知道你被「降维攻击」了吗？
听到「降维攻击」一词时，一抹暗光攸地掠过，让人心惊……。
「降维攻击」，一个因刘慈欣科幻小说《三体》畅销而普及的词汇，指高维度世界从受击点开始向低维跌落，因失去一个维度而灭亡。例如，太空艇在失去高度时，仿佛置身滚烫无形玻璃上的霜淇淋，从底部开始迅速溶化，变成极薄的一层，能量霎那外释像撒在平面的火焰—太空艇从三维被降至二维，艇与其上之人成为平面资讯，全数保存。 「降维攻击」一旦发动，急速向整个世界蔓延，若不能以光速逃逸，无一幸免。
这样的攻击手段非常惊悚，发生时却稀松平常，似乎一点也不危险，完全与「攻击」二字无关，就像伊甸园中那致命却平常的一天，蛇施施然与夏娃聊天：「上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」
▲科幻小说《三体》英文版封面，「降维攻击」一词因为该小说流行世界而普及。
为何说人被「降维」？
人之共同点，是追求幸福。人人渴慕的所谓成功、爱情等，其实都只是到达幸福的途径。但世世代代的追寻，幸福还是飘渺或短暂，有些哲学家和思想者用凝重的语言，对之做了概括，如德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）就曾说，人「要在自身找到幸福很困难，在自身之外找则不可能。」「生活像在痛苦和无聊之间来回摇晃的钟摆。」爱尔兰作家王尔德（Oscar Wilde，1854-1900）对之发出回声： 「人的悲剧只有两种，一是没有得到想要的，一是得到了。」
杰克‧伦敦—由赤贫蓝领而逆袭成功的美国著名作家，以为金钱和成功会带来一切满足。他带着无以伦比的动力和勤勉学习写作，但功成名就的宴会之后却颇感失落，感叹：我爬到了山颠，情景并不怎么美好。这，是许多事业成功者的心声。
在个人生活领域的慨叹也许更加无奈。人类前赴后继地追求爱情，但一心想牵手共白头的人，也往往发现，本以为是幸福殿堂的婚姻，原来是座外者想进内者想出的「围城」，甚至是「监狱」；那些为结婚而结婚、为安全感、从众、生存等原因而进入的婚姻，质量更是堪虞。
▲德国哲学家叔本华说：「生活像在痛苦和无聊之间来回摇晃的钟摆。」
还有人发挥人类预知未来的能力，在通向成功和「幸福」的路口就遥见如此结果，故而连追求的动力都没有，「还没开始就已结束」。他们会追根究抵问一问题：「为什么？」或「然后呢？」多问几个「然后呢」，就再没有动力。这些人常常是终极意义的追寻者，因而「自寻烦恼」，不满足于温饱和功名。
人类似乎对生命的意义有异常的需求，感受到生命意义的人，在寿命、对抗疾病和困境、获得生活质素上，都占优势。反过来，成功不成功，有爱没爱，人都容易感到不满足。他们要么找到哲学，或具有一些哲思；要么找到上帝，或唤醒心中沉睡的宗教意识；要么玩世不恭、及时行乐，或者找到酒精、毒品等。许多找到哲学的人，也往往找到更深的虚无与抑郁，感受到米兰‧昆德拉一言以蔽之的「生命不能承受之轻」，幸福更是遥不可及。
而如果在获取成功时动用了不良手段，多数人会有一个「来路不明」的审判官以良心的面目出现，用本人才听得到的声音听到指责。曾在香港黑白两吃的最大毒枭洪汉义，在妻妾成群、钱多到数不清的日子，却有了重度忧郁症、无法入眠想自杀就是一例。而这并不是现代人的「毛病」。 《圣经‧传道书》说「日光之下并无新事」。
人的这种奇特的不满足感，导致许多奇特的心理现象，不少人用贴切的语言做了表达，如美国艺术家费丝‧蕾格迪（Faith Ringgold）说：「少，是比少还少；而多，是还不够多。」玛媞‧鲁彬（Marty Rubin）则把这种不满足描述为「当什么都不缺却觉得缺了什么的感觉。」
「当什么都不缺却觉得缺了什么」，真是悲剧，人为什么人会这样？为什么为生存或成功的忙碌，仿佛一种虽有暂时、具体的目标，却没有终极归宿的漂泊—漂泊于人群、工作、性、毒品及娱乐等，但心中总有份说不清道不明的不满足，却不知缘由。
▲人类前赴后继地追求爱情，但一心想牵手共白头的人，也往往发现，本以为是幸福殿堂的婚姻，原来是座「围城」。
「如果我们发现自己有一份这个世界无法满足的欲望，最可能的解释是，我们是为另一个世界所造的。」思想家、文学家兼牛津大学者鲁易斯（CS Lewis）如是说。
那么，他说的「另一个世界」在哪里？
还是说，那个世界，是我们的「过去」？
人类历史的清晨，上帝在伊甸园中将自己的气息吹进始祖亚当的身体，人因而成为「有灵的活人」—因为神是灵，自在永在，按神形象造的人，有了神的灵也有了永恒的意识。之后神吩咐人说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创世记2:6, 16-17）
