影像中的性别与凝视

【影像诠释】系列6

观看者与被观看者，谁的权力大？上篇文章中提到，若观看者单方面接受影像画面的冲击而少了反思，是否会受到被观看者所要传递的社会、文化论述影响，因而拱手让出诠释影像的权力？

那么，到底谁才是影像真正的观看者？在欣赏艺术的同时，能否以更缜密的眼光，凝视观看者与被观看者间暗藏、预设的关系？

男人行动，女人展示

西方艺术历史中最明显展现裸体的，是在文艺复兴和新古典主义时期。但艺术中的裸体表现，其实一直出现在任何时期的社会关系和两性关系中。可曾想过为什么？

如果想要培养视觉素养，并对影像做一些诠释，就不能将艺术中的裸体影像，轻易用「因为艺术，所以裸体」来照单全收。

这影像的诠释其实内含「观看」的设计。观者要了解：到底谁是裸体艺术预设的观众？裸体主题又是用什么方式吸引预设观众？艺术家和模特儿，艺术家和赞助人之间，又是什么关系？

文化艺术评论家约翰•伯格（John Berger）提出这方面最著名的理论。他说这一重要观察可用简单一句话来概括：「男人行動，女人展示。」（Men act and women appear.） ¹

伯格認為，在一般歐洲的裸體畫作中，真正的主角從未出現。這主角就是畫作前方的觀看者，而他被預設為男人。一切是為他而創作，一切必須看似為了他的出現而存在。為了他，畫中角色才赤身裸體地呈現。 ²

因此男人注視著女人，女人看著自己被注視，這不僅決定多數的男女關係，還包括女人和自身的關係；女人自己身體裡的鑑定者是男性。畫家表現女人有其獨特傳襲的方式：裸體、被動、性感誘人，就像一幅待人品評的景觀。 ³

這和藝術商業行為、男女社會角色，還有性別刻板印象有關。 ⁴ 因為在社會上，向來主要賺錢者或工作者是男性。男性主導了社會權力，大多數的藝術收藏家、觀眾，都是男性。

这使得女性裸体绘画特别多，且女性摆出来的姿势和眼神都带着挑逗，这当然是为了男性观看者。伯格说这种再现女性的方式，也建构了大家接受的男性特质，且被理解为性别差异，成为更广泛的文化建构的一部分。

電影亦然。電影製作人兼劇作家蘿拉•莫薇（Laura Mulvey）1975年發表的論文〈視覺愉悅和敘事電影〉（Visual Pleasure and Narrative Cinema）談到，傳統好萊塢電影中的女性影像，是根據父權潛意識來建構通俗性敘事電影的慣例，影片中再現的女性都只是「男性凝視」的對象。 ⁵

男人借助女人观看

希区考克（Alfred Hitchcock）的电影《后窗》（Rear Window, 1954），是最常被用来说明性别观看的范例。片中詹姆士•史都华扮演的男主角杰弗是一名摄影师，摔断了腿，被困在轮椅上，只好在纽约一间公寓静养。

他大部分时间坐在窗前，从那儿看到对街公寓一些人的生活起居，又因为从事摄影，他可以透过长镜头观看。一天，他觉得自己目睹了一桩谋杀案。而男主角的观看角度，从某些方面来说，代替了电影观众，就像坐在电影院中，受限于一个角度和一个固定位置。如果说他就是偷窥者，那么观众坐在黑暗电影院里看电影时，其实也在偷窥他人的人生。

公寓对街的几排窗口，也像摄影镜头的框，限制男主角可以看到多少。因此他有个欲望―看到更多。葛丽丝•凯莉扮演的女友丽莎变成他的私人眼睛，扮演私家侦探，去到对面公寓调查他怀疑的谋杀案。她偷偷爬上防火梯，在窗框之外、银幕之下，寻找谋杀案的线索。那是观众看不到的地方。女人从男性的视线中消失，这是对传统性别凝视的突破。

片中的女人了解父权结构，也知道要如何威胁这结构。她对对面邻居发生了什么事情有自己一套诠释，后来也证实她的看法正确（细节保留，以免剧透）。男主角从观看得到权力，却被自己的轮椅限制行动，必须仰赖女人的双眼和双脚来获得更多的确认资讯。这是希区考克厉害的地方，他颠覆了传统结构，呈现男性的凝视其实没有那么强大，没有那么具控制力。

但是男主角不只因为想知道更多而受挫，也因为观看而受惩罚。一旦谋杀犯发现对面男主角的窥探行为，男主角就陷入困境，无力自我防守，因为谋杀犯会过来灭口。片中男性的观看行为，无法免除他的限制和后果。最后必须靠女主角救援等的一系列发展，颠覆了性别角色的典型设定，有很多值得探讨的地方。

