在主凝视中一同成长
我有一个好消息（Good News），还有一个大好消息（Great News），你要听哪一个？
好消息是，当你承认耶稣基督为救主，就得到永恒的生命，成为天父的儿女。
大好消息是，这永恒的生命和儿女的名份，不是等你离开世间才开始，而是在你信主那一刻就开始。也因此，在我们有生之年，天父会陪伴我们、更新我们、塑造我们，直到祂成全了在我们生命中的计划！
在这陪伴、更新、塑造的过程中，祂的「凝视」是从头到尾、一以贯之的，正如诗篇33:18所形容的：「耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。」
凝视：在主与你我邂逅时
在约翰福音1章41至42节，安得烈先找着哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」于是领他去见耶稣，耶稣看见他，说：「你是（you are）约翰的儿子西门，你要（you shall be）称为矶法。」「矶法」即「彼得」的意思，都是大磐石，不是小石头！ 「看见他」，不只是一般的看（see），原文的意思是「注视着他」，老式英文叫作behold，也就是专注凝视。
在我个人的默想与体会中，那是一种蕴含鼓励、期许，再加上接纳的专注凝视。无所不知的主，在专注凝视的第一眼中，就已看见了彼得此后三年、乃至下半辈子所有的人生故事情节，以及在其中所显露出来的缺点、弱点、盲点，甚至污点。
因此，主耶稣的凝视中，除了鼓励、期许，还必然有接纳。正因为如此，主才会说：你现在只是约翰的儿子西门，但有一天你要成为矶法、成为彼得、成为可作稳固根基的大磐石。当我们回应呼召，以家庭、以文字、以生命来事奉主，我们所得到的，就是主这样的凝视。
凝视：在你我灵程起伏时
一、先勇敢，后小信
马太福音14章记载，在一连串密集的事奉之后，耶稣立刻催门徒上船，先渡过对岸，遣散群众，独自上山祷告，到晚上还留在那里。门徒们驾船离岸很远，遇到逆风，在波浪中颠簸。天快亮的时候，耶稣在湖面上朝门徒走去，门徒看见，都害怕得叫起来：「是鬼魂！」耶稣立刻对他们说：「放心，是我，不要怕！」
彼得说：「主啊，如果是祢，叫我在水上走，到祢那里去！」耶稣说：「来！」彼得就从船上下去，在水上朝耶稣走过去。船上有12位门徒，但只有他有这样的勇气跨出船身，将双脚踩在波涛汹涌的水面上。
然而，几秒钟之后，他一看到风势猛烈，心里害怕，开始往下沉，就喊叫：「主啊，救我！」耶稣立刻伸手拉住他，说：「你的信心太小了，为什么疑惑呢？」
二、先睿智，后愚昧
马太福音16章，耶稣问门徒：「有人说我是施洗约翰、有人说我是以利亚、又有人说我是耶利米，或是先知中的一位，你们说我是谁？ 」
彼得代表所有门徒做了一个100%正确的回答：「祢是基督，是永生上帝的儿子。」于是主耶稣大大称赞他，说：「约翰的儿子西门，你真有福了；因为这真理不是人传授给你的，而是我天上的父亲向你启示的……。」
但是才过了几分钟，当耶稣开始清楚地说明祂的受苦、受死、复活之路时，彼得拉祂到一旁，劝阻祂，以至于耶稣严厉地责备他说：「撒但，走开！你是我的绊脚石；因为你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」
三、先信誓旦旦，后坚决否认
马太福音26章，当主耶稣预言当夜众门徒都必离弃祂时，彼得又挺身而出，说：「即使其他的人都离弃祢，我绝不离弃祢！」而当主耶稣对彼得说：「我告诉你，今天晚上，鸡叫以前，你会三次不认我。」彼得却信誓旦旦地保证：「即使我必须跟祢同死，我也绝不会不认祢！」
果然，当大祭司的人马来抓捕耶稣时，在敌众我寡、毫无胜算的情况下，彼得奋勇挥刀砍掉了大祭司仆人马勒古的右耳。后来当众门徒见情势不妙作鸟兽散，也惟有彼得远远地跟着，直跟到大祭司的院子里，非常非常关切他老师的遭遇。不料，才过了一会儿，当他遭人指认时，却誓死否认是耶稣的同伴。
然而，接下来就发生了路加福音22章61至62节所描述的场景─「主转过身来，注目看彼得」！再一次，主凝视彼得，用眼光对他说：「彼得，我知道你会羞愧、你会痛恨自己、甚至对自己绝望。然而，过去三年已经发生、现在正在发生，以及未来还会发生的所有事，我都能理解、我都会接纳，而且已经宽恕。你仍在施工中，我还没完成在你身上的建造。」
彼得从三次不认主之后，又走了30几年的天路历程。是主在大祭司院子里的这第二次凝视，挽回、医治、建造了他，使他这位普通的渔夫西门，至终真正成为「矶法」、成为彼得、成为建造教会的活磐石、成为得人如得鱼的大渔夫。时至两千年后的今日，连我们都习惯称呼他的外号「彼得」，而不会只叫他「西门」！
两千年过去，罗马帝国早已灰飞烟灭，而彼得与众门徒为主所建立的基督教会仍然在全世界生生不息、改变生命、开花结果。今日你我都是这些殉道者的血所灌溉出来的果实。而这一切，都发生在主专注、鼓励、期许、接纳的凝视当中。
