神迹五人组 — 聆听团队事奉的呼声
「拆顶四人组」的团队事奉
谈到团队事奉，我自己首先想到的圣经例证，就是马可福音2章1-12节的拆屋顶团队。瘫子的四位朋友不搞拆迁，只拆够缒一个人下去的大洞。这个团队以下就称之为「拆顶四人组」。
我们可从他们看到什么合神心意的团队该具备的特质？
首先，信仰必然是「个人的」（personal），却不是「私人的」（private）。我们必须与耶稣建立个别而亲密的关系，但真信仰绝对不只是「耶稣与我」之间的事。
让我们彼此提醒：成熟的信仰，还应当在你我所能接触的范围内，对所有需要耶稣的人产生正面的影响。能够帮助我们做到这一点的，除了个人的服事，更要靠团队的事奉。
我的一位文字同工施玲羽曾写道：
观影时听到一句发人深省的台词：「历史从来不是关于什么时候、为什么、怎么发生的― 历史永远是关于『谁』。」历史的关键，不在于事件的时间、原因或过程，而在于人物本身。是什么样的人，做了什么选择，怀抱什么信念，才能真正改变历史的进程。
这不就是我在文字课上，再三再四强调的「工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切」另一角度的深刻诠释？这精神适用于每个人的自我定位，当然也适用于整个团队的集体自我认同。
从马可福音2章的记载中，可以清清楚楚观察到，「拆顶四人组」所流露出的成熟团队特质：在对主的坚心信靠中，愿意聆听施行怜悯的呼声；愿意聆听善用创意的呼声；愿意聆听同心配搭的呼声。这些虽不能概括合神心意的团队事奉所有特质，但的确能生动呈现其中关键的三个面向。
特质1：愿聆听施行怜悯的呼声
当看到某人或某事，听到有声或无声的呼唤，内心产生强烈触动，不由自主地做出反应，这就是怜悯。怜悯会吸引你我的注意，抓住内心，驱策采取行动去关怀和帮助。
这可说是带着应许的诫命，正如主耶稣在登山宝训中所宣告：「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤！」
主耶稣自己正是力行怜恤的最佳典范：
「耶稣看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（马太福音9:36）
这四位朋友本可把瘫子留在原地，任由他继续生活在困境之中。但因着爱心，促使他们积极采取行动，选择抬着他来见耶稣。团队事奉的特质之一，就是伙伴们能一同聆听施行怜悯的呼声。我们怎能声称自己有信仰，却对人冷漠无情？施行怜悯是回应神爱的方式，也是与广大受众建立连结的桥梁。
网路上流行一句话：「『鸡婆』使世界更美好。」「鸡婆」―热心肠，爱来事！但我的同工叶高芳牧师说得更到位：「基督徒就是『爱』管闲事的人！」主动用「爱」去关怀帮助别人，在别人的需要上，看见自己的责任，也看见所能分享的资源。
施行怜悯，广义而言也包括整个团队一起落实神所托付的异象和使命。 「神国资源为基督」的持续运作，便是如此。
施行怜悯，可以针对一个人、一群人，若有能力，甚至可跨越国界、世代，成为全球性、绵延百年的慈惠行动。古往今来有多少基督徒不就在这么做？
资深文字人、创世纪文字学苑的莫非老师在「聆听世间叹息的声音」系列讲座中强调：怜悯，包括对自己怜悯、对他人怜悯、对环境万物怜悯、对世界上的边缘人和弱势者怜悯，以此来与神校正关系，并采取行动去医治、复原、改善。
施行怜悯更可引申为在团队成员的需要上，看见自己的责任与资源。使徒行传中的巴拿巴，是极美的典范。
「扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。」（使徒行传9:26-28）
巴拿巴独排众议，在人人走避的情况下勇敢接纳保罗，给他温暖的友谊。他不只随口担保，而是客观公正地用心调查保罗的悔改与成长，并向教会领袖清楚说明，至终帮助保罗这位恩赐卓越的潜在团队成员，迈入事奉之门。
巴拿巴实在太会施行怜悯、激励后进，以致大家常常忘了他的本名「约瑟」，而直接以他的雅号「巴拿巴」（「劝慰子」，Son of Encouragement）来称呼他。
