从儿少奠基，代代传承的生命影响力
【奠基篇】訪中華基督教亞太兒童少年領袖發展協會理事長朱施美妃牧師
採訪整理／林敏雯
供圖／「亞太兒童少年領袖發展特會」、何富美
兒少信仰奠基
身為第五代基督徒，朱施美妃牧師從家族中承接長遠的信仰根柢，也置身於臺灣教會歷史的洪流。當她明確神的呼召，要投入兒少服事之際，叔父施達雄牧師提醒她觀察兒少事工現狀，鼓勵她突破現有框架，迎接挑戰。
朱施美妃看到，一般教會對兒少部投注的有形無形資源均有限，也罕見把兒少服事放在第一優先。然而今日兒少主日學教導的內容與方式，將影響未來一代信徒的神學觀與價值觀。若是停留於幾位老師輪替上課，講述聖經故事而非神的話，只為了讓孩子不打擾成人敬拜，這樣的觀念與作法又會培育出何樣的信徒？
因此她致力於為兒少建立完整的教會生活，培訓孩子們委身教會、經歷聖靈、領受異象，為的是不讓下一代成為教會消費者，倒要成為建造者。
朱施美妃設計課程時，著重於聖經的完整性。她認為既是神的話，就要系統、整全地涵括六十六卷書；從幼兒起由父母讀給孩子聽，到孩子識字後自己讀。她也強調學習聖經不止於知識傳遞，還要落實於人生與信仰。以利未記為例，她引導學生體會何為「聖潔」，為甚麼要「分別」，讓學生們認識數千年前以色列人從神領受的律法，對生活在廿一世紀的臺灣信徒仍然有關聯、可實踐。
父母要活出信仰
教會無法，也不該取代父母在孩子信仰養成過程中的角色與地位。
有些父母熱心教會服事，卻在孩子的價值觀養成教育中，或採取被動態度，認為把孩子帶到教會上主日學就夠了；或隨從「人本主義」教養理念，以致孩子在家中失序、無律。
朱施美妃提倡父母參與信仰教育，從「親子禱告」到「親子崇拜」，從營會內容設計到同工參與，父母不應只是接送孩子參加活動，而是成為事奉者。如此孩子可以不僅被告知要操練信仰基本功─讀經、禱告、服事，更從父母身上看到如何做，進一步與父母一起做、一起成長。
使徒保羅將教會信徒間的關係比擬為肢體，互相連結、幫補、扶持，朱施美妃將此信念運用於人力資源，讓教會裡的叔叔、阿姨們，也能成為孩童成長的助力。
在籌辦大型活動時，光靠著教會幾位長執是不夠的。此時會友當中的專業人才便可在管理、策劃、執行上，奉獻一己之長。甚至在整個過程中，把幾個青少年帶在身邊一起做，是腦力激盪，是經驗傳遞，更是門徒訓練。
教會的長輩們在週間兢兢業業為神奮鬥於職場，主日亦是盡心盡力於神家中的事務。這樣的態度也成為年輕一輩的激勵與榜樣。朱施美妃牧師欣慰地說，即便週一學校有考試，學生們週六和主日也照常事奉、照常聚會。
▲「亞太兒童少年領袖發展特會」，旨在完整的神學教育基礎上，探討影響意識形態與文化的議題。圖為2017年的課程大綱。
知而行的領袖養成
已舉辦了廿六屆的「亞太兒童少年領袖發展特會」，歡迎十歲以上的學生參加。課程由中華福音神學院的教授支援，在完整的神學教育基礎上，探討影響意識形態與文化的議題。單單「後現代」這個題目就投入五年的時間，且每年要花上半年的時間來準備特會教材。
朱施美妃指出，特會不僅專注於認知議題，更致力於讓學員具有思辨能力，好進行知識性對話。目前除了每年在臺灣舉辦，更擴展至其他地域，如新馬地區的亞太特會也已舉辦了十三屆。
她也看見參與者生命的改變。一些來自離島教會的孩子，剛開始參加特會時需要補助。當體會到特會對他們有偌大助益時，學生們開始打工存錢，之後不僅能自費，還有餘力支援他人參加。當朱施美妃親自赴離島探望時，他們非常興奮，也深受激勵。
在安排每年的夏令營課程時，朱施美妃也與地方產業結合，例如帶著孩子們到宜蘭南方澳漁港認識漁民的生活，到白米村（又稱「白米木屐村」）察訪農民的作息，還觀摩太陽能產業等等。這樣的野地勘查、戶外教學，讓孩子們的知識增加、見識開廣，更啟動他們的學習意願進入未來產業。這何嘗不是預備人才的管道之一？
活用人才資源
投身兒少事奉多年，當初朱施美妃帶領的兒童主日學學生，如今已成家立業，帶著自己的孩子來參加兒童主日學。這一批又一批的學生，一代又一代的孩童，如何在社會各式各樣次文化中，站穩信仰？
朱施美妃提到，這群在教會中接受培育的孩子，是同儕眼中的「文青」、「正妹」、「陽光」，反應都是正面的。