▲电影《后窗》里以谁在看、看到什么，颠覆两性角色的典型设定。
（图片来源：https://www.facebook.com/RearWindowFilm/）

赋权而行动

许多当代广告依然透过传统性别符码在贩卖产品，让女人为深具占有性的男性凝视，摆出各种诱惑和撩人姿势。

近年来广告也开始反传统了，利用角色对调，展现男人成为被观看的对象。然后对「男人行动，女人展示」也来个大翻转：女人也会行动，是权力结构的掌控者；无视观看者的凝视，自己做主，自我赋权（empower），挑战传统对女人角色的界定。

过去，广告中的童话元素，都是女人等候男人的到来。但是在香奈儿五号香水（CHANEL N°5）的一个广告中，却是男性在等候女性，渴望女性。

广告剧本仿电影《罗马假期》，妮可•基德曼扮演的皇族成员来到民间，认识了这位男摄影师。有意思的是，因为这个女性是透过他放下摄影镜头，才真正认识了真我。原来这是一位不想要皇族光环，只想快乐跳舞、过平静日子的女人。后来因为责任义务，女人需要回去，但是他们永远不会忘记彼此。显然这个广告中的女性是在社会权力结构的最上层，而男人成了nobody，一个无名小人物。

美国每年的美式足球超级杯比赛，是广告的黄金时段。过去打出的广告，不少是迎合男性，贬低女性，一些不堪入目又粗俗的广告，都是性感女性摆出撩人姿态。你可能会觉得这是因为看足球的观众，是以男性为主。其实女性观众也占一半。常出现的卡乐星（Carl's Jr.，速食连锁店）和维多利亚的秘密（Victoria's Secret）广告，一次又一次强调女人的价值，完全在于她的年轻、美丽和性感。也有点心、汽车、啤酒等等广告，暗示女人吸引男人注意力的方式，便是「性」。

很多女性主义组织抗议，广告界也开始意识到，在美国，70-80%的家庭做购买决定的是女性。因此2020年开始可以看到女性赋权的广告。 2020年超级杯Olay玉兰油的广告，以「为女人腾出空间」（Make Space for Women）为主题，30秒影片中，三位女主角升到广袤无际的太空后，台词叙述太空中有许多空间，当然一定有女人的空间。

前面说「男人行动，女人展示」，现在女人不只行动，还可以上太空。女主角中真有一位女太空人客串演出。

2020年Secret体香剂「踢掉不平等」（Let's Kick Inequality）广告中，从观众到球员都可看到女性的再现。过去这两者在银幕中少有女性出现，广告预设男性为主要的观众。

从秘密中一脚踢掉不平等，这个广告主题含有双关意义。踢掉是踢球的双关。秘密呢？维多利亚的「秘密」卖的是女人内衣，一直是过去超级杯的热门广告。现在却要女性踢进向来是男人天下的球场，也踢掉这种以男性为主的广告，意味踢掉性别的不平等，推出以女性观众为主的广告，也为女性在运动场上争取一席之地。

现在的广告中，出现越来越多的男性是被观看者。然而，女性也要很小心，不要矫枉过正，让女性过分霸权。如此说来，影像的性别和凝视，深深影响着观看者对性别的看法。很多人不自觉地比照广告看板、电视、电影中的性别形象，来参考自我形象，取舍美丑。这是漫天撒下的一个性别网罗，罩入很多不辨也不察的观众。

盼望我们基督徒能建立视觉素养的洞察力，识透也识破影像中性别被摆放的位置。

注：
1.  Ways of Seeing by John Berger, page 47 (NY: Penguin, 1972).
2. 同上，54页。
3. 同上，47页。
4. “Modernity and the Spaces of Femininity” in Vision and Difference: Femininity, Feminism and Histories of Art by Griselda Pollock, pages 70-81 (NY: Rouledge, 1988).
5. “Visual Pleasure and Narrative Cinema” in Visual and Other Pleasures by Laura Mulvey, pages 14-26 (Bloomington: Indiana University Press, 1989). Originally published in 1975 in Screen.

莫非，资深作家。现为「创世纪文字培训书苑」主任，专为神国推广文字与文化异象，栽培并牧养文字工人。著作《在永世里抛掷一个身影》一书获2012年汤清文艺奖。另有散文曾获台湾「联合报文学散文奖」、「梁实秋文学奖」等。小说曾获大陆「冰心文学奖」、台湾「宗教文学奖」等。着有文字事奉系列《你的故事，你的传承》、《天国的影响，上帝的时间》等。一生的梦就是看到基督徒「全民阅读」和「全民书写」的实现。