「吃的日子必定死」？亚当并没有马上死啊？上帝说的话不准？还是，我们不懂？
这「分别善恶之果」不知怎么成为后世人口中的苹果，「分别善恶之树」也成了「知识树」，仿佛上帝是反智者，是喜欢愚民统治的独裁大帝。还是说，人一旦按自己的标准判定善恶，就不再以神为准，这份独立自主，是对神—灵魂之源的脱离，因而伊甸园里，「天起了凉风」，「死亡」悄然降临，诅咒笼罩全地。但这个「死亡」，可能不完全是我们说的「死亡」。
《三体》中，导致地球降维的，是一种叫做二向箔的武器—信用卡大小的纸片一张，无厚度，无颜色，看起来无害也无力；然而，一旦启动，它碰触的世界立刻二维化，只有两个向度了。
单论身体，我们有长宽高三维，但作为整体的人，我们则有灵、魂、体的「维度」。伊甸园内，蛇轻言细语，似乎有理无害，导致的，却是人类失去灵性的维度，与上帝隔绝。人之所以感觉生活不过是「在痛苦和无聊之间来回摇晃」，是否其实是因为灵维失落后的空洞感与难以言喻的乡愁，是忘却的记忆留在心中的怅惘，提醒着：我们曾有极其重大的丧失。
现在许多人在找伊甸园的处所，作为考古学的门外汉，我疑惑：是不是要加上灵性的维度，才可能找到上帝曾实实在在行走其中的乐园？
▲一方面人正沦陷在数码世界里，被数码异化，在失去灵的纬度后，进一步在魂的纬度遭到破坏；另一方面，机器人却日渐聪明，渐渐拥有人的情感、思想等「魂」的纬度。它们会将人取而代之吗？会成为人在核武器外最恐怖的外患吗？
当今的内扰与外忧
母亲在房外呼唤：「小刚，吃饭了！」小刚不答，继续埋头玩手机。他是高中学生，房间非常凌乱，一只苹果半掩在一堆杂物和纸张下，已经熟软到烂。他的父母焦虑而不知所措，因为小刚被诊断出患有重度忧郁症，他们怕自己言行万一不当，加重他的病情。
小剛只是i世代（生於1990中期後）的代表之一1。這一代人—未來的主人，與智慧手機一起成長，比他們前三代都更焦慮、抑鬱和孤獨，心理疾患比例高。據研究，玩電腦和手機兩小時以上的孩子，最容易出現心理疾病。但多少孩子每天五小時以上地沉浸在數位世界裡，失去了真實的生活？
如果说失去灵性的纬度，让人类低维化，那么长时间浸泡在数码世界的大人及小孩，似乎也被数位化了，人之魂（心理）维正被破坏。这是人在结构上遭到攻击的「内扰」。
与此同时，技术发展正如火如荼，人工智慧研究已走到第四波，到了全面自动智慧化（如无人驾驶，工业自动化），及小数据环境下的人工智慧。
而机器人的确在做一些匪夷所思的事，比如张小明（Xiaomingbot）—中国大陆「今日头条」使用的机器人写手，从2016年8月到2017年12月末四个月间，共写了两万多篇体育、房产及国际热点新闻报导，昼夜不停，平均一小时七篇稿件，阅读率是16%，与真实记者之文的阅读率一样；但张小明在速度、篇幅灵活度方面极占优势，让「今日头条」的投入成本大为降低。
著名的AlphaGo在全胜人类围棋冠军后，却全输给后起之秀AlphaGo Zero—一个懂得深度学习的机器人，三天内以100比0的战绩一举击溃前辈冠军。
还有IBM的Watson技术。制作电影《阿凡达》原型的新西兰公司，启用了「数码」员工Rachel。老总每周第一件事是花一小时与她对话，听她的建议，因为美丽的她会告诉他：老大呀，这里在发生什么，那里市场如何，你要注意什么什么了。而且她温婉聪慧，是机器人却不似机器人。假如你是其公司员工，你是否会恐慌？会不会感觉后面追兵不可挡，前面无路无方向？
亚马逊推出的Alexa，一个与人朝夕相处的智能机器，能知道你我购物的习惯，帮忙找食谱，也能当你在半夜走动时用「恰似温柔」机械声向你问好。你家有Alexa吗？
人们难免疑虑：「机器人是否能通过深度学习能力获得与人同等的情感？这样的情感是否会独立于人？他们一旦与人类作对，人岂是对手？！」
一方面人正沦陷在数码世界里，被数码异化，在失去灵的纬度后，进一步在魂的纬度遭到破坏；另一方面，机器人却日渐聪明，渐渐拥有人的情感、思想等「魂」的维度。它们会将人取而代之吗？会成为人在核武器外最恐怖的外患吗？
我们是否在自掘坟墓？技术该在什么位置？
對北韓核武器制約問題在國際政治舞臺不斷演化的背景下，技術舞臺上，有影響力的人物也沒有對危機熟視無睹。蘋果公司首席執行官蒂姆‧庫克（Tim Cook），2018年1月表示，技術不該被過分使用，所以他不允許自己的侄子使用社交網絡。一位前Facebook的一位高管最近說社交媒體「正在破壞社會的運作」，iPhone的發明者之一也表示，蘋果和其他科技公司需要做更多的事情來解決這個問題。2
