打造整全的灵命观

【基督徒灵命建造十大课题】1

摘译／桂梅

我的挣扎与追寻

我在1960年代初的台湾长大，在看似矛盾又不相容的两个世界之间求生存：一个是物质和科学的世界，另一个是神灵和迷信的世界。家里，养育我的是受西医训练的母亲；学校里，受的是严格的科学和进化论教育─疾病是由病毒和细菌产生，而非邪灵；生活的不幸是行为和决定的结果，而非命运和看不见的灵。

然而，走出家门和学校不远，我就进入一个完全不同的世界。那是布满寺庙、供奉神明和女神神龛的混乱之地。不管规模大小，只要「灵验」，庙宇总是人潮汹涌，向据称有本事的灵膜拜、许愿。许多人在生子、结婚、送葬、搬迁、旅行、生意开张或关门之前，一定先到这里问好「黄道吉日」。一切事物都与神灵脱不了关系；我不得不试着与他们共处。

年少时期大部分岁月，我选择相信科学及科学所带给人类的进步，但内心深处，从另一个现实世界而来的唠叨，从未远离我的心思意念。当大姊十七岁的生命突然在一天夜里结束，我亲身经历到死亡不仅能夺去性命，且能毁掉所有被留下的人。先进的医疗没能救姊姊，科学也不能驱散此后笼罩全家的阴霾。

她死后到哪里去了？如果早晚终归是死，那活着有什么意义？为什么我们周围有这么多的痛苦、折磨和夭折？问题重重，科学或逻辑却不再能够给出答案。上了高中，有人将耶稣基督的福音介绍给我，却更加深我内心的挣扎：一个「外国／西方」的神怎么可能是生命的答案？「罪」与这丑陋、毫无意义的世界能有什么关系？更重要的是，为什么一个全爱、全知、全能的神，会让祂创造的人受难而不闻不问？

大学毕业前，经过四年来与基督徒朋友一起查经，我经历到神拯救的大能和释放的自由，我以为终于找到了答案。从相信科学，转而相信灵里自由是所有人类痛苦和磨难的答案。又过了四年，福音真理是如此真实有力，我决定放弃科学博士的学习，转到福乐神学院（Fuller）受训作神的仆人。

整全发展之必要

随着岁月流逝，我越来越深入人们的生活，然而，事奉时间越长，我越感不安。太多虔诚、忠实的基督徒挣扎于罪、婚姻、家庭、感情问题和过去的伤害；太多「重生」的基督徒领袖祷告、研经、服事，却过着并不丰盛的生活。灰心之余，我转向基督徒心理学和辅导，企图打开一扇新门。我想知道：「心理学是一切问题最终的答案吗？」

在理智的挣扎之外，还加上个人的争战。作为华人、女性和基督徒，我是这片奇异地土上少数民族中的少数民族。认识自己是谁，特别是认识自己在基督里的身分，真是漫长又艰难。 1996至1998年，内外交战，身心俱疲下，我卸下一切。在那段休假时期，我终于意识到，必须重新整合我根深柢固的文化背景、多年科学训练、所有的神学理解和心理辅导经验，借此了解自己并认识神。

我越学习神的话语（特别是耶稣生平），越意识到神没把我仅看作生物体（像进化论教我相信的），或灵魂体（像我在许多教会里学到的），或情感物（像有些男人对女人的归类），或社会人（像中国文化所教导的）。神以祂自己的形像造了我：是复杂、动态、多维和美妙的集合！我并非来自真空，而是活在特定时空环境和家庭、文化里。我不是个单向、停滞不变的人，而是不断蜕变，且受到周围人们、文化、环境和神的影响。这篇文章（和本系列往后九篇）是个人对成为完整的人热切追求所孕育出的果子，同时深切盼望看到神的子民活出约翰福音十章10节耶稣所应许的，那样丰盛的生命！

北美华人教会的困境

基於研究數據和我在教會多年的事奉，我相信我不是這趟旅途中惟一的旅客。根據《北美差傳手冊》¹，目前美國有一千多間華人教會（另外二百間在加拿大）。雖在美國的華人教會增長率超過華人人口的增長率，然而基督徒在美國華人中仍然只有8%到10%²。這數據反映出其中有許多充滿掙扎的小教會，加拿大也看到類似現象。