当我回顾自己跟随主的路程，竟发现自己与彼得一模一样。在与主的关系、对主的委身上，忽上忽下、忽冷忽热，随着环境、感觉、心情、身体状况，以及配偶、家人、同工的作为而变幻无常。你呢？也是如此吗？我不禁又想起我们在文字营中再三再四强调的这三句话：「工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切！」
▲苏文安牧师的妻子林丽珊师母，就是用主的眼光来凝视丈夫，她那慧眼识英雄、看清、相信且激发人潜力的恩赐，是主给苏牧师极特别的赏赐。
凝视：在你我生命如废墟时
接下来，让我们请出旧约中的耶利米先知来印证，天父是用什么样的眼光在凝视祂的儿女。
耶利米书32章6-15节叙述，耶利米人在危邦、身处危城、又被关在监牢中，却郑重其事地在已处于沦陷区的家乡亚拿突地契上画押、封缄，又在公证人眼前付清价款，所为何来？
须知巴比伦大军铁蹄过处，无不彻底烧杀毁坏，只余荒烟蔓草！他为什么要买下这一块已满目疮痍，在任何人眼中都毫无前景可言的土地呢？只因上帝要他以实际行动来表明：将地契封在可以保存多年的瓦器里，是因为万军之耶和华以色列的神，应许有朝一日要让地土重新恢复生机、住民重新安居乐业。
这就是公义的耶和华所施的慈爱─在祂正要施行国破家亡的最严厉管教之余，祂已同时表明要投资在背逆的以色列百姓身上、投资在看来毫无盼望的以色列国土之上，因为祂在永恒中能看见来日复兴的光景。
▲在主的凝视中得医治、建造的普通渔夫西门，至终真正成为「矶法」、成为彼得—主建造教会的活磐石。
神不用完美的人，神不用自以为完美的人，神不用假装完美的人，衪只用愿信靠顺服的人。所以我们可以卸下伪装、摘下面具、赤露敞开、坦然无惧地来到施恩的宝座前。过去的经历，或许可以塑造出你的现在，但却不一定要让它决定你的未来！
请听：「人人都说这块土地要荒废，没有人，也没有动物；它将被交在巴比伦人手中。但是我说，人要重新在这地方购置田地。人要在便雅悯境内各地区、耶路撒冷四周的市镇、犹大各城、山区的乡镇、山麓的村庄，和犹大南部各地区，买卖田地，签订地契，密封地契，请人作证。我要使我的子民在这块土地上重整家园。我─上主这样宣布了。」（耶利米书32章43-44节）
回顾我自己的生命、生活、事奉，天父不也是这样凝视、投资在我这一点儿都不可爱、不合格、不顺服的人身上吗？而我们今日所投身的战场，无论是当代文化、无论是文字工作、无论是福音事工，虽然都仿佛「亚拿突」在仇敌铁蹄下的光景，然而你我岂不当用天父的眼光，照着祂的应许与慈爱，与祂同心来投资、经营、付上代价吗？你我是否已准备好，要去进行此等世人都不看好、而其实在父神的凝视中，却前景无限的至好投资呢？
1982年11月10日，我刚由台湾移民到美国，在几万英呎高空的机舱里向主祷告：「主啊！我今年28岁，年纪不大、毛病不少；孤单一人，一文不名；前途如一片迷雾。但这只是我现在的样子，祢会要我成为什么样？求祢显明。若祢许可，求祢赐我一位能慧眼识英雄、伴我同行也一步一脚印筑梦圆梦的灵魂伴侣；让我有能力养儿育女、养家糊口；也求祢让我有经费、有机会可以受装备，能在文字上成为有天国影响力的事奉者……。」
接下来，36年之久，是一段从“I am”到“I shall be”，在主鼓励、期许、接纳的凝视中跌跌撞撞、起起伏伏，却仍不断往前走的天路历程。期间，我的妻子丽珊，就是能用主的眼光来凝视我的人，她那慧眼识英雄、看清、相信且激发人潜力的恩赐，是主极特别的赏赐。我这35年的婚姻、事奉路上，领受了一连串超乎所求所想的奇异恩典，看着主如何在我百孔千疮的「亚拿突」上重新建造、又如何从未收回祂那爱与接纳的凝视。
▲两千年过去，罗马帝国早已灰飞烟灭，而彼得与众门徒为主所建立的基督教会仍然在全世界生生不息、改变生命、开花结果。
凝视：在你我续奔天路时
主凝视你我，绝对不等于我们一定可以从“we are”到“we shall be”。关键在于我们是否愿意毫无保留地交出主权、彻彻底底地被主重塑。马可福音10章21至22节记载，耶稣与富有的少年官对话时，「看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件……。」「看着他」，原文意思是「定睛看他」，同样，又是鼓励、期许、接纳的凝视。非常可惜的是，他虽得到主的凝视，却紧紧抓住自己生命的主权，不愿挪走让主在生命中居首位的最后一道障碍，至终只能「忧忧愁愁地走了」！
你也许会问：主的肉身今日已不在这世上，祂要如何凝视我们？ ─当然可以！祂透过我们的灵修、默想来凝视我们；透过我们与祂众儿女的同心敬拜、赞美来凝视我们；透过我们听见的信息、参加的课程和营会来凝视我们；透过关心我们、爱我们的老师、辅导、牧长、同工、家人、教会肢体来凝视我们。
因此，你我怎可不以天父的心为心，照着祂的应许和慈爱，在家庭、教会、职场、宣教工场、文字传媒事奉……中，用主的眼光来凝视我们自己？