有真有爱，家是天堂

【建造家庭祭坛三之三】

前文提要：家，既是为了让人安居，更是为了让人走得出去；惟当接通源头活水，才有可能让信仰透过血缘代代传承。列王纪下末后十章殷鉴历历，告诉每位家长「两种选择→两条道路→两篇故事→两个结局」的因果铁律。儿女是父母的镜子，因此家长在生活的各层面，当牢记「真诚胜于一切」。对儿女「七Q」的培育，则务必秉持「工人先于工作」的原则，并观察神在他们生命中的作为，时时存在心里，反覆思想。 （请上网详阅本刊41及42期关系单元中相关系列专文）

▲构筑家庭祭坛和经营家庭和乐，都需要每个成员全心投入。

（图片来源：http://thepackycompany.com/http://aquizone.net/wp-content/uploads/sites/11/2014/12/family-night.jpg）

多久一次？每次多长？

那么，「家庭祭坛」（若家中有人未信主，为减少反弹，可以改称为「家庭时间」，family time）要多久举行一次？每天？每周？每个月？每次多长？程序该如何？有没有教材可学习、参考？ —这些都是大家很关心，也是非常实际的好问题。我的回答是：没有标准答案！因为每个家庭情况不同、需要也不同。

在我那有八位兄弟姊妹的原生家庭中，礼拜一至礼拜六清晨，先个人读经、背经，然后聚集在父母面前背经、并接受祝福，才去上学。晚上，则用更长的时间一起唱诗，分享所背的经文如何应用于今天的生活当中；听妈妈讲圣经故事，并轮流祷告。礼拜天全家一同去教会，因此当日的家庭祭坛暂停。如此高强度、高密度的家庭祭坛，在我个人所接触的众多基督徒家庭中，算是相当罕见的，也不见得大家都学得来。

我所熟识的一个五口之家，是努力争取做到礼拜一至礼拜五清晨一同手牵手祷告后再出门，礼拜天晚上则有较正式的家庭祭坛时间。根据我采访探问许多过来人，若想要持久而又有成效，似乎一个礼拜至少一次比较恰当。那么，每次时间多长呢？那可不一定，若是大家觉得有意义、有趣味，根本不会计较时间，所以重点在「内容好不好」，而不是「时间有多长」（其实，任何教导、课程或活动岂非都是如此？）

成功家庭祭坛黄金公式

话又说回来，到底怎么才能让家庭祭坛有意义又有趣味呢？说难，好像不难；说不难，又似乎很难。我在《有真有爱，家是天堂—家庭祭坛灵修教材》（真爱，2011）的前言中是这么写的—平日的温馨亲情＋家长的坚定持守＋创意的启发引导＋生活的应用实践＝阖家共享的赏心乐事。

首先，「平日的温馨亲情」—与其说「家庭祭坛」是促进家庭亲密和乐的手段或工具，不如说是果实。家庭祭坛要成功，绝对不只是在举行家庭祭坛时要让大家心情愉快、充满期待，而是平日就经营良好的沟通、互动模式，让家庭成员喜欢回家、把家人当好朋友。这跟许多辅导者一直在强调「夫妻亲密关系不是从卧房开始，而是从厨房开始」，是同样的道理。若平日打打骂骂，冷战敌对，礼拜天晚上忽然说要来做家庭祭坛，而且冀望透过家庭祭坛改善家庭气氛、改良家人关系，岂非倒果为因、缘木求鱼？

其次，是「家长的坚定持守」—刚开始建造家庭祭坛时，必定会遭遇挫折、反弹、抵制。而身为家长，要一方面经营平日的温馨亲情，一方面活出百折不挠的好榜样，直到「精诚所至，金石为开」。当然也可以想一些办法来增强参与动机。记得孩子们小时候，我和内人曾与他们共同订立一条家规：早上七点没有准时出席晨祷，就丧失一次周末看影片或玩电脑游戏的特权（当时我们家平日不开电视，只在礼拜六、礼拜天各有半小时电脑游戏时间及看一部经父母同意的影片）。

第三，「创意的启发引导」—是指在分享真理或讲圣经故事，以及整个家庭祭坛程序的进行，要生动活泼、深入浅出，而非单向式、硬碰硬的教导。这就需要多看书、多受训、多观摩了。 《有真有爱，家是天堂》书中提供了二十六篇创意圣经教学的范例，让大家观察何谓参与式、互动式的圣经教学。

