守护家庭，代代幸福
「真理，並不會因為得到全世界的認同而變得更真實，更不會因為全世界都反對就變得不真實。」
─邁摩尼德斯（中世紀猶太教神學家），《迷途指津》（Moses Maimonides, Guide for the Perplexed）
圖片提供／唐宜蘭
▲臺灣爸爸為孩子訴求一個完整及穩定的家。
2013年，多元成家草案在臺灣社會連月話題不斷，11月30日更延燒整條凱達格蘭大道（凱道），反對該草案的「下一代幸福聯盟」（幸福盟），以及支持多元草案的「臺灣伴侶權益推動聯盟」（伴侶盟），正反擁護者於當天走上街頭。
10月25日後，在立法院有兩項關於臺灣家庭的重大法案一讀通過，即將進入二讀審議討論，一項是由立委尤美女提出的，修改民法972與相關法條的「同性婚姻法」1，一項是由伴侶盟提出的「多元成家草案」三項法案中的「婚姻平權法」2。
接著，伴侶盟又陸續提出「伴侶制度」和「家屬制度」兩項草案。立法院朝野立委對此議題各有主張，支持者認為這是基本人權；反對者認為涉及中華文化傳統價值，理當凝聚社會共識，不宜冒然躁進。
▲三十萬到場的民眾本是沉默的大多數、是默默無聞的升斗小民，1130這天見證了臺灣純樸人的勇氣。（Aaron Wang 攝影）
摧毀婚姻家族倫常
何謂「伴侶制度」？─除有配偶者與直系血親外，皆可登記成為伴侶，伴侶不須經過雙方同意，任一方可隨時解約。
→沒有忠貞可言；特別強調兩個伴侶個體的結合與另一方血親無姻親關係，生下的孩子與阿公、阿嬤、叔叔、伯伯、阿姨等無親戚關係。
何謂「家屬制度」？─即多人家屬。任何人可自行決定與沒有血緣關係的人成為家人共同生活。
→可能形成一男二女、一女二男、二男三女等複雜的合法多P（源自multi-people，俗意「多位性伴侶」）家庭組合。
何謂「收養制度」？─同性戀、雙性戀，及跨性別者結合之伴侶關係皆可領養小孩。
→一旦同性婚姻通過，將要面對代理孕母、借精、借卵生育的複雜社會問題。女性販賣生育能力或男性出借、出賣精子，導致同父異母兄妹結為夫妻的問題已在英國發生。
幸福盟表示，多元成家法案通過後，將徹底摧毀既有婚姻家族間的倫常關係，各級學校的課本都必須改寫，兒童與青少年的性別認知必都混淆，972法案的修改，將帶來社會重大的改變和深遠的影響。事實上，披著「自由與人權」外衣的性解放運動正侵襲著臺灣，「歧視」的指責造成寒蟬效應，使社會大眾被迫噤聲。面對家庭價值徹底崩解的嚴峻威脅，平時沈默的升斗小民終於選擇走上街頭，共同守護孩子。
只要性，不要愛
這世代，孩童及青少年所面對的性試探遠遠超過眾人所想像。月前，臺灣教育部編印的三本國中小性別平等教材部分內容觸法，遭監察院糾正。教材內容包括「墮胎是一項合法、合理的選擇」；「男生和男生做愛」；「你們要如何做愛」；「如何製作口交膜」及「使用水性潤滑劑」等文字。30分鐘的所謂「性教育影片」《青春水漾》進入國小放映，教孩子們尋找性敏感帶、未婚做愛，在在引起家長憂心。
《青春水漾》僅是其一，另有其他多元情慾教材攻佔小學到國、高中，無一放過。例如有份青少年「性教育手冊」《做親密，愛自主─從無法抗拒到積極同意》進入校園。手冊用反向思考挑戰孩子，引起青春期孩子的好奇，在手冊問卷調查中還問學生「你是否準備好發生性行為？」等問題，手冊不斷提到「性」，卻沒有談到愛，更遑論優美人性的道德情操。臺灣於2004年通過性別平等教育法，由教育部發佈至各級學校執行。細則中，對於性別教育的內容作出規範，包括「情感教育」、「性教育」及「同志教育」，這些事只有身在學校現場的老師才知情，家長事先不知道。幸福盟指出，性別教育最大的問題在於學校未在事前知會家長，多元性別涉及孩子「性」價值觀的建立，應先通知家長，讓家長有空間可以回應。
▲有坐有站的阿公、阿嬤為了疼惜孫子，為了珍惜善良風俗，也挺身而出。（Jason Chang 攝影）
