我们的神，我们的歌

译／张军

随着教会内外不同意见日益增多，作为基督徒的我们，该如何同心合意地彼此关爱和服事呢？ KRC的Arctos团队一起撰写此文，盼望神能借此激励我们，在基督里生出爱和善行来。

（原文刊登于《神国》杂志77期英文单元。）

陶恕（A. W. Tozer）曾这么说：

试问你是否知道，当一百架钢琴跟着一个音叉调整音准的时候，就自动彼此调和吗？它们的响声都照着一个音准，而不是设法彼此调和；在同一个音准下，每一架钢琴必须个别地与它相和。同样的道理，当有一百个信徒聚在一起，都望着基督，比他们把眼睛转离了神，就算有意识地追求合一，彼此心灵之间的距离，还要相近。

你我在教会不也常这样专注于彼此相和：怎样保持纯正的教义？怎样做才正确？但是演奏音乐的目的就为了音调一致吗？与神相交，和谐一致是很重要，甚至是必须。但与此同时，如果仍用音乐来比喻，仅仅音准了，并不足以演奏出美妙音乐。

耶稣在被钉十字架前曾这样祷告：「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来。」（约翰福音17:20-21）正如耶稣所祷告的那样，神不仅召我们在祂里面，也召我们彼此合而为一，好叫世人相信父差了基督来。

在这个越来越极端化的社会，教会要如何向世界彰显基督？基督的跟随者该怎样看待不同的观点？最终要怎么通过彼此相爱、彼此服事，使世人透过我们看到基督？

基督的身体若像乐团一起演奏，可如何做才能与那些对音乐，甚至整个世界有不同理解的弟兄姊妹，一起奏出不仅和谐，且是美妙的音乐来？

我们所相信的谎言

在伊甸园里，蛇引诱夏娃：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创世记3:4b- 5）正如柯罗奇（Andy Crouch）在他的《扮演上帝：赎回权力的礼物》（Playing God： Redeeming the Gift of Power，中文暂译）中提到，亚当和夏娃所面对的诱惑是：像神一样（获得权力），并凭借己力得永生。

这个诱惑如今仍在。我们想变得伟大，可以随心所欲却不受惩罚；思维方式像独奏者。我们受召按神的创造，依着祂的旨意来奏乐，却常常以自己的方式，为自己的好处而独奏。

不下功夫解读作曲者的意图，不听别人的演奏，只专注自己在乐曲中的部分，那可容易；想获得观众的掌声和认可更是人之常情。同理，获得永生和权力是人常常选择听信的谎言，而想成为独奏者，一如追求长生不老。

正如耶稣通过祂的生、死和复活所展现的，丰盛的生命是从苦难中得来。走耶稣的路就意味着受苦。生命好像从土里所发的嫩芽一样，要从一粒种子的死亡开始。

对亚当和夏娃来说，不用神所指定的方法来获得某样东西，很具吸引力；听从蛇的话的确容易，却与生命背道而驰。亚当和夏娃选择听从蛇，不想花力气去分辨事实究竟如何，以及神到底怎么说，这恰恰说明了人天性中愿意选择轻松捷径的倾向。

你我不也如此？想按自己的意愿生活，人生目的由自己决定，忽视行为带来的后果。把今生看成惟一的机会，竭尽全力为自己赚取丰富。渴望在世人眼中闪耀，因为我才是主角。试想，乐团演奏时，各个团员都只想表现自己，而忽略了聆听别人或作曲者的意图，会奏出什么样的乐音？

生命的意义

在死亡来到前，你选择怎么述说自己的生命？是世人眼中的人生故事，或者在基督里的生命故事？

如果死亡就是生命的结束，而我的确是生命主角，想要凸显自己很合理。但事实并非如此。那么我们该怎样生活？

耶稣是神；祂本来就有主宰一切的权柄。但祂的主宰与我们以为的有所不同。耶稣完全可以呼求众天使前来救祂脱离死亡，祂却没有这样做；反倒选择顺服神，接受祂的呼召。耶稣有权成为这个故事的主角，但祂没有这样做；祂顺服父神，让故事按神的旨意发展。用奏乐来比喻，就是耶稣不仅弹奏正确的音调，还以牺牲自己为代价，奏出荣耀父神的音乐。

这可是与主流文化相背。通过亚马逊、网飞，还有优步等商家的服务，我们能即时得到自己想要的一切。想要什么东西？轻按一键，第二天就会出现在门口（要是下单够早，甚至可能当天就到）。想要去什么地方？只要输入地址，就有车子送你去。不喜欢你在X（前推特）平台看到的内容？那就标上不感兴趣或者干脆拉黑某些人。不爱看某些频道？有的是其他频道供你选择。我们可以选择看什么，怎么看，什么时候看。我们决定要接受怎样的讯息和观点，把自己放在只有一种意见的环境里。基督徒甚至可能会选择只看基督教媒体，想要借此使自己与神的音调一致。

