悲怜天父的小女儿

若用一个图像来比喻你的生命光景，你会想到什么？

在耶利米书2章13节中，耶和华用破裂漏水的池子，来形容当时的以色列―「⋯⋯我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」

一洼没有接通水源、只漏不进、干涸龟裂的池子，原有的一切已经漏光，这岂非像我们自己，或周 遭许多人身、心、灵、群的光景？惟一的出路，岂非立即补好池子、接通活水的泉源？那么，当如何「止漏」，如何「接通」，以至于能重新「盈福」？

我们可以从福音书里熟悉的「血漏妇人得医治」故事，读出什么新鲜的亮光？让我们一起细看主的大能如何使寻求并依靠祂的人，止住身、心、灵、群的「血漏」，生命中满溢祂所赐的「平安」（shalom），得享安康。

身心灵群，全人漏尽

这个女人患血漏足足12年之久。血漏，就是女人在经期之外出血不止。按照利未记15章里的律法，女人若患多日血漏， 就要被视为不洁净：她所躺过、穿过、用过的一切都算为不洁；别人若碰触她，或碰触她所躺过、穿过、用过的一切，也必算为不洁。

她在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能医好她（参考路加福音8:43-48）；不但一点也不见好，病势反更沉重（参考马可福音5:21-43）。可谓身、心、灵、群都已「漏尽」。

身（生理）：她饱受病痛之苦，耗尽钱财求医，却被一个又一个医生宣判为不治之症。长期失血必定让她面容憔悴、瘦弱不堪，还可能身带异味。花尽钱财后，想必也是衣衫褴褛。

心（心理）：没有痊愈的盼望，很可能导致她自卑、沮丧、忧郁、焦虑、绝望、退缩。

灵（灵命）：埋怨神、怀疑神，是许多顽疾缠身或长期被苦难所困者的自然反应。因为不洁净，她无法参与任何信仰仪式，所以感觉离神很远。

群（人际、社交、信仰生活）：从利未记15章的规定来推想，这个女人若已婚，很可能早已被休；若未婚，也不可能被娶；若有儿女，因不能有亲密接触，亲情淡薄或荡然无存；若尚无儿女，因血漏可能导致难以受孕，在当时被视为毫无价值。她不能出现在会堂或圣殿，完全没有参与群体信仰生活，邻里也会设法规避与她的任何接触。她可以说是弱势中的弱势，边缘人中的边缘人！

身、心、灵、群皆已「漏尽」的女人，如何得到主耶稣为她的生命沛然注入活水泉源，得到全人医治？盼望你我学习三个生命功课：跨出同温层，关怀牧养所有寻求者；与主建立个别而亲密的连结；渴望得着「身、心、灵、群」全人的医治。

跨出同温层的事奉

我们周遭必定有各种各类不同背景、不同需要的人。作为教会和有怜悯心肠的主门徒，要跨出同温层，也就是与我们有相同背景、相同社会阶层或经济情况的圈子（或称「舒适圈」），关怀牧养所有寻求主、需要主的人。

对照路加福音8章和马可福音5章，就知道耶稣很有可能在同一天，甚至是几个小时之内，先后服事了三类不同的人：祂先在格拉森赶鬼；接着管会堂的睚鲁为女儿的病来求助；在去睚鲁家的路上，血漏妇人摸了耶稣的衣裳；让睚鲁女儿复活。

有学者说，耶稣并没有走最近、最直接的路，而是刻意绕道，因为祂知道在茫茫人海中，有一位悲怜天父的小女儿，正极其迫切地寻求祂。

这个被邪灵附身辖制的「格拉森人」，仿佛身心灵完全崩溃失控，可引申为受毒瘾、赌瘾、色瘾、酒瘾、网瘾等等辖制的人。 「血漏妇人」，好似那些或残障、久病，或有着不堪的过去、不良的出身，或困在长年的心理创伤，或遭遇人际关系的破裂等等，而自卑、退缩、自我隔绝或遭人厌弃者。 「睚鲁」就像是有名声地位、受人敬重的专业人士、社会菁英等等。

在教会里，在福音及文化禾场中，其实这三种人都存在，都需要主的接纳、拯救、医治。可惜我们往往很难突破世俗价值观拘囿，容易倾向于将大多数资源投注在「睚鲁」们的身上，而对相对棘手的「格拉森人」或「血漏妇人」群体，自觉或不自觉地逃避或忽视。

