随主攀登荣耀天梯
「工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切。」这是KRC团队的核心价值观。那么，如何才能成为对神、对己、对人皆真心实意、里外如一的工人和作者呢？ 「随主攀登荣耀天梯」，乃是必循之径。
我们都知道，约翰福音17章整章，乃是主耶稣受难前夕的祷告，在整部新约圣经中极为重要，而第一节的34个字─「耶稣说了这话，就举目望天，说：『父啊，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢。』」乃是这篇气势磅薄的祷告的开场白。为我们提示了如何随主攀登三段式的荣耀天梯，好在生活和事奉上都能更合主心意。
第一阶：积累对上帝的「信靠感」
「举目望天」，乃是一种信靠的举动。
「耶稣说了这话」，是哪些话？就是从约翰福音13章31节至16章33节这一大段话。
这段主耶稣在最后晚餐席上对门徒的临别赠言，以「如今人子得了荣耀」开始，而以「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜过了世界」作结束，可以说是一篇得胜的宣告。然而紧接着这得胜的宣告之后，主耶稣仍然「举目望天」，显示祂得胜的把握，乃是由对天父全然的信靠而来。
主耶稣「举目望天」在圣经中至少有两处：一是在叫拉撒路复活之前（约翰福音11:41），一是行五饼二鱼的神迹之前（马太福音14:19 ）。而在忙碌的事奉之后、或面临重大决定之际，耶稣也常常退到安静的地方祷告─这是另一种方式的「举目望天」！祂以身作则，给了我们时时、事事信靠上帝的榜样。
我们常常可以看见、听见许许多多在身体病痛、家庭变故、经济不景气中信靠主而得胜的感人见证，也看见许多人在日常生活和服事中，认真操练对主不间断的信靠、直到成为一种自然反应。无论夫妻间的沟通、亲子间的互动、同工间的默契、对眼目情欲的逃避、开车行路的专注、身体的保养顾惜、饮食的节制、良好作息和运动的坚持等等，没有任何一样不需要向上看、向神看！
第二阶：培养与天父的「亲密感」
能称呼「父啊」，表明在爱中与神有生命的关系。
在基督里，我们都可以称神为父，因为「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做神的儿女。」（约翰福音1:12）
上帝不是高高在上、赏善罚恶而已，也不是造了世界就溜之大吉、不闻不问，祂愿意与人有个别而深度的爱的交流。
诗篇131篇第2节说：「我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。」断过奶的孩子依偎在母亲怀中，不为寻索奶水以求活命，而是单单为那份安全感与亲密感。我们在与天父的关系上，是否也能作「断过奶的孩子」？
我们都惯于向神求讨，常为自己求，也常为别人求、为事工求。然而，天父必然更喜悦我们由一味有求于祂，进深到纯粹爱慕祂、渴盼与祂有个别的、深刻的爱的交流！拥有这份亲密感，我们也就可以不单因惧怕刑罚而不得不圣洁、不得不事奉，乃因爱主而乐意去做祂所喜悦的事。
诗篇127篇第1至2节说：「要不是上主建造房屋，建造者的工作就都无效；要不是上主守护城池，看守者的守卫就都徒劳。早起晚睡，为生活整天劳碌是枉然，因为上主赐安眠给祂所爱的人。」（现代中文译本）这儿所谓「早起晚睡，为生活整天劳碌」，对我自己或KRC同工而言，当然不只为「生活」，更是为「事奉」─一波又一波、一档又一档高强度、高密度的事奉。
然而，我们的体力、心力、灵力实在有限！以我自己为例，有时真的会力不从心，会不小心祸从口出、祸从笔出，会不小心误判并反应过度，有时会累垮了，连续好一阵子易倦、易怒、易烦、易忘、易错。或者，我们自己还好，家人却病倒了。
