战胜艰危，心系南非
献身非洲宣教二十余年如一日的段忠义、徐美湄夫妇
采访／周玮玮
图片提供／段忠义
▲从亚洲各地来的华人基督徒，来了又去，去了又来，无形中成了一个爱的网络。许多初来乍到约堡的宣教士、牧者及新移民，对「南非华人行道会」热心的段牧师和师母早有耳闻。图为开普敦的著名景点—桌山（Table Mountain）。
1991年，刚自台湾中华福音神学院毕业的段忠义牧师与徐美湄师母，回应神多年的呼召，毅然投身宣教行列，并被国际事工差会SIM（Serving in Mission）接受成为宣教士。原本打算前往西非的赖比瑞亚，却因当时赖国爆发内战而改变计画，转往南非的约翰尼斯堡（以下简称约堡）。
▲在SIM位于新加坡的东亚区办公室三十周年感恩特会上，段忠义牧师（左）身着象征南非国旗的传统服饰，从SIM国际总主任手中，获颁服事二十年的感谢状。
主说要去！他们就去！
成为宣教士，有如踏上一条不归路。虽然眼前有许多足以让忠义牧师搁置宣教计画的因素︰母亲卧病在床、孩子未满周岁、美湄师母患有先天小儿麻痹，再加上差会明文规定，宣教士未来若是在工场上遭绑架、勒赎，甚至殉道，差会不会缴付赎金或处理遗体的运送。
然而，这样的处境与条件并未让忠义牧师怯步，病重的母亲甚至嘱咐年轻夫妻俩，以顾念神国为先，勇往向前。因确信神的呼召，两人填写遗嘱时，更加坚定心志，义无反顾踏上南非宣教之旅。对他们而言，既然已跟定耶稣，必将世界抛在脑后—主说要去！他们就去！
迥异的南非文化
南非的文化背景与华人截然不同，忠义牧师与美湄师母初到当地，生活各方面都需调适。以饮食为例，当地青菜少，居民多吃面包、玉米粉及马铃薯，点心时间则喜欢喝奶茶，而平日更是人手一罐可口可乐，当水来喝。
而在婚姻关系上，南非社会允许「多妻制」，导致性生活泛滥，使爱滋病患者的比例节节上升，高达总人口五分之一。未婚生子的情况相当普遍，许多女孩年纪轻轻就当妈妈，甚至连孩子的父亲是谁都搞不清楚。
就居住品质而言，当年还在施行「种族隔离政策」，住家清楚划分为白人、黑人、印度、杂色人种等区域。由于政策优惠白人，许多休闲娱乐场所只许白人进入，甚至在入口处挂着招牌标明。白人住市中心或郊区备有游泳池的豪华别墅；黑人则住偏远地区的铁皮屋，缺水缺电。可惜自曼德拉（Mandela）执政后，种族隔离仍未完全消失。
此外，南非居高不下的失业率（45%），导致随处可见失业者沿街乞讨。街角路口上，常有人举牌写着「失业缺粮，请帮忙，愿上帝赐福！（No Job. No Food. Please Help. God Bless! ）」然而遗憾的是，有些人在获得金钱资助后，并不是去买食物充饥，而是买酒或毒品解瘾，为了扼止酒精、毒品泛滥，许多人改用面包、罐头，施惠于乞讨者。
▲忠义牧师与美湄师母常注意报章杂志上有关华人的消息，主动关心新移民的需要，他们的身影常出现在约堡唐人街或国际机场等地。图为开普敦高速公路一景。
每一天都是向上帝借的
除了适应文化冲击，南非宣教工场暗藏的风险、挑战与高犯罪率，让忠义牧师也不得豁免。牧会二十多年中，他曾遭遇五次抢劫和生死一线间的惊险，越是在险恶的环境中，越发显出神的同在更是丰富。忠义牧师很有信心地说：「最有挑战之处，也是最有机会之时！」他坦言︰「这些都是考验，通过以后，主的事工就能突破、进展，也让身旁的家人、亲友、邻舍知道，你是玩『真』的！」
为了安全，一般南非住家都装设电网高墙环绕，还有层层铁窗、铁门来严防盗贼。走在路上，也要随时提防遇劫。但是，忠义牧师深信生命的主权握在上帝手中，即使危难临到，他总是坦然把自己交托给主，祷告求主掌管自己，冷静不冲动。
2005年6月7日，忠义牧师在行车途中，当街被两名歹徒拦阻。一名抢匪持枪站在挡风玻璃前，另一名靠近驾驶座，用枪对准他的前额并大声斥喝「下车！」。在那千钧一发之际，忠义牧师毅然倒车，奋不顾身从歹徒身旁驶去，安然脱身！事后回忆，原以为自己在世的日子那时就要结束，但因神的保守及背后众多人的代祷，体悟才能化险为夷！
从此，忠义牧师对生命有了一番新的体悟：若不经历「死」，岂能活出「生」来？往后的每一天都看作是向上帝借的，更要好好善用，成为活祭，「为主生也为主活」。既抱着随时「殉道」的壮志，从此坦然勇闯宣教路，无所畏惧！