你我也许不都是「保罗」，但人人都可成为「巴拿巴」。你又怎么知道，教会同坐一排的弟兄姊妹、儿少主日学的学生，有朝一日不会成为「保罗」？
使徒行传15章记载巴拿巴和保罗为年轻的马可大起争执，终于分道扬镳。巴拿巴心中可能如此想：保罗这位成熟的事奉者，目前一时心中过不去，至终会了解我的用意。而马可是初入门的事奉者，需要这一次的机会，否则可能就此一蹶不振。我宁可此时暂时得罪保罗，但无论如何也要留住马可。
事实证明，巴拿巴坚持给马可第二次机会，是正确的决定。马可后来根据彼得的口述写成马可福音，至今亿万人受益。连保罗自己在多年后也说，马可是他的得力同工（参考提摩太后书4:11）。歌罗西书4章里保罗再次强调：马可为了上帝的国度与他同工，对他的工作帮助很大，叫他心里得安慰。
圣经中充满了神给人第二次机会，将曾经失败悖逆的人再次纳入祂的团队，与祂同工的例子。参孙、约拿、撒该、彼得，都是如此。
天父本身就是最大的鼓励者！祂差遣独生爱子流血舍命，只为了给你我第二次机会。我们又怎能不给同工第二次机会？
特质2：愿聆听善用创意的呼声
创造宇宙万物的神原本就拥有最伟大的创意。
观乎在干旱中蓄积生命力，一年只绽放一次的仙人掌花；美好丰硕的水果；象征力与美的野生动物；天真无邪的baby；壮丽雄奇的山水；瑰丽璀灿的云彩；浩瀚无垠的星空……
这一切的一切，都让我们因祂大能的作为，以及这些大能作为背后所彰显的极美创意而感恩赞美！身为祂的儿女，身为事奉者，我们岂能不连接于这创意的源头？
「拆顶四人组」团队聆听施行怜悯的呼声，关心需要帮助的人。抵达时却发现挤满人群，无法进入耶稣所在的地方。
这时候他们当中可能有人会说：「人太多，挤不进去。这大概是神不想让这个人得医治吧？」然后转身离开。他们把「不容易」解读为「不可能」。
这四个人没有让人群成为阻碍，反倒发挥创意，找到新方法，确保瘫子能亲近耶稣。这是成熟团队事奉的第二个特质―聆听善用创意的呼声。这也显示他们对达成使命的热情和对耶稣的信心。
文字人林滋恩曾写下一段话：「当人们习惯了碎片化的资讯与重复又重复的内容，习惯了社群媒体和行动装置缺乏深度的『投喂』，就容易逐渐失去深度思考与创新反思的能力。
用时下的说法，就是长期被「网路洗脑」而不自知。文字工作者所做的，就是与『脑腐』对抗的工程。我们思考、写作、阅读、传递，想办法替创意找到出路，让笔下的文字不沦为罐头食品，也努力拒绝文字加工食品，不让它危害心灵健康。 」
KRC文字、影音、培训团队，也需要「聆听善用创意的呼声」，来落实异象、达成使命、推展事工。
特质3：愿聆听同心配搭的呼声
当「拆顶四人组」抬着瘫痪者去见耶稣时，可能各有各的想法。一个说：「走这条路！」另一个说：「应该走那条路！」再一个可能觉得：「走快一点！」第四个可能认为：「走慢一点！」
真要把人带到耶稣面前，就必须学会放下个人成见，为了同一个异象和使命而彼此配搭合作。这才是忠心、良善又有见识的事奉者及事奉团队应有的态度和特质。这意味着必须学习与那些和我们持有不同观点的人共同努力。今日社会面临的巨大挑战之一，就是很多人认为：「如果你不同意我的一切观点，我就无法与你合作。」
这段记载可以由「拆顶四人组」的五个动作贯串起来：「抬」→「上」→「拆」→「缒」→「补」。而这一连串动作，若没有一个人领头，是非常非常难做到的。
先说「抬」：不知道他们抬了多远，但可以推测，应当不会就从隔壁抬来。病人加上铺盖，应该相当重，保持平衡也需要四人有默契地配合。
再说「上」：要抬着瘫子上屋顶，不让他掉下去，虽说屋顶是平的，但也应该非常非常不容易。
接着说「拆」：固然当时屋顶通常只是在梁木上铺着茅草，再用瓦片或泥土压住，拆起来还是大费周章―目测讲员耶稣在屋内的位置，快速拆屋顶而尽量不让木屑、土屑、草屑、瓦片、石块砸到耶稣和其他人，还得小心别让病人从拆开的洞直接掉下去。
还要说「缒」：把瘫痪病人平稳安全地缒到地面。
至于第五个字，圣经没说，但可以合理推测，屋顶的大洞事后总得帮主人补上吧？