然而，「惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉」，「因为上主赐安眠给祂所爱的人」！那是怎么样的一幅画面呢？ —一个小男孩跟爸爸去很远的城里办事，回程时，下了车还要走很远才能到家。小男孩累坏了，走不动了。爸爸把他扛在肩上，他倦极而眠。他是睡着了，但因着父亲的爱，他仍然继续不断地往回家的方向前进。
亲爱的弟兄姊妹，让我们一同来到主面前，向祂说：主啊！但愿我在事奉的天路历程上，也有这种因与祢之间的亲密感而自然生发的安息，才不致因身心灵一时的困乏而焦虑、不安、充满罪咎感；相反，却能坚信，在祢爱的支撑和赐安息的怀抱中，我自己、甚至我们的事工，都仍不断在「直奔标竿」。
说到「安然睡觉」，我们家孩子小时候，晚上常常必须跟着我们去聚会，当时才三、四岁的女儿常常聚会到一半就睡着了，久而久之，练出一种特异功能─聚会结束时，她可以双眼紧闭着，一手牵着爸爸、另一手牵着妈妈，也不用人抱，半睡半醒一路走出会场、穿过人潮、行过停车场，直走到车子旁边，自己爬上car seat ，然后继续呼呼大睡！再张开眼时，已是第二天早上！
有次一位调皮的叔叔想做个试验，偷偷跟我换位子，牵住她的一只小手。不料小丫头立即瞪大双眼，小手一甩，大喊一声：「不要！」接着小嘴一瘪，看样子就要放声大哭！我连忙牵住她，她连一秒钟也没浪费，马上又闭上眼继续「梦游」了！
看来，在当年的那个人生阶段，女儿对我们信赖、亲密到一种地步，即使在半昏睡状态中，也知道只要牵住爸爸妈妈的手，就一定能够安然回到家中，而且下意识地就能够从「手感」辨认出牵她的人是不是爸爸妈妈，因为这「手感」是由日日月月年年的「信赖感」与「亲密感」所蕴积出来的！
我多么渴望，自己对天父的信靠，在生活和事奉的兵荒马乱中，也能达到这种「敢闭上双眼任由祂引领」的安息境界；我也何等渴望，在生活和事奉中，三不五时就会出现的十里迷雾中，自己能对天父引领的恩手有如此敏锐而精确的「手感」，而不会被除祂以外的人事物给偷偷「牵走」！
就在主祷文的第一句，主教导我们如此祷告：「我们在天上的父……」我们在天上的父，是我们所有主内兄弟姊妹，也是所有因婚姻及血缘而与我们成为亲人者的阿爸父。
在家庭、教会和机构中，此种因切实体认「同属一位天父」的「垂直的亲密感」，而决意付上一切代价建造的「水平的亲密感」非常要紧。有了它，家人就不会为小小的意见不同、生活习惯不同而闹得不可收拾，教会或机构同工就不会时常以法规问题、母国的政治问题、教义问题、敬拜方式问题或不同的行事风格来互相吹毛求疵，就能凡事互相信任、彼此善待，同心合意兴旺福音。
第三阶：建立对神旨意的「荣耀感」
「时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢！」
主耶稣的荣耀感包含了「时机感」（Sense of Timing）与「肯定感」（Sense of Confirmation）。
先说时机感。
自有人类历史以来，许多重要的时刻都过去了，但没有一刻比救赎即将要实现的时刻更重要！耶稣基督在世上的年日，天天都定睛于此一目标，因此，祂对于十架使命的实现时机，百分之百清楚、百分之百敏锐。
传道书第三章说：「生有时、死有时；栽种有时、拔出有时；保守有时、舍弃有时……」约翰福音二章4节，在迦拿婚筵上，耶稣说：「我的时候还没有到！」
是的，神有祂的时间表，诚所谓“God is never in a hurry, but He is always on time!”（神从不匆忙急促，但祂总是及时出手！）因此时机未到，不可轻举妄动；时机一到，就要勇往直前！我们所要做的，就是保持对祂的信靠和亲密，然后凭信心伸出双手，等候主在祂命定的时机中所要赐给我们的！
