有真有爱，家是天堂
【建造家庭祭坛三之1】
什么是「家之所以为家」最核心的要素？ ─当然是「关系」，而且是有委身、能成长、至死不渝，甚至肉体虽逝、爱力与塑造力仍长存的关系。有家庭信仰传承为根基，才有可能打造起这样的爱之殿堂。如何做家庭信仰传承？ 「书写家庭故事」、「拟订品格遗嘱」（ethical will）、「举办家族团聚」（family reunion）、「建造家庭祭坛」等等，都是很值得尽心竭力去经营的管道。在以下这一系列三篇特稿中，让我们首先聚焦于家庭祭坛的建造。
终身受益者
只要一说起家庭祭坛，我耳边仿佛就立刻会自动重播起这几首诗歌……
「天光日出不可爱困，透早起来尽我本份……」，提醒我早睡早起亲近神；「我在两条路的交叉，遇见主耶稣……」，强调人每天都要做正确的抉择，也就是专一跟从主；「前在埃及为罪奴仆，备试罪中苦味……」，从以色列人漂流旷野的经历提醒我，神是信实的、也是公义的；旧约圣经目录「创世记、出埃及记、利未记，民数记、申命记、约书亚记……」；以及新约圣经目录「马太、马可，路加及约翰，使徒行传、罗马、哥林多……」，教我熟悉六十六卷经卷的名称及相关位置，是一辈子的好工具。
没错，都是台语歌，因为那是我我幼年时家中所使用的母语。从第一次学这些歌至今，时光荏苒近六十载，仍然记得，仍然在用。而每天清晨醒来，在心中用台语默念￭「天父我感谢祢，搁再赏赐我新的一日……」（天父我感谢祢，又赐我新的一天……），已成为自然反应。
这一切的一切，都是从台湾台南闹区里那栋小木楼中的家庭祭坛开始的！清晨，老风琴优美的旋律中，一家十口起床、做体操、背圣经、祷告；夜里，围坐灯下，若是夏天，就人手一扇、兼吹着呼呼转动的大同牌老电扇，若是冬天，就围坐大通铺上，一床大棉被盖住大家的脚，唱诗、听圣经故事、分享见证、彼此代祷……。
我确实是家庭祭坛的终身受益者。然而，我绝非自以为已经做得非常好，所以有资格现身说法，只是因为蒙主恩典，明白了圣经中对家庭祭坛的重要教导，再加上亲眼见到一些美好的典范，所以在此与读者诸君彼此勉励、互相探讨，一起向着标竿直跑。
▲从台湾台南闹区里这栋小木楼，苏爸爸、苏妈妈当年所建立的家庭祭坛，如今已透过家族事奉团队，影响了全球更多华人家庭。 （摄于1960年代）
安居是为了出去
住在一座房子里，要如何才能高枕无忧、安居乐业呢？
第一，不破坏：不要遭战争、风灾、火灾、水灾、地震，也不要乱踢、乱撞、乱敲。
第二，要维护：不只不要破坏，还要好好保养。不信的话，试试两个礼拜不洗衣、不洗碗、不打扫、不倒垃圾，看看家里会变成什么样子！
第三，要美化：除了不破坏、要维护，还要用家具、灯光、盆栽、字画、书架和书等等，营造出舒适、温馨、优雅的居家氛围。以上不破坏、要维护、要美化，都还只是在讲外壳、硬体，更重要的是什么？如何才能让这个家不只是一座house或是warehouse，而是home，是family？
第四，要有人气：家的主体是人。无论住在世界上哪个角落，无论周遭环境如何，家之所以为家，是因家人在这儿，能学习、有成长、受供应、被保护、得医治。虽经生老病死，虽遭物质的困窘、灾祸的冲击、战火的熬炼、关系的磨合，至终，仍然能全家一同在爱中不断成长。
第五，要走得出去：住在这房子里的人被培育、被塑造、被装备，当他们走出家门，就能对社区、对国家、对神的国度有贡献，甚至有力量在敌对神的文化中为真理争战。
要使一个家发挥这样全备的功能，没有属天的智慧和能量是难之又难的，而全家人属天的智慧和能量从何而来？ 「家庭祭坛」是其中非常非常重要的关键。
为有源头活水来
八百多年前，宋朝大儒朱熹写了一首七绝：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。」朱夫子原是为劝人多读书而做此诗，而很多基督徒对这句「为有源头活水来」自然而然会有更深刻的联想。没错，接通了活水的泉源，才有可能让我们心灵的水塘清澈如镜，反映出天父那如「天光云影」般美好多彩的真理与真爱。全家人一同建造家庭祭坛，正是在进行「接通活水泉源」的重大属灵水利工程项目。
