事工的终结
当你意识到你原以为会过的生活已经消失时，你会怎么办？当你的事业、未来、希望和梦想，所有的一切都变成了在晨光中消失的无形薄雾时，你会怎么办？这正是伤心书中作者的一个领悟：“虚空的虚空！凡事都是虚空”（传道书1:2）。
在过去的一年里，我终于明白了我过去的成就有多脆弱。我终于明白，在进行了15年以上各种形式和角色的事工之后，我的这一部分生活真的结束了。我不再是一位牧师，不再是一位灵性领袖。我想我对此已经感到无所谓了。
明确地说，这不是我想要的结果。我怀念着我曾经有幸成为一部分的所有基督教社区。当我全心全意参与大学事工，并将大学生引导到超越繁忙日程的属灵现实时，我认为这就是我想要做的一切。当我转任助理牧师角色，帮助建立内城的外展活动，从社区街区派对到无家可归者收容所到难民安置时，我认为这就是我想要做的一切。当我成为一个亚裔美国教会的主任牧师，负责将我们的社区扩展成一个多元文化和多代人的教会时，我认为这就是我想要做的一切。我有幸成为其中的一部分，还有更多机会去传扬福音，要在这里列举所有这些机会将是一件繁琐的事情。
我想要明确表明的是，当我回顾我们能够完成的所有良好工作时，这并不是因为我很特别，也不是因为我比其他人更有才华。我一直认为，如果耶稣可以使用任何人，为什么不能使用我呢？我相信的是，当耶稣在十字架上死去时，他死去是为了振兴那些一点也不特别的人，那些没有任何资格可言的人，那些无名和无职的人（参考哥林多前书1: 27-29）。因此，我选择了这条职业道路，因为这是我可以对耶稣表示感谢的一种小小方式，感谢他给了我新的生命。换句话说，我是一个无名的人，能够做些什么，因为我愿意为给予我他的一切的那位做任何事情。但就目前而言，每当我反思今天的美国教会时，我都感到无比悲伤。我知道我们中的许多人已经对当地教会中的苦涩分裂和令人不安的人际冲突过于习以为常，我不想深陷于细节之中，因为我写下这些话是出于一种希望，而不是消极；但为了明确起见，我不能好心将我的心理和情感健康托付给基于事工的职业的两个主要原因是：
1. 西方教会中仍未解决的白人至上主义流行病[1]，以及
- 基督教社区对解决世界实际问题的缺乏诚意或紧迫感
就白人至上主义而言，我回顾了我参与的所有事工，我可以数出至少三个不同的情况，在我生活中，一位白人男子独断地决定取消直接惠及有色人种的项目。在其中一个情况中，主任牧师决定将教堂迁移到更适合通勤的地点，当我问他关于我们正在进行的那十几个邻里孩子的事情时，他只是耸了耸肩，说：“我相信他们会好起来的。”
关于对当前世界局势的缺乏紧迫感，我只是问一下，教会整体上如何应对我们现在都在经历的历史事件？西方教会对收入不平等、飞涨的住房成本、气候变化、警察改革、非法移民、Z世代的疏离、关于种族批判理论、关于跨性别护理、战争援助、人工智能等问题有着怎样的明确立场？当讲坛在许多这些重大问题上保持沉默时，教会会眼睁睁地看着会众去寻找答案。即使教会专注于地方外展，他们在使城市可持续影响方面令人震惊地毫无装备和训练。
另一方面，我目前在普罗维登斯的一家世俗非营利组织工作，这家组织深刻理解系统性变革的复杂性，并负责地使用他们的资金来解决问题的根源。他们的成果与当地教会所能管理的成果完全不同。我的工作场所提供低收入房屋、每日一次的免费餐厅，去年提供了超过20万份免费餐食，职业培训计划、财务知识培训，而在未来几个月，我们将把办公室的一个翼改建为一家经过认证的行为健康诊所，这将使我们的机构成为全国唯一一家在同一屋顶下提供所有这些服务的机构。我喜欢在那里工作，因为我喜欢从一线人员那里学习更好地帮助人们的方法，这些人来自直接受影响的社区。我想你可以说，随着年龄的增长，我想下的是国际象棋，而不是西洋棋。
那么在我属灵的职业方面，我该怎么办呢？前几天我翻阅了一些我在大学事工初期的老照片，我立刻注意到的一件事是我笑得多么频繁。这与我后来在牧师角色中的态度形成了鲜明对比，当时作为一名有薪水的牧师意味着我必须表现出来——我必须时刻显得严肃和恭敬。但是，每周的常规活动、建筑维修和其他外在的职责不断地阻碍着我想要投入的真正的人际关系。我突然意识到，我已经与我基督徒身份的核心组件脱节了。在领薪水之前，也在教会成员的要求之前，我曾经有很多年的时间，只是与人建立关系。这是我今天最亲密的朋友之一的原因之一，他们是我在实体教会之外认识的人：我们没有忠诚，只有彼此。
所以这就是我想要给自己的建议，也许对你也有帮助。当你的事工结束时；当你不得不承认你的教会存在问题时；当你去其他教会，绝望地想知道是否会有同样的情况时——还有什么？在你个人生活中，上帝国度的工作应该是什么样子？作为一个真心信仰耶稣基督福音的人，你现在应该做什么？
就是成为一个好朋友。
耶稣并不想让人们加入一个机构。祂没有指导使徒们如何成为成功的领袖的五个秘诀。祂也没有告诉他们祂偏爱的崇拜音乐风格或类似的事情。祂说：“我不再称你们仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（约翰福音15: 15b）。大多数人解释耶稣的话是指祂向使徒们提供了特殊的启示，与他们谈论了祂的神圣计划，揭示了基督教神学的基础。是的，耶稣在祂在世的时候“已经告诉”了这些事情，但祂还想要教导他们更多——祂想要他们成为朋友。他们学会了宽恕（马太福音18:22）。他们学会了彼此忍耐（以弗所书4:2）。他们学会了分享财物（马可福音6:37）。他们学会了超越自己的偏见（约翰福音4:27）并爱他们的仇敌（马太福音5:44）。
在教会里，我们对友谊的神学并不十分丰富，是吧？我的意思是，我们有小组和辅导计划，但这些只是与持续教会效忠相关的表面联系。我们神学上的这一缺口非常奇怪，考虑到耶稣在约翰福音15章给我们祂的新命令（“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”）之后，字面上祂接下来的话就是友谊的新命令（“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”）。我什至敢说，如果有一个耶稣正印在祂居住在每个人心里的人的心上的事工，那就是友谊的事工。只有上帝知道有多少人感到孤独和不被爱。我没有那么老，但我已经忘记了我在全职事工中经历的大部分成功。我不得不看照片来提醒自己发生的所有事情。对大多数人来说都是如此— 我们不会记得那些计划。我们不会记得歌曲。我们不会记得仪式。十年后，二十年后留在我们心中的是当时在我们身边的人。
做一个好朋友。我们或许无法改变世界，但至少可以试着做到这一点。
Resource
[1] 要了解更多有关「白人至上主义」的定义，请查阅我们相关的文章，网址是 https://www.projectarctos.com/archive/69/white-supremacy。
Scott Yi居住在罗得岛的普罗维登斯市，他为被忽视的人群撰写并教授识字能力。 Scott曾是医学生，曾是牧师，现在是一名猫奴。