她認為當家長與教會腳步一致、信仰教育回歸生活面時，能養成孩子的自律。同時在教會裡孩子能得到發揮才幹的機會與空間，相對參與學校社團時間便減少，也少了同儕次文化的壓力。在課業上，教會也邀請已進入大學的大哥哥、大姊姊來幫忙課業輔導，同時也成為他們心靈的加油站。
她也鼓勵孩子找到未來職場發展標竿，不是找到一份工作而已，而是找到一生「志業」。因此需要認真考慮是否每一個孩子都適合進大學，是否技職學校更貼近孩子的恩賜？教會也需要提供機會，讓孩子們能以所學服事神、服事人。
以臺灣當前的情況而言，有一群四十至六十歲的人，或自願或被動地提前離開職場，身、心、智、靈卻較穩定成熟，正是發揮極大影響力的人力資源，豈能閒置？
朱施美妃鼓勵在這樣處境中的信徒，起來站在缺口上，成為服事下一代的看守者。以其專長和經驗，建造下一代為人父母者，也成為再下一代青少年的教練。他們可以教導、訓練，也可以陪伴、鼓勵；範圍可以是聖經知識、育兒心得，也可以是處世態度、應對進退。她樂於看到多代同工、跨年齡層的服事。
神所揀選的工人
對同樣投身兒少服事的「前線」同工─主日學老師們，朱施美妃牧師勉勵說，每個人受呼召、蒙揀選來服事，是出於神的意念。她提醒老師們要願意放下身段，不計較得失，如此才可處之泰然，不會有失落感。
更因為所接觸的是孩子，而孩子來自不同家族，她期許老師們謹言慎行，不比較、不傳話，不該說的就不說，以免產生糾紛、製造混亂。
然而對傳遞真理要認真，該說的就說；向神求新鮮的嗎哪，以創意宣揚神的話。每一次活動結束，無論成果如何，將評估作為下一次服事的動力，把榮耀歸神，繼續往前。
她盼望老師們保有固定的靈修生活，因為能持續服事是神的恩典，自己要有長進，才能帶領學生長進。而這一切皆因我們有寶貝放在瓦器中，人所看見的將是神的榮光。
▲朱施美妃：兒少信仰教育的目的，是培養出教會的建造者，而非單是消費者。
傳承的未來
對於未來，朱施美妃祈求神繼續賜下信息來建造信仰生命，並見到世代間的承傳。她指出華人能理解使命感和承傳，但是否能放遠眼光、擴展境界呢？既然這個世代已國際化、團隊化，教會要如何有更寬闊的國度觀，好讓年少一輩有宏觀的心志？
她也看見牧養時需要慎重衡量何為不可取代的真理與生活，好比認知讀寫文字的重要，就需要適度教導「讀」聖經，而非「滑」聖經。她再次以利未記為例，鼓勵參與牧養的同工們看見神的話語超越時空，數千年前對以色列人頒授的節期律例，對今日的世代有何實際意義？摩西時代要求的每七年休耕一年，對當下臺灣的精耕農業還適用嗎？是與不是該如何理解、如何落實？
眼前社會的價值觀、道德觀紛紛擾擾，教會對下一代的教育又該持有何種態度，採取何樣策略？按朱施美妃的看法，信徒的婚姻觀與家庭觀會是最好的對策，只是教會也需要教導夫妻、父母、孩子以聖經為本的信念，以及確實活出真理的生活方式。基要真理重要，但不能停留於此；以基要真理為基礎，進一步活出的婚姻關係、親子關係又是何等風貌？這是值得牧者深思、體現的。
持續影響的生命力
投身兒少服事多年，朱施美妃的確看到神的手在其中，不僅事工持續發展，孩子的生命也在改變。
有學生罹癌，在治療過程中所表現的信心，甚至超過關懷他的屬靈長輩。有孩子失去至親，教會持續的關注陪伴她成長，也讓她體會父神的愛。育幼院的孩子來參加特會，回去後連院長都察覺孩子的改變，陪同參加的非信徒社服人員亦被神愛感動，聚會時淚流滿面。
事工中舉辦多年的草莓俱樂部，是開放給臺北市各幼兒園參加的週間定期活動。朱施美妃也鼓勵教會裡的孩子奉獻十分之一的壓歲錢，作為其他孩子參加活動的公車車資。
一天一位父親與朱施美妃牧師聯絡，表示願意捐款作為草莓俱樂部的公車基金。驚喜之際，她詢問這位不曾參加教會聚會的家長慷慨奉獻的動機。這位爸爸說，孩子是個過動兒，向來讓老師頭疼。但是自從參加草莓俱樂部，狀況越來越好。那天爸爸親自參加，坐在後面觀察孩子的參與─看到一個個孩子興奮地邁著細碎步伐進場，開心滿足地離開；看到自己的孩子專注、守紀律，積極參與每一個節目。他看到孩子的改變，也看到課程的影響力。
在這個求新求變的大環境中，還有誰願意選擇深耕？又有誰願意投資永恆？
朱施美妃牧師說，兒少服事似乎是「投資多、報酬少，且要在多年後才能稍稍看見成果。」但她堅信神恩典的水流新鮮、清潔，必要支持所有參與服事的信徒繼續下去。