我的同工李怀恩师母如此勉励为人父母者：「我们就像站在河川的上游，而我们的子孙则在下游。我们的水保持洁净，就能使他们的水保持清净甘甜。」—这是将家庭信仰传承比喻为一条生命长河了。既是长河，当然是有源头的。
我们来看看圣经如何为生命长河源头揭秘。当我们读以下以的西结书四十七章1-12节时，不妨想像是在观赏《探索频道》的探奇记录片，而先知以西结就是那位戴着狩猎帽、穿着狩猎装的主持人。我们用的版本是现代中文译本。
「那人领我回到圣殿的门口。有泉水从门入口处下面涌出，流向东方，就是圣殿前面的方向。……有水从门的南边流出来，那人用尺去量，从门向东走，量了五百公尺；他叫我在那地方涉水而过，水只到脚踝。
他从那里再往前量五百公尺，水到了膝盖；又从那里往前量了五百公尺，水到了腰部。他再从那里往前量了五百公尺，水深到不能涉足过去，只得游泳才能过去。 ……
我在那里看见两岸有很多树。他告诉我：「这条河向东流，经过约旦河谷，进入死海。河水流入死海，会使咸水变成淡水。这条河经过的地方会有各种生物和鱼类。河水使死海的水新鲜，水流过的地方都有生命。
从隐‧基底到隐‧以革莲，海边会有渔夫在晒渔网。死海会像地中海一样有各种鱼类，非常多。 ……这条河两岸会有各种树木生长结实，可作食物。树叶永不枯干，树也不断结果。每个月都会结出新鲜的果实，因为这些树是用圣殿流出来的水灌溉的。果实可作食物，叶子可作药材。 」
请特别留意，在第12节中，这句「这些树是用圣殿流出来的水灌溉的」，也就是和合本中那句「因为这水是从圣所流出来的」。原来只是涓涓细流，越往前走，流量越来越丰沛，深度由脚踝、到膝盖、到腰、到超过胸、肩、头，终至无法涉水而过，只能泅泳其间。不只水量丰沛，还有强大的生命力，供应力，甚至医治力。 —这正是家庭信仰传承的功效，而源头的秘密就在第12节─「因为这水是从圣所流出来的」，从圣殿、从圣所、从祭坛底下、从神的宝座流出来。这就是发动家族信仰传承引擎的钥匙，这就是建造家庭祭坛的蓝图和地基！那么，这条生命长河要流向何方呢？我们家庭信仰传承的目标何在呢？
家庭信仰传承的目标
我们的目标，应当是传承一个充满活力且能使全家人蜕变的信仰，根据《作孩子的心灵导师》（Spiritual Parenting，蜜雪儿‧安东尼，证主，2014）这本好书中所一再强调的，这样的信仰能使我们的孩子在许多杂音中辨别且听见神的声音；而当他们听见神的声音时，会渴望顺服祂；他们不是单凭自己的力量，而是依靠圣灵的大能来顺服天父。
在基督徒家庭中，有两种教养方式。一种是天天苦口婆心殷殷叮咛警告「不要效法这世界！」另一种是父母以身作则，让孩子自己领悟到「爱上耶稣，这世界自然会失去吸引力。」
诚如幼儿园的创始者，德国人福禄贝尔（Friedrich Fröbel，1782-1852）所说的：「儿女不是父母的所有物，乃是上帝为了使世界进步，暂时交托给父母管理的。因此作父母的，不但要好好照顾他们的肉体，最要紧的是要引导他们的灵魂直接与上帝交往，好让他们在各人的岗位上荣神益人。」
那么，「家庭祭坛」就是使我们的家有人气、使家人能走得出去的属灵秘密武器了？对，也不对。说对，是因为家庭祭坛如果做得好，确实能对家庭信仰传承和亲情凝聚产生锦上添花、更上一层楼的明显果效。说不对，是因为「家庭祭坛」与其说是工具、是手段，还不如说是果实。这是什么意思呢？正如笔者自1999年夏天在美国宾州开始教文字营起就一直强调的：「工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切」。这个精神，同样适用于家庭祭坛的建造。若说「家庭祭坛」是「工作」，那么一同建造家庭祭坛的父母和子女就是「工人」；若说因为建造家庭祭坛而带出的家庭信仰传承是「作品」，那么，同心建造家庭祭坛的家人就是「作者」；而在这当中，对神、对家人、对自己的真诚，言行合一、表里一致的品德，才是能否成功的关键！
