面子问题

【心情拼盘】系列12

死要面子

常听人说：「死要面子活受罪。」但在这世上，选择活受罪的还真是不少。

如同「打肿脸充胖子」的人，是一种习惯性的吹嘘，只要不被揭穿，就会一路装下去。说也奇怪，越是「没有」的人，越会倾向制造「有」的假象。

最近朋友跟我提到一位年纪较长的太太，喜欢在小辈中讲述曾经的丰功伟业，话匣子打开，嗡嗡作响不会间断。 「她说的那些东西，跟我有什么关系？我才不想附和。」十分同意朋友的观点，换做我在现场，可能也是脚底抹油，先溜为快！但朋友没有选择：「妳不知道，那天我是司机，她一路讲个不停……」

终于，在一次聚会的场合，亲自过招这位吹牛专业人士后，从旁得知那些辉煌成就并不属实。最后的结论就是：「听听就好，不必当真！」殊不知这位太太竟然将别人的礼貌不语，当成自己很受人欢迎！

通常爱面子的人，可能是没什么底气，才需要武装，或者说是「伪装」成很有威力的模样。想起从前在打工的地方，有位喜欢穿金戴玉的同事，每天在开店前将手饰取下，放入抽屉，再开始工作。其实同事的经济条件并不是真的「很阔」，可以这样不厌其烦地取上取下，当然是为了做给外人看。

好奇地问：「这样满身珠宝，走在路上，不怕别人对妳起歹念吗？」对方回答：「宁愿让人觉得我很有钱，也不要被人看穷。」又是另一个要面子的案例。吹牛太太是用身分、经验，来显示自己营造的人设，是用一种表面看似隐约，但骨子里则是想要炫耀自夸，这种路线走的有点迂回。相形之下，穿金戴玉的同事就干脆许多！

谁给谁面子

不管你是怎样看待「面子」，无可否认，「面子」在人际关系中蕴藏着许多涵义。尤其在华人中间，面子代表了身分、地位，社会资源……。如果不给面子，可以引起人与人，族群与族群，甚至国与国之间的纠纷、争闹……。举个在现实中上演的案例：多少男女婚姻为了聘金、嫁妆的事情搞不定，为了面子牺牲了彼此的幸福？这样说来，面子使人付出的代价，岂不是太大了吗？

顺道一提，犹太人的面子文化也不亚于中国人。路加福音14章7-11节这样描述：

耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：『让座给这一位吧！』你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：『朋友，请上座。』那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

在重要的婚宴场合上，外表虽是你推我让，其实内心都想坐上首位，彰显地位！试想谁会不请自来，自己坐上首位？此人必定自我感觉极度良好，不是无知就是自大，十足代表骄傲，到头来落得一场尴尬，面子尽失！反观被人请上首位的，乃是德以配位，代表谦卑，反而更有面子！因此耶稣说，凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。

不怕丢脸

有个故事一定不陌生，就是在约翰福音4章所提到的「井边妇人」。那位自知不受欢迎的撒马利亚妇人，为了避开人潮，特别挑了个大中午没人的时段打水。这种不愿抛头露面的做法，就是为了守住面子。然而，当妇人得到真正的生命之泉，身分受到肯定，人生被救主翻转后，便不再惧怕失去颜面，得以放胆以真貌见人！

另外一位大名鼎鼎的人物―大卫王，完全没有「偶像包袱」，也不怕在众人面前「丢脸」。历代志上15章29节记载，当耶和华的约柜进了耶路撒冷城，大卫的妻子，也就是扫罗的女儿米甲，从窗户往外一看，见到尊贵的大卫王当街手舞足蹈，竟心生轻蔑。大卫回应米甲，宣告自己是在耶和华面前欢庆跳舞，让自己更卑微，视自己更低贱。 （参考撒母耳记下6章20-23节）

大卫无所隐藏，尽情表达对神的爱，在神面前如同天真的孩童般，自由欢乐敬拜，这是多么美好的场景！可惜米甲并不了解敬拜赞美的真谛。

每个人都会有维护自身面子的态度，也由此反应了内在的状况与能力。面子的穿戴方式就是不卑不亢；对人尊重就是给人面子，待己有尊严就是给自己面子。通常真正饱满的人，不会半瓶醋响叮当，也用不着刻意标榜或隐藏自己的身分。

然而生命要如何才能饱满？或是要如何看待饱满？有句话说：没有比较就没有伤害，难道总是要用精神胜利法，当阿Q进行自我安慰吗？贫穷真的会限制想像吗？原本受人轻蔑的井边妇人，要如何与受人爱戴的大卫王相比？难不成妇人的命运就只能在中午打水，一辈子抬不起头来？

感谢神，总是按照本相接纳我们；只要愿意与祂连结，便能恢复尊贵的身分。不管是井边妇人，还是大卫王，都不会存在面子的问题，因为在神面前就是放下自我，用心灵与诚实来敬拜祂！

苗卉天，大龄单身，有钱旅行、没钱散步。可以慵散、可以勤奋、能动亦能宅；欣赏美景、美事、美物，喜爱美食、美文、美乐。