因為信仰需要傳承，生命必會持續發揮影響力。
兒童、青少年主日學老師的肺腑之言
辛勤的園丁
每年春天，我們夫婦倆會在院子裡種花、種菜。播種、栽植前，得要花上一個週末的時間來鬆土、施肥，之後還要時時澆灌，常常加添養分。
我們看青少年事工猶如苗圃，需要灌注辛勤、執著、耐力。這些年輕信徒或慕道友的心田需要鬆土，也需要加添養分─教導他們誰是耶穌基督，幫助他們了解來到神的家不只是傳統或儀式，而是渴慕更親近祂。
亦如栽種花草蔬果，就算做了一樣的準備工作，成果還是不同。我們教過積極參與的學生，自願每週帶領敬拜，也彼此激勵。同時我們也遇過靈命未成熟、對敬拜的意義一知半解、踟躕與救主建立更進一步關係的學生。若忽略了他們，總會成為別人的絆腳石。
深知我們不過是神的工具，最終是祂掌權，無論當下看見何樣果效，依然要耐心耕耘祂的園圃。有心服事青少年的未來園丁，要清楚這是神的呼召，是職分不是興趣。我們為園主卑微的工人，一切榮耀都歸屬祂。
（Chris and Hannah，美國佛州，服事青少年六年）
有盼望的「館主」
在教會中服事兒童及青少年二十多年中，最大的體會是「越做越甘甜」。兒少服事很難在短時間內看到成果，但經過長時間的投注陶冶，就能欣然見證孩子們的成長─從趴在地上亂鬧的小孩，到站在臺上成為受浸的青年，或在結婚典禮上，聽新郎或新娘介紹自己：「她是我年輕時的團契輔導，我以前都……」有些曾讓我很頭痛的孩子們，如今已是主日學老師，也有人是宣教士。當然，並不是每個小孩都會記得老師，但主耶穌必記念。
要想看到小樹變大樹，前題是：有幽默感，常常喜樂，服事夠久，身體健康！班上每個小孩都是老師的祝福，即便是那些來「踢館」的學生，因為他們讓我虛心求進步，心情變年輕，更誠懇真心地禱告，求神賜下創意智慧，使我成為能從言教身教中，散發馨香生命的老師。
（信惠，美國新澤西州，服事兒童與青少年逾廿年）
連接的橋樑
有牧者認為父母是信仰教育的關鍵，說「父母親的信仰帶好了，孩子的信仰也會帶得好。」
因為教會的成人與青少年敬拜是分開的，青少年事工就在「微信」（WeChat）成立了「青少年父母親」群組，每週與父母分享主日資訊的重點、主日學討論的內容、主題經文，以及針對孩子身心靈成長的代禱事項。
如此父母能知道孩子們到底在教會聽到甚麼信息，也得到提醒能與孩子在週間繼續對話、練習。父母們對這樣的做法有很正面的回應，不再是膚淺地問孩子：「今天在教會學了甚麼？」而能夠有意義地討論：「我們怎麼在家中……？」
我自己也是青少年的父母，知道這個年紀的孩子觀察比聽訓多。父母親們能從「微信」分享中彼此激勵以身作則，搭起與孩子心靈之間的橋樑。
（Linda，美國佛州，服事青少年父母一年半）
敬畏神的榜樣
兒童主日學裡一直教導的，就是從小學習敬畏神。敬畏神的孩子，必願討神喜悅，必定忠心愛主、事奉主，是願意委身的僕人。他們也會遠離惡事，不得罪神。即使長大離家求學或工作，仍會守住信仰。
父母是孩子的屬靈導師。父母的屬靈生命如何、有沒有穩定的靈修生活，孩子會模仿並學習。鼓勵父母關心孩子在主日學的學習，並且協助孩子複習上課的內容並一起禱告。父母看重靈命教育多過學校的成績及名次，會影響孩子一輩子的信仰生命。
目前的挑戰是如何在舉辦各種活動之後（例如復活節、聖誕節、夏令營），留住來參加的小朋友，繼續跟進。有時候他們想繼續來教會，但是家長不是基督徒，不讓小孩來。因此教會傳福音必須與社區連結，舉辦一些活動或課程，邀請附近居民參加，和鄰舍做朋友。當家長願意走入教會，不排斥福音，就會願意讓孩子來教會。
（幼瑋，臺灣屏東，服事兒童廿年）
受访者小档案
朱施美妃牧師，中華基督教亞太兒少領袖培訓發展協會創辦人即現任理事長，亞太兒童少年領袖特會創辦人即現任執行長，臺北靈糧堂兒少牧區區牧長。善於組織志工營運團隊並企劃大型活動，規劃設計兒童及親師共學之親職教育訓練課程。投注心力於教會兒少人員培訓與教育課程，如團康教育、感覺統合協調、臨床輔導、婚前教育、體適能環境情境訓練、親子教育諮商協談、家庭職能教育、兒童情境教育與行為發展、青少年行為發展、親子關係之單親家庭輔導、統合協調教育培育。
记者小档案
林敏雯，樂於傾聽人的故事，記述神的作為。