▲「流泪撒种的，必欢呼收割！」段牧师、师母殷勤撒种后，结果累累。这是2011年11月20日受洗日的合照，段牧师手比V字型，庆贺神在南非的胜利。
南非华人的移民悲歌
初到南非，原本差会要他们向印度族群宣教，但因看见日渐增多的华人移民，忠义牧师与美湄师母决定转移焦点，服事自己的同胞。
在南非的华人有不少「个体户」，他们会从中国进口各种物品，甚至进货柜。许多华人从摆摊起家，渐渐有能力进口并大量批发，最终将市场扩展至非洲邻近国家。近年来，由于中国政府提供许多优惠条件给非洲，更活络了华人在南非及非洲的商贸往来。
华人来到南非，多半寻求能被「漂白」（从过期的居留身分转变为合法居民，作为将来移民美加的跳板）。他们也渴望「淘金」，能投资更大的生意或事业，好让国内家人前来团聚。也有一部分人即使穷苦潦倒，也不愿回去，为的就是要留在国外，等待功成名就、扬眉吐气的一天！
由于语言文化的隔阂，南非华人很难融入白人社会，而黑人区抢劫暴力事件时有所闻，更让华人怯步，因此华人主要生活圈多半离不开自己的同胞。近年来，为了生计，越来越多华人「明知山有虎，偏向虎山行」，甘愿赌上性命，进入竞争激烈且陌生的黑人社区，寻求商机。
目前南非已有近五十万华人，大多数来自福建、浙江、温州、山东、广东、港澳、台湾等地。许多人从白手起家，到如今打下经济基础，过程相当艰辛。移民生活苦闷，心灵缺乏寄托，不少华人为排遣时间，常出入赌场，寻求短暂的欢乐，导致嗜赌成性、倾家荡产的憾事时有所闻，更有积欠大笔赌债，惹来杀身之祸的悲剧。
除了个体户，另一族群便是华人学生，主要是因学生签证的取得比工作签证容易！早期来南非真正读书求学的，为数不多。然而近来，因从大陆来的移民经济条件已获改善，在约堡、德班（Durban）、开普敦（Cape Town）、布隆方丹（Bloemfontein）、伊莉莎白港（Port Elizabeth） 、波哲斯楚（Portchestroom）等主要及二线城市的大学或专科学校里，都有华人留学生就读，目的就是能留下来发展，学成归国者少。
有些国内非法留学代办中心，看准年轻人崇洋媚外的心理，打着学英语的招牌，号召年轻一代到南非约堡游学，但实际上，却从中诈财，将留学生安置在偏远城镇，说非洲当地方言的学校里。这些上当受骗的青年学子，下场并不顺利，在背负大笔留学债务情况下，读了不久，就沦为打工族，有些甚至成为不法勾当、色情交易的牺牲品。
教会主动关心新移民
忠义牧师与美湄师母经常注意报章杂志上有关华人的消息，主动关心新移民的需要，他们的身影每每出现在约堡唐人街或国际机场等地。因为新移民日以继夜为生活忙碌，生活圈狭窄，除了偶尔参加同乡会的活动，多半局限于自家和工作中，需要主动关怀。
忠义牧师坦言，教会接触华人未信者最佳的管道，便是给予生活实际的帮助，如婚丧喜庆、急难救济、法律咨询、开设英语会话班等。藉由不同层面的关怀，两人间接将福音种子撒在许多华人心里。
忠义牧师与美湄师母在牧会宣教上同心互助，相辅相成。忠义牧师负责证道，教会内外的联络，福音及宣教事工；美湄师母则着重关怀、沟通、协调、鼓励教会服事同工（如：敬拜组、儿童和青少年组、伙食组等） 。她更身体力行探访及辅导的工作，以致成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，成为团队的事奉。
不免好奇，身为师母、宣教士、妻子、母亲等多重角色，如何取得平衡？美湄师母表示，她首重神的托付，先把家安定好，照顾好先生和孩子的需要，让他们无后顾之忧，再往外延伸，关心教会弟兄姊妹的需要。虽然患有先天小儿麻痹，双脚不便，但美湄师母倚靠神的恩典，始终伴随忠义牧师身边，走遍南非每一个有华人的角落。
正如师母昔日罹患小儿麻痹症时内心的许诺，有朝一日，待自己能站起来，要不计代价帮助许多有需要的人！如今，美湄师母一步一脚印，如勇者般昂首向前，不仅突破个人身体的极限，更超越国度文化的藩篱，与丈夫在宣教路上并肩阔步！
他们的爱子段世宣，2012年即将从美国维吉尼亚州Liberty基督教大学毕业。世宣从小随着父母宣教、牧会，在多种族的环境中生长，对异文化包容性强，心里早已孕育领人归主、助人为乐的国度观，是指日可待的宣教尖兵。上帝祝福义人的应许（申命记12：28），在忠心服事祂的忠义牧师一家身上，明明可知。
