浩劫之后
【当灾难遇到信仰‧心灵篇‧】
口述／许重一整理／玉珍
灾后如何心灵重建？如何实际关怀？身处2017年德州重灾区的「晓士顿西区中国教会」许重一牧师，在巨灾过后，提出诚挚的建议和提醒。
▲带着信心，一起面对哀痛，为救灾清理工作祷告。
当大灾降临，面对灾后一片狼藉，我们心痛、流泪、悲哀，我们需要寻求主的面，求主安慰我们的心，教导我们怎样凭着信心重建家园。
带着信心，面对哀痛
圣经诗篇里有不同种类的诗歌，帮助我们面对人生不同的处境。其中有一类叫哀歌（lament）─哀诉心中的苦楚，做忧伤中的祈祷和心中不平的申诉。大型自然灾害造成的重大伤痛不容忽视，受灾家庭不只承受物质损失，也受到心灵创伤。诗篇六十九篇就是一首哀歌，里面有很重要的一点，就是教导我们不要以表面化的信心去否定或逃避内心的伤痛。
彼得前书五章7节说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」把「一切的」悲伤重担交给神，老实说，不是一件简单的事。我们还喜欢留一些东西自己背着。有些东西我们不愿去面对，甚至不承认在那里。我们要学习将「一切」交托给主，因为祂能承担我们心灵的重担。
这首哀歌将赞美和伸冤的话放在一起，为什么？因为诗人认识神的慈爱。 「不要掩面不顾祢的仆人」，这是圣经里人对神最深的呼喊之一。 「掩面」代表与神隔离的恐怖、无助、无望的感受；而主脸面的「光照」代表着神的恩典与眷顾。
无论你在哪种伤痛中，你要知道，因为主耶稣的恩典，神的脸对我们是光照恩典的脸。我们要小心，不要以信心的名义否认内心的痛苦，也不要抓住伤痛不放而丧失信心；我们需要带着信心去面对伤痛。
有些人抓住伤痛不放，甚至无意中使内心的痛苦成为无需成长、归罪于人或神的借口。当我们拥抱痛苦，而不是拥抱信心和恩典的时候，这个苦毒会成为生命的枷锁，拦阻神恩典的医治。
另一种状况是：口口声声说属灵的话，却一直逃避伤痛而不敢面对，甚至不承认痛苦的存在。外表上看来属灵、坚强，内心里却似乎有一道墙，挡住了真实的感受，无法经历亲密，无法更深地认识主。因为在逃避的过程里，我们其实在躲避爱和爱的代价，以致信仰成为教条，而缺乏生命。
我们一再看见哀歌里「以信心面对痛苦，将伤心和苦水带到主面前」两者并行的踏实态度。 「但我是困苦忧伤的。神阿，愿祢的救恩将我安置在高处。」（诗篇69:29）这才是真实勇敢地面对自己。
▲在危机中同甘共苦，见证我们真是基督的身体。
心路关怀，谨言莫论
灾难给成人与孩子都带来了伤痛。电视的画面、手机的报讯、自己看着灾情恶化的忧虑……。灾后，教会婴儿室的孩子们特别哭闹，弟兄姊妹也感到忧虑或愤怒，这些都让我们明白：在这样的时刻，我们需要哀歌，我们需要凭着信心，将我们的忧伤带到主面前。
灾后，教会针对心灵复原与重建安排了专题讲座，不要错过。如果教会外的人有需要，也可介绍他们来寻求协助。
灾难来临的时候，我们很容易听见一些自以为是的论调，仓促宣告神的审判，甚至发出末世预言。要小心，不要轻易接受或传话。事实是，我们都是不配的罪人，都需要恩典与怜悯。不要随便听信那一类的话，不可乱猜测下定论，给受苦的灾民雪上添霜，那不是恩典的举动。
耐心相待，彼此相助
灾难也是一场信心的试炼，是显明教会和基督徒本色的关键时刻！灾情惨重的家庭是我的弟兄、我的邻舍。我们都有责任以信心与爱心的行动来回应。主内一家人，要学习同甘共苦，不要以为自己家侥幸，倒是要从另一个角度来看，在一定程度上，受灾家庭等于是为众人承担了祸患。这样看来，我们岂不是更有责任要去关怀受灾的邻舍！
在危机中的同甘共苦与彼此相顾，见证我们真是基督的身体，奉基督的名服事邻舍，也正是肢体发挥功效的最美画面。
助人受助，互谦互谅
圣经挪亚洪水故事里说：当挪亚遵行神的旨意盖好了方舟，又将各样的动物都带入了方舟里之后，……耶和华就把他们关在方舟里。 （参创世记7:16）有犹太拉比指出：方舟里另一个没有被述说的奇迹，就是这么多受造的生物，需要学习在方舟里和平共处，才能一起得蒙救赎。
平时的死对头，需要回到神起初创造时万物和平共处的美意，才能一起度过危机。危机成了邻舍重新学习彼此相顾相爱的转机！帮助人是一门属灵功课，接受帮助也是，需要信心与耐心，彼此体谅与宽容。帮助人的过程有时超过我们所想像，要以基督的心学习牺牲付出，有时须立下界线以爱心说诚实话；在平时奉献之外，甘心多加奉献赈灾等，都是成长的功课。
懂得如何谦卑感恩地去接受帮助，不是趁机占便宜。明白帮助者不完美，能力有限，有时帮得不够好，需要包容。这也是功课。
主的恩典够用，愿我们分享生命更新的恩典，传扬基督再来的盼望！
（摘录自晓士顿西区中国教会2017年9月10日讲道）
许重一：晓士顿西区中国教会主任牧师。生于台北，十四岁移民美国，在波士顿长大。蒙主呼召后离开工程师之职，达拉斯神学院毕业。在西区教会服事至今二十五年。
整理者小档案：玉珍（喻真），来自台湾，现居休士顿。喜欢清静时刻与主对话，爱将主的作为说与人知。