教会究竟像什么？

教会究竟像什么？有人说是「家庭」，因为讲爱、讲关怀；有人说像学校，因为是教、学真道之处；有人说像军队，要操练事奉，培养信心与勇气，学习顺服，照主吩咐去争战。然而，教会也像医院！

主耶稣如此宣告：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（参考马可福音2:17）

正因为是医院，所以才会有「格拉森人」、「血漏妇人」，和各式各样身心灵群皆需医治的病人。若能明白「教会像医院」，就不会对「教会中奇奇怪怪的人好像比外面还多」太过惊讶或失望了。况且「病人」越多，表示这医院医德、医术越好。若是一家医院门可罗雀，你会放心进去就医吗？

何不如此看「教会像医院」―因那儿的「大医生」耶稣基督将每一位求助者看作悲怜天父的女儿或儿子，祂能医治他们身心灵群的一切疑难杂症。更特别的是，医院中的其他医护人员，本身都曾是病人，得医治后因感恩而留下来与耶稣基督同工。

KRC呢？当然也能发挥「家庭」、「学校」、「军队」、「医院」的功能！

曾听过一位非裔美国牧师William（化名）的见证。他出生、成长在大城中的黑人贫民区，父不详，母亲游荡吸毒领救济度日，他基本上是处于自生自灭状态。 William长得又矮又胖，从小就是经年累月被不断严重霸凌的目标。学校餐厅、储物间、校车、厕所，都是他每天都不得不去，却又最怕去的地方。因为每天都会有人肆无忌惮欺负他。

William拼命打工，但赚的钱是为了应付恶霸的勒索，形同奴隶。他也偷雇主的东西，因为从来不知道什么叫正直、诚 、自尊。

高中时那一年暑假，隔壁搬来一家基督徒。这家人见到常在街区晃荡的William，就关心他，爱护他。他很快明白了原来世界上还有高尚、善意、温暖；也头一次让他见识到，什么是合神心意的家庭。

最重要的是，这家人有两个又高又壮的男孩，上同一所学校。开学第一天，他们就发现William悲惨的光景。于是放话：「William是我们的死党，任何人想欺负他，得先问问我们！」

从此他的人生完全改观；从此他对天父有了正确的看法；从此他觉得生命池底的破洞已修补好，而且接通活水泉源，开始积盈从未想像过、从未享受过的福分。因着一个基督徒家庭传达、分享主的慈悲怜悯，他从整个校园中最底层的nobody成了神家中的somebody。 William半工半读念完大学后又念了神学院，成为牧师后，不余遗力推动美国中小学校园中的反霸凌运动，不知道改变了多少孩子的一生。

William不就是「病人成为医护人员」的典型例子？

与主建立个别而亲密的连结

血漏妇人得主全人医治，让我们学到的另一个生命功课是：救恩普及万民，得救却必须与主建立个别而亲密的关系。当主耶稣问：「谁摸我的衣裳？」祂既是针对血漏妇人，同时也在提醒门徒。

血漏妇人在人群中伸手摸主的衣裳而得医治，告诉我们：主动积极的信心行动是蒙恩的关键。主耶稣定意在群众中「揪出」这位躲躲闪闪惯了的妇人，正是要与她建立个别而亲密的关系，使救恩成为她个人真 的经历，而非仅是风闻、旁观的事件或教导。

门徒呢？彼得代表门徒说，他们和众人都「拥拥挤挤紧靠」着主。他们与主的接触看似紧密，心灵却可能离祂很远。

我们是否在教会里外的事奉工场，也自觉天天紧靠耶稣，却无法体会祂像慈父倚门等待浪子，像牧人定意寻回迷羊的心肠？

在大群体中，个体似乎被淹没了。但当我们一直被会众、读者、粉丝吸引了注意力，岂非很容易就错过了那位正渴望要做出信心的触碰，好得到全人医治，使生命止漏盈福的人？

《在永恒中读你》一书中，作家莫非在〈信心的一摸〉篇章中指出，主耶稣定意要血漏妇人勇敢面对隐藏的问题，公开她隐藏的信心，同时让她有机会在做见证时既坚固自己，又荣耀天父。