南非华人教会的挑战
因聚会人数流动性高，奉献不稳定，南非华人教会缺乏能长期深耕的牧者和宣教士。忠义牧师表示，在南非的华人移民信徒，英文能力有限，再加上文化差异，较难融入当地社会并与西方教会建立关系。
眼看大批新移民天天涌入南非，华语教会的必要与迫切不言而喻。段疾呼，华人教会的当务之急，是让华人基督徒的属灵生命能长大成熟，进而执行传福音及宣教的大使命。
忠义牧师经常教导弟兄姊妹，在自己生活安定后，要懂得回馈南非这个国家，好让华人教会在社区中形成灯塔。近几年，不少弟兄姊妹乐意支持教会来领养、支助孤儿及救济孤儿院、贫民区、老人院、流浪之家等社区服务。
稳固南非华人教会的根基
虽因更换工作、迁居和其他种种因素，使教会人数常有变化，但夫妇俩持守托付，仍不断传福音和造就新人，他们相信上帝会带领由各地而来的新人建立祂的教会。
早期教会人数多从台湾及香港前来，这十年则以中国大陆来的为主，而且预期会更多。这些从亚洲各地来的华人基督徒，虽然来了又去，去了又来，却无形中成了一个爱的网络。许多初来乍到约堡的宣教士、牧者及新移民，对「南非华人行道会」的段牧师和师母，早有耳闻，并知道生活上若遇困难，都可以找他们夫妇帮忙。
忠义牧师在牧会上注重真理教导，并积极推动信徒服事。为了凝聚弟兄姊妹对教会的向心力，他常借着聚餐出游的方式，联络彼此感情。近年来，段也组织到其他非洲国家的短宣队和参加海内外特会，让弟兄姊妹有国度服事观，了解福音外展工作的必要。
忠义牧师秉持「心有感动，就有行动」的初衷，在拓植教会、建立团契查经班方面不遗余力。如今，以约堡向外延伸的许多南非周边城市，如德班、开普敦等地，甚至包括东非的肯亚，都已有十几处据点，可以说华人福音的种子正在非洲大陆发芽成形。
而开朗朴实的美湄师母，则侧重弟兄姊妹的灵命栽培，教会小组间的关怀联络，和「祷告网」的建立。师母鼓励以恩赐服事教会，并注重同工配搭的默契。有时，她会将不熟识的两个人放在一起共事，刻意增进对彼此的了解。虽然聚会人数常有变动，但大伙儿所收到的爱与关怀却不打折扣，师母常打电话给弟兄姊妹，替他们加油打气，坚固各人在不同的服事岗位跟随主。
值得一提的是，美湄师母借着几个固定聚会的家庭，成立「家庭祷告网」和「个人祷告网」。祷告网起初是为那些因工作关系而无法固定聚会的人而设，可以在电话上彼此代祷，联络感情。
没想到，祷告网所带出的效益，超出预期。弟兄姊妹在祷告中关切彼此的需要、教会的需要，更在灵命上同得造就。美湄师母说，这群代祷勇士所发挥出来的力量，不容轻忽，他们殷切的祷告不仅是教会复兴的根基，更是牧师在前方冲锋争战的秘密武器。
▲2011年11月20日当天，「南非华人行道会」有21人同时受洗，段牧师于受洗典礼后，主持感恩聚餐。
宣教之路没有尽头：给有心赴南非宣教者的建议
在南非殷勤建立教会二十年，段忠义、徐美湄夫妇所结出的果实，有目共睹。随着华人新移民前仆后继来到，福音的需要日渐扩大。眼看无数等待收成的庄稼，工人却相当有限，忠义牧师表示，就整个非洲而言，华人侨民约有百万计，信主的却只有不到千分之二。
这样不成比例的窘态，不得不令忠义牧师登高一呼，邀请北美地区对南非有负担的宣教士和牧者加入他们的团队，更欢迎各教会短宣队前进南非，亲自体会当地华人的需要。美湄师母则语重心长地提醒有意赴南非宣教者，务必要清楚呼召，懂得自我成长和调整，否则很容易在遇见困难时，就打对退鼓。
一般差会差派宣教士的任期为三到四年，然而对段忠义夫妇来说，南非宣教之路是没有尽头的。过去时日里，段徐二人在这片陌生又亲切的土地上，亲手栽种一株株福音的幼苗，有太多情感包袱与使命责任，让两夫妻无法轻易割舍。身为神的仆人、使女，他们早把在世的日子视为寄居客旅，在他们的字典里，绝没有「告老还乡」，既成为非洲宣教士，一生一世都在此深耕，两人甚至在约堡选好了墓地，决定终老南非。华人宣教在南非的浪潮，一波衔着一波，但不论时局如何变化、人事如何变迁，段忠义、徐美湄的生命气息早已和非洲大地紧紧相连，他们宛若挺立在好望角浪头上的两座碉堡，引领南非宣教大浪，不断往前推进，期盼为这福音贫瘠之地，注入浩瀚的活水泉源！
作者小档案
周玮玮，来自台湾，现居纽约，为公立学校双语教师。忙于家庭、工作与教会之间，仍寄情于写作，享受创作中与生命源头接轨的时刻。