世界说我们是音乐的主题；我们才是主角，是独奏者。这样做似乎可以生活更舒适。但……舒适真是生活的真谛？

通过基督跟随者互为肢体，耶稣看到祂生命的延续；祂顾念的是教会，而不仅是自己双手所能成就的。我们在乎自己独力能完成的事，但有没有可能把自己看成是神国大家庭的一部分，大家共同努力听从神，完成祂所交付的？我们蒙召，究竟是要成为乐曲的主角—独奏者？还是在演奏好自己的那部分时，也努力理解作曲者的意图，把乐曲表现得最切合作曲者的心意？

你是独奏者吗？

希望右图可帮助我们看清自己的位置。

影响力的三个圈子：主控圈，影响圈和关注圈，帮助我们决定什么是自己受召要演奏的部分，而非试图独奏。

人以为自己能掌控周围的一切，看见有需要就要有所行动。使徒约翰说：「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面 呢？」（约翰一书3:17）怎样才能顾及所有的需要，显示怜恤的心？

约翰福音不是说，神差独生爱子，是因爱世人，而非仅是犹太人？那为什么耶稣只在犹太人当中传道，很少帮助外邦人，且清楚表明：祂奉差遣是去寻回以色列家迷失的羊？耶稣只在犹太人中传道，是因为顺服神，做了神呼召祂要做的事。

耶稣知道世上发生的每一件事，每一种需要。但作为人子，祂守住自己的呼召，甚至选择限制自己的能力，确保遵从神的呼召和计画。在家乡不受欢迎时，祂没有这样想：埃及不远，我还在那里住过，也许可以去那里传道？当彼得劝说耶稣不要去死，还被斥责了。对耶稣来说，活着的真正目的不是选择容易、安全的路，而是顺服神。

以下几个问题引导我们对主控、影响、关注三个圈的思考：

1. 我们按着自己的呼召生活，或者试图另寻出路？神呼召我们做什么？如何在生活中感受神的呼召？可以看到圣灵的哪些印记？
2. 我们可主控的有哪些事？例如与他人的互动，脑中的念头，怎样过生活。
3. 可影响的又是哪些？例如听到我们话语的人，看见我们生活的人。
4. 哪些是我们关注、却无法控制或影响的？例如世上的重大事件和问题。

耶稣怎样做？祂有特殊使命；祂会采取什么行动来处理使命之外的人和事，却不偏离使命？这又如何影响我们？若我们以爱待人，在这三个圈的表现又是如何？

良心软弱或强壮

随着亚当和夏娃决定违背神，罪进入了世界，我们受到罪的影响，包括心智。所谓「罪的心智效应」（noetic effect of sin），就是对思想（包括良心）的影响。根据作家Andrew Naselli和J. D. Crowley的说法，就是「你认为何为对错的意识」。

沿用前文的音乐比喻，良心可能与如何定义「好」的音乐有关。古典音乐家可能十分在意作曲家的意图，而爵士音乐家则会更重视当下所感受到的音乐流动。因此，不同的风格、训练、经验，都会影响人如何看待音乐以及如何演奏音乐。

同理，良心也会受人的成长环境、文化、经验、圣经知识与理解等影响。那么，要如何演奏好这音乐，荣耀基督呢？

让我们从良心得到适当的校准开始。我们是否对自己所看重的事物与彼此的关系，两者之间有适度的平衡？

在哥林多前书8章中保罗提到，良心软弱的人觉得吃祭偶像之食物是错的，然而「神只有一位，再没有别的神」，所以祭拜偶像的食物可以吃，因为偶像并非真神。

在音乐中，「摇摆节奏」（swing rhythm）是切分音的计数方式，这种非规律的节奏让韵律活泼起来。乐谱上是两个八分音符，用摇摆节奏演奏时，第一个音符会比第二个略长一点。但在古典音乐中，每个八分音符都是相等的时间。是摇摆乐的节拍错了吗？不。但「良心软弱」的人可能会说所有的八分音符都该一样长。

与之相反的是强壮的良心，因着正确的神学理解而知道什么是错误。他们明白摇摆乐是演奏的另一种方式，所以该演奏摇摆乐就演奏摇摆乐，不会因此而不安。在这段经文中，保罗是在告诉那些有强壮良心的人，不要使良心软弱的弟兄姊妹跌倒。那些知道用摇摆节奏来演奏没有问题的人，即使知道这是一种有效的音乐演奏方式，也不应该强迫他们的弟兄姊妹用摇摆节奏来演奏。

正如Naselli和Crowley所描述的，强壮的良心可能使人傲慢，因而看不起给自己定下不必要规则的人。而软弱的良心可能导致批评论断在基督里自由行动的人。

在这两种情况下，保罗都呼召我们去爱。不要批判按良心行事的人；要用爱去适应他们。 Naselli和Crowley指出，保罗本可命令良心软弱的人做理论上没有问题的事。然而他呼吁良心强壮的不要看不起良心软弱的，也不要试探他们，使他们违背良心。他同时也告诉良心软弱的人，神的国在乎喜乐、公义与和平，而不是吃喝。换句话说，就是不要专注于评判别人，而是要追求喜乐、公义、和平。 （参考罗马书14:17）国度的目的是要演奏神的音乐来荣耀祂，而不是单按着调子或是以某种风格演奏而已。