他山之石—美國麻州同性性行為上升五成
目前美國已有17州加上華盛頓特區通過同性婚姻合法化。麻薩諸塞州是美國第一個通過同性婚姻的州政府，自2004年起，老師有責任教導學生同性戀如何進行性行為，十年後遺害深遠。
2007年聯邦法院判決麻州的父母沒有權力涉入學校之同性關係的教學。前一年有家長提出訴訟，當要教導同志相關主題時，學校應通知家長，讓其幼兒園孩子可以離開學校，卻遭聯邦法院駁回，由於同性婚姻在麻州是合法，學校有責任教導同性戀關係的正常化，因此學校沒有義務通知家長讓孩子退出，無論父母的想法和信念為何，接受同性戀是關乎「好市民」的事情。除非在家教育，父母只能無奈地將性教育的主導權拱手讓出。
在2005年到2009年之間，麻州青年危機行為調查結果顯示，在孩子「自我認同為同性戀者」以及「同性性行為」兩項幾乎上升五成。另有多項研究顯示，同性戀青年的自殺率高過非同性戀青年一倍半到七倍之多。根據臺灣疾病管制署統計，2013年由國家支付的愛滋病醫療費用已達30億，每年繼續成長，感染愛滋病原因以男男性行為佔最大宗，高達74%以上，愛滋病於2012年已成為青少年十大死亡原因之一。同性婚姻入法，必伴隨學校教育，鼓勵年輕人嘗試同性性行為，告訴年輕一代這也是一種選擇，加速擴展愛滋病的可能性。臺灣愛滋感染比率，在亞州四小龍中排名第一，是日本和韓國的十倍，感染者大部分是年輕人。
▲真理，並不會因為得到全世界的認同而變得更真實，更不會因為全世界都反對就變得不真實。（Jason Chang 攝影）
「多數弱勢」 勇敢挑戰「少數強勢」
1130凱道活動落幕後，隔天聯合報的頭版新聞寫著：「昨天從中午開始，凱道就不斷湧入人潮……場上七成是年輕面孔，也有不少爸媽帶著小孩的家庭，個個貼上聯盟發的貼紙『反修民法972』。」
幸福盟表示，「多數弱勢」為了愛孩子，勇敢地站出來挑戰「少數強勢」，到場的民眾原是沉默的大多數、是默默無聞的升斗小民，1130這天見證了臺灣純樸人的勇氣，讓大家聽見沈默的大多數要守護家庭的聲音。
本次聚集人數，幸福盟估計超過三十萬人，臺北市警局中正一分局表示此集會是「本年度群眾集會凱道人數最多的一次」，盼望政府聽見沈默多數的聲音。聯盟謝謝部分媒體的忠實報導，也對某些媒體公布諸如「萬餘人」或「五萬人」的不實數字感到遺憾。
活動隔天，新店行道會的張茂松牧師在網誌上如此寫著：「今天看到三十多萬人站出來，不同的信仰卻有相同的道德觀念，相同的家庭價值，一起站了起來，沒有政治算計，沒有經濟利益；只為了臺灣社會的善良風俗，從臺東、臺南到臺北，男女老少都來了，大家所圖的是什麼？不是別的好處，而是一個簡單的道德價值！」
身處關鍵時刻，幸福盟主張：「政府及立法院重視沈默的多數，維護婚姻家庭制度，停止推動性解放法案；各級政府遵守教育基本法等規定，將教育參與及選擇權還給家長；任何婚姻家庭制度的改變，必須經全民公投通過後始得為之。」孩子們渴望的是一個完整及穩定的家，是一個爸爸與一個媽媽的家，此時臺灣所有的家庭要一起努力，為下一代的幸福共同堅持，堅持對婚姻的承諾，讓一男一女的婚姻所自然生育下來的孩子，一代又一代地在這塊土地上傳承下去。
▲臺灣所有的家庭要一起努力，為下一代的幸福共同堅持對婚姻的承諾。
注
1. 將民法親屬篇972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的「男女」兩字修改為「雙方」。這樣同性婚姻就合法化。2. 將民法972條文中的「男女」兩字刪除，與註1類似，同樣使得同性婚姻合法化。草案也更改婚姻家庭民法裡諸多含性別之用語，如夫妻改成「配偶」，父母改成「雙親」，「祖父母」改成「二親等血親尊親屬」等。
作者小檔案林潔恩，專欄作家，作品散見各大報副刊。