「抬」→「上」→「拆」→「缒」→「补」，每一道工序都是体力活，更是技术活！且绝对不是one-man-job，必须听从领袖的指挥，四人高度默契，精密同心配搭！
我从事期刊主编工作近四十年了。一位好编辑对于作者而言，是裁缝，是桥梁；编辑又像画廊经理，策展各家杰作。但我最喜欢的比喻还是球队教练和乐团指挥。一位好教练知道如何在最恰当的时机，将最合适的球员，放在最策略的位置，打出一场最精彩的球。一位高明的指挥，知道根据作曲家原意，在哪一个时间点，让哪一个乐器，恰到好处演奏那段旋律，编织出美妙的乐章。
球队或乐团要有成功的比赛或演奏，都必须有高度默契和精密的团队合作。
所谓「同心配搭」，就是：放下自我的成见，谦卑地为合神心意的目标与别人求同存异，至终能同心同行，而不是一味要求别人照自己的想法行事。
事奉生涯不是孤军奋战，在KRC的大家庭、大团队中，我们受呼召成为一个身体，彼此同心配搭，共同落实、传承神所托付的异象和使命。
说到传承，究竟是「传承」还是「承传」？有人坚持：先有「承」，才能「传」下去，应当说「承传」。也有人argue：没有前辈先「传」，哪有后辈的「承」？若要我来说，应当是「传→承→传……」的良性循环。或者说，是「传承＋承传」的永续心灵希望工程。
圣经的典范中，包括摩西和约书亚、以利亚及以利沙，都经历漫长的传承＋承传过程，直到正式交棒、接棒。
耶稣在世传道仅三年半，却用了大部分时间培育门徒、建造团队，是「传承＋承传」。
保罗对提摩太的栽培提携，可从他在提摩太前后书中的谆谆教诲，见其交棒之心何其真挚迫切了。尤其那句「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」（提摩太后书2:2），点出「保罗→提摩太→能教导人者→被教导者」上下四代信仰传递，一脉相承。
我在教导家庭信仰传承时常说：「家庭信仰传承是否成功，不只是看儿女是否敬虔爱主，更要看孙儿女是否敬虔爱主！」同样的逻辑完全可以用于团队事奉：「一位领袖的事奉是否成功，不只是看他／她本身，更要看继承者的继承者！」
「传承＋承传」的良性循环，是每位事奉者的要事，更是神国度中无比的美事！
拆顶四人组→神迹五人组
「拆顶四人组」聆听并回应了施行怜悯、善用创意、同心配搭的呼声，至终透过团队事奉，成功地把瘫子带到耶稣面前。耶稣看见他们坚定的信心与正确的态度，就开始行动，与他们同工。 「拆顶四人组」迎来了最强有力的帮手，就是主耶稣自己，他们顿时成了「神迹五人组」！
其实「施行怜悯」、「善用创意」、「同心配搭」，都源自团队成员对天父大能的「坚信」。约翰一书5章如此宣告：「使我们胜了世界的，就是我们的信心。」团队来到耶稣面前与祂同工，应该带着强烈的盼望，相信耶稣不只是「可能」，而是「必定」会带来改变！
「拆顶四人组」的坚信是他们付上代价、采取行动来「抬」→「上」→「拆」→「缒」→「补」的动力。他们坚信耶稣能够医治瘫痪病人，因此不惜一切代价将他带到祂面前。坚信不仅改变病人的生命，也让在场的人见证神的大能。
这提醒我们，坚信是与神关系的基础，也是团队面对挑战的力量来源。坚信不是盲目的乐观，而是对神的确信和全然倚靠。
追根究柢，真信心就是坚定相信耶稣的权柄，让祂掌管我们的生命，包括请祂掌管KRC在文字、文化大战场上所扮演的角色。当我们这样做，不仅自己经历神，也能与团队其他成员一同成为别人的祝福，把更多志同道合的神国人才带进神所托付的异象和使命中，并给广大读者和受众带来天上的赐福。
主前立志
我要邀请各位家人把手放在心上，一起来到主面前立志―
亲爱的天父，感谢祢让我们在马可福音这段医治瘫子的记载中，与耶稣和「拆顶四人组」同行，经历团队事奉的旅程。帮助我们更认识祢，使我们能够更加坚定信靠祢，以至于能够操练真信心。
主啊，求祢帮助我们愿意、也能够―
聆听施行怜悯的呼声，采取行动去关怀和帮助同工、读者和听众、观众！
聆听善用创意的呼声，勇于寻找新的方式来突破个人、家庭、职场、事奉的困境！
聆听同心配搭的呼声，为了更大的使命和生生不息的「传承＋承传」而携手同行！
奉看到我们的真信心就彰显大能与我们同工的主耶稣基督的名，阿们！