难吗？确实不容易。不可能吗？在神凡事都能！有句话说：我们多么容易告诉神，自己面临的挑战有多大；却很少告诉自己，在我的挑战中，神有多大！
▲全家一起学习真理，使我们与孩子能在众多杂音中辨别且听见神的声音。 （图片来源：https://blog.faithlife.com/wp-content/uploads/2014/08/lightstock-31979-medium-logos-bible-software.jpg）
以色列国殷鉴历历
列王纪下十六至廿五章，犹大国灭亡之前155年间的历史，带给我们建造家庭祭坛极重要的提醒。
在这155年历史开始的第十九年，北国以色列已被亚述帝国灭亡，然而接下来的136年，南国犹大似乎一点儿也没有从以色列国悲惨的结局得到教训，仍然倒行逆施、向下沉沦。
犹大国最后九位国王：亚哈斯、希西家、玛拿西、亚们、约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家。其中只有希西家和约西亚是「好王」，行耶和华眼中看为善的事；其余七个都是「坏王」，行耶和华眼中看为恶的事。
究竟什么是善？什么是恶？圣经的标准非常明确：善，就是单单敬拜神、专一事奉祂；恶，就是三心两意、朝三暮四，除了耶和华之外，还要倚靠事奉别神。
申命记三十章第15到18节，摩西在好几百年前就向以色列百姓声嘶力竭地警告：「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华─你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华─你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
倘若你心里偏离、不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。 」
在约翰福音十四章6节，主耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
彼得在使徒行传四章12节也大声疾呼：「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」
▲苏文安牧师的父母选择建立家庭祭坛和家庭服事团队。 （摄于1964年，作者为前排中最中间小男孩）
两种选择，两个结局
为什么要建造家庭祭坛？上帝给我们每个人（特别是每个家长）特权，写我们自己和家庭、家族的历史，我们必须珍重祂所赐的每一天，带领家人一同用生命来书写。因为两种选择、两条道路、两篇故事、两个结局！
为什么要建造家庭祭坛？因为家长必须带领儿女聆听主的话、遵行主的道。列王纪下十六至二十五章，犹大国最后九个国王的历史也告诉我们：若家长执意不肯悔改，对神充耳不闻，谁也帮不了忙。
犹大国最后这155年有没有神的仆人来传达神的计画、应许和警告呢？当然有！弥迦、以赛亚、西番雅、那鸿、耶利米、哈巴谷、以西结众位先知，苦口婆心、声嘶力竭，然而，却被赶的赶、关的关、杀的杀，掩耳不听、掩目不顾。
终于，神照着祂所警告的，将他们从所居之地连根拔除。
但神有恩典有怜悯，当他们悔改归向祂，祂就领他们当中一小部分人回归故土。是的，父母有缺陷、有失误，甚至已被神管教，只要回转归向神，就可重新得怜悯、蒙恩惠。只是，代价是极为惨痛的！若能避免，为何不作智慧之子呢？
（下期让我们来谈谈父母要如何作智慧之子，使自己的家庭团队在险恶人世大洋中成为上主的战舰，不但能抵挡敌人，还可主动出击。）
作者小档案
苏文安牧师，现任美国真爱家庭协会副会长，《真爱家庭杂志》总编辑。同时义务担任本刊总编辑、神国资源为基督协会及创世纪文字培训书苑文字牧者。他身为家庭祭坛的受益者，也是实践者、提倡者。着有《有真有爱，家是天堂─家庭祭坛灵修教材》一书，并带领团队编写制作《至于我和我家》和《尽忠传家》两部家庭信仰传承力作，有兴趣的读者可向真爱家庭协会office@familykeepers.org洽购