与此同时，许多有识之士也在倡导有限使用手机等移动平台，他们中有教育者、父母等。这些努力关乎人，尤其是i世代的健康，关乎他们将组建的家庭及后代子孙，因而关乎人类的未来。
对于机器人，也有业内人认为我们不必恐慌，虽然引发的问题当起惊醒的作用。据「今日头条」人工智慧实验技术总监李磊，写作机器人目前很难生成深度内容，推理能力及对自然语言的理解仍有限，也还不能针对不同读者做到个性化。
可这些能带给我们安慰吗？
▲敬畏，作为一种与人类历史同样古老的人类情感，直到今天才成为科研的对象，是等待科研探索和发现的「前沿」边疆，可见人类认知在生命奥秘上的滞后。
敬畏—科研的「前沿」阵地
与人工智慧一样方兴未艾的幸福学，它用扫描大脑等科学方法研究人的幸福问题，发现了一个饶有兴趣的「前沿」阵地—敬畏（awe）。
加州伯克利大学心理学教授克尔呐（Dacher Keltner），在2003年与纽约大学社会心理学教授海特（Jonathan Haidt）共同撰写了一篇文章〈靠近敬畏：一种德性、灵性和美学上的情感〉 （Approaching awe: a moral, spiritual, and aesthetic emotion），该文常被引用，催化了许多以敬畏为主题的严肃科研项目和成果。
敬畏，科学文献的定义是：「当人面对一种宏大、高于自身、超越现有知识结构的存在物时所产生的感受」，这意味着你需要重新理解世界和自身的位置。
敬畏，作为一种与人类历史同样古老的人类情感，直到今天才成为科研的对象，是等待科研探索和发现的「前沿」边疆，可见人类认知在生命奥秘上的滞后。可喜的是，它毕竟在进步中。近二十年来，心理学各路英雄各有发现，共同点是，都认为敬畏之情不仅能预防抑郁，增加人的幸福愉悦感；而且还能提高对知识的好奇心，让人真实而深刻地谦卑，并且因此而更健康。新的心理生理学研究还指出，细胞因数（cytokine）的破坏对人的健康是个坏消息，但敬畏感会消除它。
「认识你自己」，苏格拉底说。但人类认识自己真不容易！人一直在努力自立、撇弃上帝；但绕了一大圈，发现追寻的幸福感，除了不能离开意义，还不能与敬畏之情分割。没了敬畏和终极意义，人的生命就失去了一种说不清道不明的滋味，以至于总有「当什么都不缺却觉得缺了什么的感觉。」伊甸园里由蛇之巧舌轻轻发动的「降维攻击」，让人失去灵性的维度。这个维度，被许多人嘲笑，觉得不真实。这也不奇怪，因为五官用于感知实体维度内的东西，它们不能感知失去的灵性的维度。除非神特别为人开启，那个维度就惟有「信」能够抵达，也惟有渴慕和开放的心灵，能够接收到它所发送的讯号波。
▲圣经的中的话语日日成为我们的开启。
这样的特别开启，圣经有一些记录。比如亚兰王与以色列人争战，围城捉拿支持以色列王的先知以利沙。以利沙的仆人大呼哀哉！以利沙说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」并求神让他能看见。仆人就看见满山有火车火马围绕以利沙。
这样的开启现在也还有。前面提到的黑社会头目洪汉义也是因为被施恩，看到地狱和天堂，知道对小弟们真正的义气是把生命的归属告诉他们，从而从黑色老大变成牧师，痛改前非，再世为人。
《三体》描述地球的三维文明被降至二维时，若想逃逸，必须在具有光速的宇航艇里，智力、权利、利益、修行、善行都没用。基督说，作为道路、真理、生命，祂是通往神、回归神的惟一途径，看似霸道，可如果祂是惟一「具有光速的宇航艇」呢？
「敬畏耶和华是智慧的开端」，《圣经》作为家书，呼唤人与神重新联结，通过接受基督的挽回祭得以回归家园。现在的科学研究，能让人醒悟并回归吗？人们愿意以基督的挽回祭为脱离「降维攻击」的「太空梭」而得救吗？
「诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬祂的手段。」（诗篇19:1）当我们面对自己无法企及的高深、精妙或大美时，心灵的惊讶与震颤，能成为线索和路标，引导我们回归造物主上帝吗？
注：
1. 關於i世代，請參看本刊51期慕穌的〈家有i世代？畫好三個圓三條線〉
2. http://www.businessinsider.com/apple-ceo-tim-cook-doesnt-let-nephew-use-social-media-2018-1
李文屏：旅者—身旅，心旅，灵旅。旅程也是目的。