我们不希望使别人跌倒，让他们做出违反良心所认定、关于真理和是非对错的行为，同时也不能将自己良心的准则强加于人。

保罗写信给同在罗马的两个群体：外邦人信徒和犹太信徒。犹太信徒在严格的律法环境下长大，很自然会在饮食上坚持某些特定的节日和规则；外邦人信徒则倾向不同的节日和规则（甚至没有规则）。保罗呼吁他们要彼此相爱、彼此忍耐。

良心？还是神的旨意？

那么我们在哪些方面可以变通，哪些不可以？哪些关乎良心，又有哪些关乎神的旨意？怎么才能知道我们坚持的信仰、理念和意见，是否被错误归类了？

我们的良心和别人的良心可能会重叠，但也可能不会。同样的，我们对神的呼召也可能会存在盲点。 Naselli和Crowley就以下图来说明这一点：

1→良心未察觉的神旨意
2→良心察觉，但他人并没有察觉的神旨意
3→我们和他人的良心共同察觉的神旨意
4→他人良心察觉，但我们没有察觉的神旨意
5→我们的良心，理论上并不违背神的旨意（Naselli和Crowley称之为「顾忌」）
6→我们和他人都有的顾忌，理论上并不违背神的旨意
7→他人的良心，理论上并不违背神的旨意

你认为以下每项符合哪一栏？

• 圣经是神的话语
• 使用哪个版本的圣经
• 选择哪种教会治理模式
• 是否可以在教堂之外举行圣餐
• 教会礼拜几点开始
• 属于哪个政党
• 如何用钱
• 耶稣必须为我们的罪而死
• 该不该吃肉
• 该不该回收
• 说方言在今日是否合宜

这张图表让我们看到如何与跟自己不同的文化互动。如果看到有人在第4或第7区的范围做某件事，神会叫我们如何做？别人若在第5或第6区有不同看法，我们应该怎么回应？

拿2023年开始的以色列／巴勒斯坦的哈玛斯战争为例。要是有人相信神呼召祂的子民藉由募款供应食物，来怜恤巴勒斯坦人，这属于图中的哪个区域？如果有人相信以色列国是蒙独特呼召，在神面前享有特权地位呢，这又属于哪个区域？若有人认为神呼召我们去做的事属于第2区域，但其他人却认为属于第5区域；或者有人认为属于第7区域的事，别人却认为属于第4区域，该怎么应对？

如何判断何为神的旨意，何为各人良心？ Naselli和Crowley在著作中提出关于良心的两大原则：

1. 神是良心的惟一主宰
2. 服从你的良心

对此你有什么看法？

奏出美妙的声音，好让世人相信

耶稣付上代价拯救我们，破坏了敌人的作为。祂以爱实现拯救，显示何为爱。借着祂的死与复活，我们有了新盼望：与神共融（合拍）；彼此联系（一起演奏音乐）；信仰的呼召（共同创造新音乐）。

我们蒙召在爱中前行；不是为了证明自己或取得自认为最好的成就，而是出于感恩和喜乐。为神而非为己活；不是满足自己的意愿和荣耀，而是寻求祂的旨意和祂的荣耀。

让我们自省：是否单为自己活，顺服神也只是为了自我利益或自我凸显？还是在生活中忍受顺服神所带来的困难，去爱别人，为别人牺牲？即使没有独奏的部分，我们是仍追求忠于自己在乐曲中的角色，或者追求以自己的方式演奏？

我们是否认为自己对音乐的理解和诠释是最好的，并强迫他人以相同的方式演奏？我们是否认为只有自己跟随神的方式才是正确的？或者以爱心加入别人，与他们一起演奏，同时忠心地以神呼召我们的方式过自己的生活，也许因此在音乐中开启更多的创造力和美感？

我们是否过于注重音准，以致没能真正一起演奏音乐？

每个音符的顺序、质地、长度和力度，都有助于创造一首乐曲。愿我们不仅学会与神音调一致，校正个别「音符」的演奏，也愿圣灵加添力量，学会如何与基督的身体联系和互动，如同许多音符按顺序、质地、长度和力度，组合成一篇乐章，为了将基督展示给这个世界。

以下是我们的祷告：

愿神帮助我们记得，在基督里的生命意味着服事和受苦。我们若坚持不懈，无论是今生或是永恒，都会看到祂的荣耀。愿我们谦卑、忍耐地顺服神，抵抗谋求自己利益或赞誉的诱惑，来演奏好祂的音乐。愿我们住在祂照亮人心的话语中，与神和谐。愿祂教导我们该为什么努力，为什么祈祷，如何祈祷，以及什么事该放手交托给祂。 愿祂教导我们如何发自内心地彼此相爱，而不是受外在规则的胁迫而只做表面功夫。愿我们能坚守美善，同时也像基督爱我们一样去爱人。愿我们一起创造的音乐，既音调和谐又美妙动人，让世人相信天父差派耶稣来拯救我们，使我们成为全新的人，荣耀祂。

延伸阅读：Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those Who Differ, by Andrew David Naselli and J.D. Crowley