Growing Old—Can We Still Be OK?

「迟暮」，难道就不行了？

有一首新疆民歌，由王洛宾改谱为〈青春舞曲〉¹。借着太阳下山、花儿谢了，对比不再回来的青春小鸟，来吟咏易逝的青春。曲风虽然欢快，却透着不可言喻的无奈。

许多人谈「老」色变。 「老」除了年龄增长、身体机能改变，也经常会对自我能力、尊严与社会角色感到焦虑。 随着社会高龄化，老人肇事和行为偏差事件频传，也越发引起大众关注。

从严重事例来说：2019年，日本一位87岁男子在东京池袋开车失控，造成一对母女死亡，引发全日本震撼。 2025年5月，台湾三峡 78岁男子，驾车冲撞放学人群；包括驾驶本人，导致4死12伤。 7月，澳洲91岁女驾驶失控冲上人行道，撞击祖孙三人，祖父母两人不治，幼童重伤。从小事来看：倚老卖老，交通工具抢座，还有不分时间地点的广场舞，不仅占据公共空间，也形成噪音污染等等。

这些事件挑战人们对老人角色的认知，引发社会对年长者的安全疑虑，也反映出高龄社会中的代际冲突。许多网路平台在探讨老人问题时，逐渐显露「仇老」心态，充斥着对老年人的讽刺与不耐，令人对「年长迟暮」更添负面想像。

老了，到底行不行？是整个社会都该思索的问题。

年龄不是标签

当媒体经常出现长者的负面新闻，很容易让社会产生偏见，认为「上了年纪」等于拖累、颟顸、不自量力、固执己见、不愿退场……。这些语言不仅伤害无数努力生活、为家庭和社会付出的长辈，也让世代之间的信任与尊重逐渐流失。

无法否认随着年龄增长，肉体会逐渐衰微，但真正令人老去的，是心态。许多问题的症结并非年龄本身，而是人面对变化时，能否即时认知并愿意做出调整。例如对日新月异的科技保持学习的兴趣，而非一无所知地坚持自己固有的生活方式。当身体与认知能力出现变化时，能坦然面对，做出合理的改变。

年龄增长虽可能让接受讯息的能力下降，但认知固化难以接受新观念才是老化的原因。传道书4章13节说：「贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。」人若能怀抱开放的心胸，对世界保持某种程度的关心与热情；愿意做新尝试，认识新领域，在精神上较易得到满足，心态自然年轻，也能进一步稳定生理机能。

年龄不该成为标签或决定个人价值的指标，高龄的长者依然可以参与各种活动学习新知，在角色转变后发挥影响力，维持生活的热情和意义，来抵抗老化的焦虑。

法国作家罗曼罗兰（Romain Rolland）说：「世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后，仍热爱生活。」（There is only one true heroism in this world: to see the world as it is, and to love it.）当人愿意面对老化的现实，积极调整心态，为自己的生命寻求新的定位与意义，才是真勇士。

责任与尊严

承前所言，面对年纪增长，最怕的不是身体退化，而是对各种改变没有「自觉」。除了让生活方式与时并进；当身体和认知能力出现退化时，是否能即时觉察并做出调整？这样的自觉不是悲观认命，而是理性面对生理变化；为自己也为他人负责，是「老人自觉」的核心，也是维持责任与尊严的态度。长辈若能及早察觉问题并做出调整，能大大降低意外风险、延缓退化速度，避免家人更多困扰。

独居的陈太太向来自理能力良好，近一年开始忘东忘西，经常不记得是否吃药或重复吃药；与子女通话时不断提及相同的内容，连自己也觉得奇怪。觉察到这些转变，女儿陪她就医，做了简易认知测试，发现记忆力明显退步，被诊断为轻度认知障碍²。因陈太太的自觉，家人能及早因应并帮助她调整生活，例如协助安装用药提醒App与电子日历；每周固定陪伴购物与整理生活用品；鼓励她参加熟龄社交活动，延缓退化。陈太太的生活变得有规律，也较少焦虑，记忆力虽仍有衰退，但未进一步恶化成失智状态。

刚退休的林先生觉得尚未高龄，习惯自己 开车买菜、帮忙接送孙子。最近几个月，夜间行车总觉得对面车灯刺眼，看不清路标。有一次转弯差点撞上人行道，被路人提醒。林先生察觉这些问题，主动就诊眼科，被诊断为早期白内障。因此接受建议，避免夜间驾驶并安排手术，术后视力恢复才再度驾车。避免了危险驾驶，保护了自己与他人安全。

