【最爱听你说】

《神国杂志》读者回应

安慰、憐憫先於評論

56期〈一位宣教士之死〉這篇文章刊登之前，我們在家中正好與成年兒女討論到宣教士周約翰之死這個話題。非常同意作者林敏雯女士所言：「宣教士周約翰的傳道方式，的確值得基督徒省思、討論。然而在開口評論前，是否能先為他悲傷，並以靜默來安慰他的家人？」

文中也提到衛牧師的提醒：「只有神知道周約翰的動機，而我們不是神。」作者所說：「身為基督跟隨者，你我又該如何以恩慈待人，才能活出愛神、愛人的生命？」引我反覆省察。謝謝《神國》雜誌願意選擇這個敏感話題，一個沒有標準答案的話題，一個只有神有答案的話題，但卻是值得每一位基督徒深思的話題。

（美國波士頓．林貞貞）

說清楚，講明白，愛就來

讀完56社區單元〈在生命的轉彎處蛻變更新〉一文，發現這對夫妻的情況與我們夫婦非常相似。那位丈夫說，「夫妻原應是最親密的關係，但日子過久了，親密感似乎就一點點地消耗殆盡。」這種情況相信也出現在很多家庭當中。即使是基督徒，如果夫妻彼此沒有有效溝通的管道，相處久了，也不知道如何為「愛情銀行」存款，加上彼此從原生家庭帶來的想法與習性，感情一定日趨冷淡。作者見證到：「說清楚，講明白，愛就來」的真諦。換言之，就是「心情」處理了，「事情」也就解決一半了。盼望每對夫妻各自在生命更新蛻變，一起在主內成長。

（美國新澤西州．阿惠）

難民何去何從?

閱讀貴刊56期溫英幹教授〈难民危机对世界政治与社会的冲击〉一文，深有感觸。大多數難民是由於戰亂、天災人禍、宗教、種族等的迫害，而被迫流亡他鄉。連想到中華民族古時中原人口的屢次南遷，顛沛流離，何嘗不是如此。該期另一篇，高俐理親自訪問難民營後所寫〈那些難以忘懷的身影─中東之旅心情札記〉一文提到，聖經叫我去愛愛愛，可蘭經叫我殺殺殺，到底哪樣更能感動人？

這兩篇力作使我對各地難民憐憫之心油然而生─他們將何去何從？如何再得到幸福的人生？難民也有追求幸福的權利，而難民營內有溫暖，就是基督徒以愛擁抱穆斯林朋友的表現。《神國》雜誌對難民議題深度的報導，除了使我們了解難民問題外，也可思考如何積極參與關懷難民的事工。

（美國馬利蘭．趙時良）

為領袖禱告

《神國》雜誌56期溫英幹教授的文章〈難民危機對政治社會的影響〉，發人深省。我們在新聞上可以得到不少關於難民的報導。人道關懷是基本的，但是遠遠不足，而且也不能解決問題。

我的父母輩也是1949年從上海逃到臺灣的「難民」。這幾年來，敘利亞成為難民輸出大國，那些報導讀來叫人辛酸，不知若美國總統讀到會有甚麼感覺。

難民問題是政治問題，是那些國家長年累月產生的問題，以至於這一代的難民成為受害者。例如，由於美蘇在敘利亞問題上有利害關係，該國難民就成了國際難題。從前世人對翁山蘇姬印象極好，還得過諾貝爾和平獎。可是我十分不解，她為甚麼對緬甸境內的羅興亞族群的受迫害無所作為呢？

我們可以做甚麼呢？為大國領袖禱告，求神感動他們因人道而採取有效行動。特別為美國的川普總統禱告，求主賜他智慧。也要為各國的制定政策者禱告，求主賜他們真智慧，不要做出愚昧短線的事，而是做正確美善的決定。也為基督徒禱告，你我都該為和平多盡一份心力。

（美國亞特蘭大．張麟至牧師）