经过北美一百四十多年的历史以后，华人教会有了引人注目的增长，只是，一些问题和困境依然存在。首先，华人教会事工的效率如何？或者说今后还会有效吗？因为基督徒在北美华人的比例只有8%到10%。如果迄今教会事工不是很有效，为什么？华人教会培养出来的是怎样的基督徒？最后，当如何改进，华人教会事工才能奉基督的名，扩展到更多华人中去？

我還要指出北美華人教會另外兩個獨特現象：第一，根據滕近輝（Philip Teng）³分析，50%華人教會是因分裂而產生。這也是為什麼大多數華人教會很小、缺乏和諧、在事工上辛苦掙扎。初移民時，人們在靈命、政治、文化上都有掙扎，然而，華人教會缺乏整全地（wholistic）⁴處理問題的方式，略了會眾在語言、文化和政治上的區別。

根據劉富理牧師在洛杉磯地區對華人教會的研究，華人教會的節目對生活在現實文化裡，面對真實困境的人，常常是不適用的⁵。由這些衝突造成極深極廣的情感傷害，隨之而來的是醜惡的教會分裂。華人教會領袖們應該誠實、公開地正視這個現象：華人教會如何用整全的方式處理會眾的需要？華人教會如何才能培養出更成熟的基督徒，成為基督的身體，彼此合一地成長？

接班人在哪里？

另一個存在已久卻一直被忽視的問題：下一代的維繫和發展。Helen Lee在〈沈默出走〉（Silent Exodus）一文中指出，許多年輕的亞裔美國人「發現他們的移民教會與他們毫不相關，文化僵化，對生活在1990年代多元文化的他們靈命發展裝備不良」⁶。最驚心的數據是離開父母所屬教會的那些人80-90%很少加入其他教會。

以下統計數據顯示了華人教會不斷流失年輕人的沮喪細節：1974年，美國近60%華人是美國出生的華人（ABC），而約37.3% ABC在華人教會裡⁷。到了1980年，美國有一百萬華人，其中53%是ABC。但ABC基督徒人口下降到只有22%⁸。據1996年林慈信（Samuel Ling）牧師的新數據 ⁹，以及惠頓（Wheaton College，IL）大學華人研究院主任估計，大約只有4%的ABC參與華人教會，而ABC佔華裔美國人的50%。

从另一角度来看，可发现ABC牧师严重短缺，教会找ABC牧师的数量远超出候选人的数量，而ABC牧师的退出使问题更加恶化，这也是牧师和教会领袖必须警觉的问题10。¹⁰。

根據2000年人口普查，美國有二百四十萬華人，ABC約佔所有在美華人的50％¹¹。問題是現在有多少ABC是基督徒，而且他們為什麼決定離開¹²？華人教會怎樣才能停止發生在過去幾十年的「沈默出走」？華人教會的領袖（主要是OBC，國外出生的華人）與保留和發展我們的下一代有什麼關係？

造成上述问题的因素很多，从根深柢固的文化包袱到西方神学的影响，以及华人教会领袖的缺乏。下一期，我想探讨与灵命建造息息相关的三个具体因素。虽仍不够完全，但多少可以在「整全的基督徒建造」上，提供一些思索方向。

1. 以「话语为中心」作主轴的事工，把基督徒信心和成长限制在悟性操练的范围内，贬低了个人经历并活出成圣过程的重要性。

2. 耻于接受心理辅导的文化，对心理咨询持怀疑态度，否认了人的情感，窒息了正当的关系。

3. 忽略ABC和OBC之间的代沟和文化差异，撕裂了家庭和教会。为了在北美华人中培养真正的基督追随者，必须从身体、灵魂、心智、情感、社会全方位触及这些问题。

诚挚的邀请

往后九篇文章，盼能邀请你与我一同开始这一旅程，就是回归真“Shalom”（平安，整全和健康），过神想要我们过的丰盛生活。一步一步让耶稣的榜样来启发我们，让神光照我们灵魂深处最黑暗的角落，从它的捆绑中释放出来，我们将以一个全新的方式领受神那改变生命、建造生命大能的话语，好为神的良善和莫大的怜悯而欢庆！

注
＊因篇幅關係，除註4外，請參閱英文單元的完整註釋。
4 本系列文章使用「整全」一詞而非「聖潔」有兩個原因：第一，「聖潔」一詞過去常被教會界引用，以致有過度濫用之嫌。人們讀到關於「聖潔」的文章，很容易產生既定的想法，而偏離本文企圖探討的意涵。第二，整全與“Shalom”一詞直接相關，代表整全和健康，我相信正是神期盼所有屬祂的兒女都去經歷和追求的。

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