这就是为何耶稣一定要马上问「摸我的是谁？」没错，公开为主做见证，原本就是医治的一部分。

信心的触碰，全人的医治

救恩是「个人的」（personal），却不是「私人的」（private）。我们当然必须与主建立个别而亲密的关系，但不能只停留在这里。主医治我们的身、心、灵，同时也要在「群」的层面医治我们；惟有身心灵群都蒙医治，才是全人的「安康」（shalom）。

有话说：歌若不被唱出，就不是歌；钟若不被敲响，就不是钟；爱若不被表达，就不是爱；福若不被分享，就不是福。

除了帮助这妇人坚固信心，耶稣要求她公开做见证，也是要让社区民众知道她已经痊愈，重新接纳她，好让她能恢复家庭生活、社交生活，和公开敬拜的生活。是的，我们都有「歌」（生命故事）要「唱出」（以口以手传讲）；我们都有「钟」（重要信息）要「敲响」（宣扬提醒）；我们有「永恒生命，今世福分」之「福」要分享；更有「荣神益人」之「爱」要表达。

马可福音5章29节说，妇人觉得身上的灾病「好了」，在原文中指的是身体的医治；在 34节，当耶稣对她说，妳的信「救了」妳，指的是身心灵的医治；最后主说「平平安安的回去吧！」指的是与神、与人、与己、与社群，都重新建立起和谐的关系。这就是身、心、灵、群全人的shalom！

当这位患血漏12年的女人拼命从人群中挤过去，终于摸到耶稣的衣裳，耶稣立刻问：「谁摸我？」众人都不承认，彼得说：「这么多人拥挤祢，祢怎么还问谁摸祢？」

但耶稣说：「有人真的摸了我，我觉得能力从我身上出去。」这和人群的推挤不同，那是一种带着信心的触碰。

耶稣对她说：「女儿，妳的信救了妳。」她原本没有名字、没有脸孔、没有身分， 但一个信心的触碰，让她瞬间成为「悲怜天父的小女儿」。

耶稣对这位被祂称为「女儿」的血漏妇人宣告：「妳的信救了妳。」仿佛在说：「妳得救，因为妳主动积极采取信心的行动！」

成为神家的一分子，是一个瞬间的决定，是出于信心的触碰。当医治发生的那刻，这位无名无脸啥也不是的女人，立时成了悲怜天父的小女儿。而这一切的关键，是因为她伸手触摸了主耶稣的衣裳。

作主衣裳上的繸子

马太福音9章20、21节特别指出，这个女人来到耶稣背后，摸祂衣裳的繸子。我们可以想像：拼命伸长手臂，却连耶稣的衣角都拉不到，只能勉强碰到祂的衣裳繸子！

亲爱的家人们，我们也可以成为祂衣裳的繸子，让祂的能力借着我们流动出去。

人群中有太多失丧的女儿或儿子―当他们伸出手时，我们有否感受到基督的大能流过我们？不是我们自己有什么，而是主的能力经由我们，在他们的生命中发挥更新变化的果效。

愿你我常常提醒自己― 我不是那位医治者，我不是那位解答者。我只是一条繸子，一条小小的繸子，但只要一直紧紧连结在祂的衣裳，能力就会不断流动。让我们向主祈求：「主啊，让祢的能力经过我。让我成为祢能力的导体。是祢无尽能力的导体，不是我自己的。」

家人们，愿你我在教会，在KRC，在大环境中，不只是旁观者―而是神向那些伸长了手，渴望身心灵群都得医治的小女儿、小儿子，彰显能力的管道！

向主倾心吐意

让我们一起把手放在心上，来到主面前祷告：

主啊，是的，无论我们现在正处在什么样的生命光景，都渴望像今天所看见的♛漏妇人一样，成为生命更新的人！

慈悲的天父，我们也渴望参与在祢寻回女儿或儿子的行动中。但我们所能做的，就是成为祢的衣裳繸子，让人紧紧抓住。愿祢的能力经过我们流露、彰显，使我们在教会、家庭、职场、社区中所遇见的人，都能得着身、心、灵、群全人的医治，止漏盈福享安康。

愿祢赐我们一颗为父为母的心，能在人群中看见那些正在寻求祢、渴慕祢的儿女们，照着祢的心意服事他们，成就祢所托付给我们的大使命。

奉耶稣的名祷告，阿们。