面对身体的衰老变化，最重要的不是否定而是面对。长者应定期进行健康评估，特别是与行动安全相关的能力测验，如视力、听力、肌力、平衡感、反应速度等等。若发现自己有健康疑虑，应勇敢寻求协助，选择更适合的生活方案。其次也要克服被淘汰的恐惧，要知道，退休不代表失能，年长不代表愚钝。

箴言16章31节说：「白发是荣耀的冠冕，在公义的路上，必能得着。」神的话提醒我们，即使年岁渐长，也要遵行公义的道，克尽责任，不增加社会负担。如此，白发将是荣耀的象征，带来尊严而非耻笑。

世代不对立，而是理解与支持

面对高龄化的社会，年轻人背负着更沉重的压力，然而资源、工作、公共空间与福利，却依旧被长者分占。加上媒体对年长者经常使用贬义字词，例如：「老番癫」、「老不修」、「老顽固」……，社会的「仇老」情绪悄然孳长。

其实许多事件和老人的脱序行为，并非一整代人的问题，更多的个人偏差是因为缺乏支持系统，无法自我调适而产生。与其对年长者冷嘲热讽，是否能试着理解他们的处境与心理？协助他们适应科技、了解变化？而不要抱着既定的成见来批判。年长者也应调整心态，试着了解年轻人的想法，建立跨世代的双向理解与支持。

以家庭为例：80岁的李奶奶喜欢打电话跟孙辈聊天，她的孙女小文却觉得「一直讲电话很烦」，更习惯用讯息或限时动态表达近况。为了维系亲情，李奶奶学着看LINE讯息、按孙女的IG限时动态来关心她的生活。小文则试着每周固定拨一次电话，或录一段语音讯息，让奶奶觉得受重视。

以职场为例：Z世代员工阿迅习惯用 LINE、WeChat或Slack沟通，喜欢弹性工时和远距工作；60岁的主管陈经理则重视面对面开会与朝九晚五的规律。他们透过协谈沟通，了解彼此对工作方式的想法、要求与期待。阿迅能理解陈经理重视的是「责任感」与「团队凝聚力」，他愿意在弹性工作时，定期回报进度，表现出负责态度。陈经理也理解Z世代讲求效率与生活平衡，他愿尝试用LINE简报或远距会议等方式，尊重年轻人的工作习惯。双方在彼此尊重的同时，也提升效率与互信。

一个成熟的社会，应该能让不同世代的人互相欣赏，彼此互补。 「强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。」（箴言20:29）强壮和年岁都来自神的赏赐，彼此应尊重爱惜。

The key to intergenerational understanding lies in "respecting differences, willingness to communicate, and finding common ground." There is no need to force complete agreement with each other; as long as we are willing to think from the other's perspective and acknowledge the wisdom and value in each other's life journey, we can establish good interaction and supportive relationships.

老了，到底行不行？

对于多数人而言，「老」是终将面对的现实。老了，到底还行不行？是每个人都需思索的问题。生命来自创造的主，祂赋予生命的意义和价值，不会也不该受限于年龄。

2021年韩剧《如蝶翩翩》，以70岁老人和23岁年轻人的交互视角，探讨生命中的热情与痛苦；遗憾及不舍。它抛出一个问题：「仅此一次的人生，你做什么会感到幸福？」透过展开的剧情，提醒人们：「你心中是否怀抱梦想？还不迟，趁着脚步尚有力，神智仍清醒，有想做的事，毫不犹豫地去实现吧！要努力到最后。」

申命记里不也说：「你的日子如何，力量也必如何。」神必根据你我的需要和所面对的挑战，赐予相应的力量；无论什么年龄，都不该放弃梦想和希望。

对芳华正盛的人而言，似乎很难想像老了是什么样子；对老人的迟缓、固执与焦虑难以感同身受。主耶稣教导：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」（参考马太福音7:12）设身处地的同理心弥足珍贵。年轻人若能对年长者多点理解与耐心，少一些偏见和急躁，也是为自己的老年铺路。老年人若能自觉、自信，不忘责任，保持尊严，继续学习成长，也能再创生命的价值。

每个人若能多为人着想一点，自然能成为神恩典的管道，让年轻人不再惧怕衰老，老年人能享受生命余晖，打造「共老」的社会。 老了到底行不行？当然行！只要有心，缓步也能前行。

注

1. 〈青春舞曲〉是王洛宾根据新疆维吾尔族民歌改编的汉语小调歌曲。歌词：「太阳下山明朝依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开。美丽小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来，我的青春小鸟一样不回来。别的那呀呦，别的那呀呦，我的青春小鸟一样不回来。」
2. 轻度认知障碍（Mild Cognitive Impairment，简称MCI），是一种介于正常老化与失智之间的过渡阶段。它不是失智症，但代表认知功能，如记忆力、注意力、语言能力等，比同龄人差，且比一般老化明显。

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