和睦，教会增长的助力
口述／苏文隆牧师整理／林敏雯
图片提供／活水福音教会
▲活水福音教会在和睦的基础上与神同工，相信必能成为众教会与信徒的鼓励，带来涌流不息的祝福。
自2010年起约有三年，我曾为开拓正道神学院的芝加哥分校，多次进出芝城，和此地区众教会密切联系，活水福音教会的钟舜贵牧师亦是当时的咨询委员之一。加上过去在中华神学院与正道神学院，均与钟牧师有师生情谊，对活水的历史与钟牧师本人的领导多有关注与了解。
读了前文《人和！就是关键》，再次思想活水成立与发展的过程，深受激励，如此好分好合的正面例子实不多见。相信牧长与信徒皆能从中得启发，以荣神益人的心志与途径，扩张神的国度。
体制与关系并进
教会既是人的组合，便需要管理。但教会管理不同于一般企业管理，需要以圣灵为引导，在体制与人际关系上齐头并进。
许多大教会都是由小教会开始发展。当教会还小、人数还少时，很容易建立肢体关系，会友间彼此觉得像一家人。这是华人教会的特点，也是活水的强项。此时，教会牧长需要设定会友认同的管理章程与运作体制，才能在人数渐增时避免纷争、冲突。
当然意见不同在所难免，端看以何种态度与方式来面对和处理。有句话说：「同工相合，教会发展；同工不合，灵命发展。」牧长和信徒领袖要能有如此胸襟，看出不同的意见，其实是表示新的想法，并非挑衅或找碴，或可成为突破现况的关键。从前牧会时，我的原则是在开会时鼓励踊跃发言，一旦有了结论，对外只有一种声音，口径一致。这就是团队精神。
会友若决定离开教会，牧长可以祝福他，还是保持来往，并不影响牧养关系。
在我所著《教会行政管理学》（华神，2005）书中谈到处理分歧与冲突时，牧长有时必须行使属灵权柄，而非挟制羊群，更重要的是以身作则，发挥属灵影响力。毕竟「在教会中高举人就产生分门别类，迁就人就容易让罪来侵蚀，这都是以人为主的结果，结局是造成教会的冲突。神的儿女只有站在身体的地位上，让基督作头，教会才能显出肢体合一的见证来。」（143～144页）
增长的助力与阻力
我亦曾在《教会行政管理学》中列出教会增长的助力与阻力。一些教会只着重人数增加，而轻忽信徒灵命成长。也有些传道人满足于现况，觉得人数保持一定，大家相处愉快就好。殊不知传福音是教会存在的目的，且是基督徒的责任。真正的教会成长是量的增加、质的提高、体制的配合。从钟舜贵牧师与会友的分享中，欣见活水兼顾此三方面。
文中提及华人「劝合不劝离」的观念，其实教会合并不一定都好，分开亦不见得都不好。有同宗派教会合并，固然信仰理念、章程等都相近，看来应该不会有问题。只因个人把从前的做法带进来，不愿接受别人的意见，导致教会貌合神离，派系分明。
反观活水之例，从发展伊始即以国度为考量，主导的牧长在过程中已有植堂构想， 在会友达到一定人数时便率先培训同工，传递分堂异象。时机成熟之际，以祝福差派的方式拓植新教会。台福教会亦是另一种值得参考范例。他们目前已建立完整植堂体系，按部就班从祷告站、福音站，到子堂设置执事会正式独立。如此教会并非分裂，而是以荣耀神的方式扩大帐幕之地。
▲活水福音教会并重体制与人际关系，牧者兼备牧养心与领导力。图为主任牧师钟舜贵与师母沙仑。
带领教会增长之牧者特质
教会要增长尚有一个关键，即牧长的特质，包括以下四方面：
‧ 有使命感、有目标
‧ 赢得会友的信任，发挥属灵影响力
‧ 兼具牧养心与领导力
‧ 建立教牧同工团队
从我个人的观察与认识，钟舜贵牧师便拥有这些特质。
当年在芝加哥教授「教会管理」课程时，曾率领班上同学前往活水观摩。钟牧师所准备的「教会建造路线」专题报告，条理分明。这位牧者不仅清楚知道教会的目标，更具体详尽地规划以何种方式和体制来达成目标，因此在带领教会从福音堂时期一路发展的过程中，掌握等候与前进的契机。
正道神学院有学生来自活水福音教会。根据他们的分享，组织团队是钟牧师的强项，无论是全职同工或信徒义工，都乐意与他配合。他的领袖特质与牧养心怀，带领活水发挥最大资源─人和。更有信徒因看到牧者的榜样，受感动与鼓励，而愿意献身，全时间服事神。
任何教会的发展过程中，诚然会遇到不少挑战；许多教会分与合的经历，常考验着会友的信仰。芝加哥活水福音教会并重体制与人际关系，牧者兼备牧养心与领导力，才能知道分与合的适切时机，在和睦的基础上与神同工。活水与本堂中华基督徒国语教会和平分开所写下的佳话，及以国度为考量的发展计画，相信必能成为众教会与信徒的鼓励，带来涌流不息的祝福。
延伸阅读
《教会行政管理学》， 苏文隆著，台北，华神，2005。
《牧养心与领导力》， 苏文隆著，宾州，使者，2011。
牧者小档案苏文隆牧师，曾任圣迦谷罗省基督教会、和平台福教会主任牧师，普世丰盛神学院院长， 现任正道福音神学院实践神学教授，并教牧博士科主任。着有《教会建造的艺术》、《精彩的基督化家庭》、《牧养事奉的艺术》等书。经常应邀在欧美各地主领聚会及讲座。