有句话如此说：「祷告并非征服神的不愿，而是去认清神的所愿。」司布真也说：「若祷告的应允耽延了，那不但是信心的试炼，也是我们用坚信来尊荣神的良机。」
作为信靠主、与主亲密的人，不只要有「时间感」（Sense of Time）更要有「时机感」（Sense of Timing）。 「时间感」和「时机感」有何不同？ ─「时间感」只会让我们因面对铺天盖地的“When and What”（在一定时限内有很多事要做）而焦急抓狂、人仰马翻；「时机感」却让我们因清楚掌握了“Why and How”（为何而战？如何出战？）惟其如此，才能够忙而不乱、在劳苦担重担中得享安息。
人生在世，不可一味紧张忙碌、当然亦不可怠惰闲懒，重要的是时时刻刻在凡事上寻求主的心意。无论是教会计划建堂、聘牧，制订福音策略、增长目标，或是儿女婚姻对象的寻觅、家人事业的抉择、领人归主的行动，都当学习主耶稣的榜样、认清天父所命定的最佳时机，并在全心信靠中全心顺服。
感谢主，在我参与真爱家庭协会和KRC事工的历程中，一直有幸亲眼目睹、亲身体验：当负责同工专注于寻求、掌握从天而来的「时机感」时，最后总是能结出超乎所求所想的美好果实。例如：在明明人力极为缺乏的景况中，仍然沉住气等候最恰当的同工人选；在众人皆曰不可声中，依然临危受命、在主清晰的呼召中毅然承接高难度任务；克服万难，将有限的时间精力集中投注于凝聚同工提升士气……，那精准强烈的「时机感」，令我打从心底钦佩，也让我不断学习。
▲时机未到，不可轻举妄动；时机一到，就要勇往直前！
再说肯定感。
「愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢。」─信靠主、与主亲密、把握主的时机，就能承接主的托付、就能在对主的爱中产生肯定感。什么是肯定感？就是肯定自己作神儿女、作神见证人的荣耀身份。肯定感乃是由超越的眼光而来。
使徒保罗不但未曾为事奉生涯中所遭遇的冤屈、凌辱、鞭打、监禁、背叛等而抱怨，反而在哥林多后书四章17节说：「这至暂至轻的苦楚，为要成就那极重无比永远的荣耀。」
约瑟在创世记50章20节，对出卖他、苦待他的哥哥们说：「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的……。」
还有更多更多我们耳熟能详、甚至就在你我周遭的见证人，都是因超越的眼光而拥有肯定感的典范。
当主耶稣说：「愿祢荣耀祢的儿子」，这荣耀绝非指世上的名声、地位、财富、势力，祂的眼光超越了血腥惨厉的十架苦刑，超越了冰冷幽暗的坟墓，看见天父永世救赎的计划的完成，看见世人脱离罪恶的捆绑与祂复和！所以主如此宣告：「我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已经成全了。父啊！现在求祢使我同祢享荣耀！」
让我们更像主
在我们随主攀登天梯的过程中，是充满肯定感还是羞愧感、罪恶感？当我们在家庭、职场、教会这些神所预备的工场事奉祂时，是充满肯定感还是挫折感、无力感？
我们绝不能单单凭理想、凭志向就产生肯定感，因为肯定感乃是在神面前谦卑顺服、心存感恩、直奔标竿，才能蕴育成熟。这种肯定感会改变我们的眼光、气质、心胸，使我们成为神荣耀的见证人，建造合祂心意的家庭与事奉团队。
愿我们同心向主立志说：「天父，求祢让我们能时时刻刻互相激励、彼此督责、同心追求，随主攀登荣耀天梯，直到长大成熟，愈来愈像祢的样式！」
苏文安，现任国际真爱家庭协会副会长，《真爱家庭杂志》及《神国杂志》总编。神国资源为基督协会文字牧者及文字营讲师。