不變，則客家基督徒只有約一萬五千人。

臺灣客家人信主簡報

▲臺灣客家人口密集分佈圖

據統計，目前臺灣客家人信主的比例是千分之三1。

客家人在臺灣有三百年歷史；從馬雅各開始在臺灣宣教，也有一百四十多年了。從基督教宣教發展來說，早期荷蘭人也做過宣教，但他們離臺之後就停止了，沒有產生什麼顯著的影響。

1865至1950年，幾乎沒有宣教士向客家人傳福音。1951至1975年，極少數宣教士在各宗派或差會中向客家人傳福音。近三十三年，客家宣教士明顯增加。目前有香港崇真會、播道會、海外宣道會及美南浸信會、國際差傳協會等十五個單位的客家宣教士留在客家區工作。

早期臺灣本土宣教士有莊聲茂、馬偕醫師的門徒鍾亞妹等人，對客家人影響較多的是「客家福音神學院」第一位院長羅威信，已回天家的臺灣崇真堂牧師彭德郎及本土牧者方廣生，還有現今仍在頭份教會耕耘的傳教士麥素嫻（Eva）等。近三十年，宣教士受到「客福」影響，到過客家庄的宣教士有一百位，數目可觀。

追思三禮簡介

設計／客家宣教神學院　溫永生院長

▲創新的追思方式既可敬拜真神，又可兼顧客家傳統文化。表格有兩種，全放過世的祖先，為祖先紀念表（左上）；若因祖先資料少，則加入還在世的人名，即世代傳承表（左）。

客家庄是個特別的族群，尤其注重祭拜祖先。他們保留了整個大家族掃墓、祭祖、花錢蓋祠堂的傳統風俗，形成傳福音極大阻力。因此，溫永生院長的博士論文以客家人民間傳統祭祖文化為題，設計出既兼顧文化又合神心意的「追思三禮」，以期在臺灣客家人的祭祖儀式上有所突破。

倒水禮─飲水思源之意

萬有都本於聖父上帝，也將歸於祂，我們的先祖是祂造的，一切福分是祂賜的。飲水思源時，不忘記父神是一切生命的源頭，我們願歸回順服祂，同飲救恩的泉源。在典禮中請族長執行此禮。

獻花禮─祖德流芳之意

感謝聖子主耶穌為世人被釘十字架，從死裡復活，藉祂所賜的恩惠與力量，讓先祖與親人留下的佳美腳蹤流芳百世，並承先啟後，活出他們的美德。典禮中請娘家人行獻花禮。

點燭禮─光宗耀祖之意

願聖靈常充滿、光照、引導我們，使我們在世度日如光照耀，以善行美德光宗耀祖、榮神益人。先祖曾在他們的時代燃燒自己，求神幫助我們，舉起手中小小的光明，也為自己的時代發出光與熱。典禮中由子孫點燭。

「慎終追遠到永遠，飲水思源自根源」，創新的喪禮及清明節前舉辦的敬祖禮拜，在敬拜神的聚會裡，帶出追思祖先的意義，目前有越來越多教會接受這種形式的聚會，希望不久即能化解因傳統風俗而引發的傳福音阻力。