▲苏家团聚中，全体为作者二哥文博即将结婚的儿子和准儿媳小俩口代祷与祝福。 （摄于2014年，供图：苏文安）

体验天父在家中的作为

最后，「生活的应用实践」—是指在家庭祭坛中所学习到的圣经真理，都必须是可以在每天的生活中应用实践的。神的道是又真又活、大有功效的，若只停留在头脑、知识的层面，而无法将信仰落实于思想言行、为人处世，或根本不曾经历神超自然的作为，那么，这信仰只是理论，只是父母的宗教，不能成为儿女真正的安身立命之道。

说到在每天的生活中应用实践真理，我不得不提起四哥文哲。在童年、少年生活中，他是我体验天父超自然大能活生生的教材。 1948年，也就是六十七年前，当他出生时，就有所谓第三级兔唇（从外面可以直接看到喉咙），不能吸奶，听说最多十二天就会夭折。妈妈靠着祷告、人工营养、带他做了许多次痛苦的手术，将他救活。当时的惨烈故事，我是后来听说的，因为我小他六岁。但是后来他在小学毕业前和高中毕业前都患了怪病，群医束手，送回家中等死，父母亲带着我们围在他身边迫切代祷，就在他床边举行家庭祭坛。而神如何奇妙地医治了他，这可是我亲眼目睹的。

▲苏文安牧师的四哥文哲（苏妈妈怀中者），是他一家经历神超自然大能的活教材。 （摄于1949年，供图：苏文安）

更大的神迹是，他虽然直到现在说话还是不很清楚，却能来到美国，在宾州基督使者协会事奉三十年之久。在这当中，建立了夫妻相爱、儿女成才的家庭，而且至今全家团队事奉，所有与他同工的，无论华人或美国人，都真心喜欢他、欣赏他。 「亲身经历神超自然的作为」，是基督徒父母所能传承给儿女最宝贵的资产之一，也是「生活的实践应用」的极致。若能做到，真的不用担心家庭祭坛做不起来，因为家人每次都有新鲜热辣的真实故事抢着要分享呢！

这儿所说的「神超自然的作为」，不只是指狭义的神迹奇事。其实，超越困苦艰难的现实环境，一心信靠神，固然需要超自然的力量；当父母愿意放下身段认罪悔改，向孩子求饶恕，改掉恶习，也需要天父超自然的能力；为爱的缘故、为花时间陪伴儿女的缘故，甘心乐意放下日常生活中某些看似合情、合法、合理的权利（例如，下班回家翘起二郎腿看电视、或上网聊天玩游戏，周末跟朋友去打高尔夫球或钓鱼等等），又何尝不需要天父超自然的能力！

▲作者的四哥文哲（右二）经历神的医治，至今建立爱主敬神的家庭事奉团队，是见证神大能的活教材。

实践有道，操练有方

若各位想更深入更完整了解如何使家庭祭坛透过「平日的温馨亲情＋家长的坚定持守＋创意的启发引导＋生活的应用实践」，而成为「阖家共享的赏心乐事」，《有真有爱，家是天堂》这本书中提供了二十六篇范例，两周用一篇，正好可以用一整年。

另外，骆玫玲老师所著的《家庭祭坛：亲爱时光实作手册》（橄榄，2010），也提供了许多有关家庭祭坛进行程序及活动的实用建议。

▲愿家庭祭坛的涓涓细流，能越来越丰沛，带来源源不绝的生命力。 （图片来源：http://www.the-awakeningintl.com/wp/wp-content/uploads/2012/08/DSC00492.jpg）

让我们用《有真有爱，家是天堂》书上的这一段话来彼此勉励：「在追寻真理、操练真爱的生命课堂上，父母和子女都只是同学。真理，必须以真爱来实践，才能塑造言行合一、表里一致的品德与气质。真爱，必须建立在真理的根基上，方能发挥生命的影响力。」我们不只和孩子一同向主耶稣这位最伟大的老师学习，更是父母子女、甚至祖父母和孙儿女，彼此为师、互相学习。

是的，家，不只不要破坏它、还要维护它，更要美化它。更进一步，要让家人有学习、能成长、得供应、被医治；最后，还要能走得出去，对社区、对世界、对神国有贡献。千里之行，始于足下，就让我们从家庭祭坛的涓涓细流开始吧！ 「因为这水是从圣所流出来的」，假以时日，必能越来越丰沛，越来越有生命力、医治力，至终蔚为生生不息的生命长河，河水清澈甘甜，绵延后代！ （全文完）

延伸阅读（廖肇蓉老师提供）

1.         《家庭祭壇：親愛時光實作手冊》，駱玫玲著，橄欖，2010。
2.         《家庭真理教室：青少年基督教教義問答》，駱玫玲著，橄欖，2015。
3.         《基督化家庭》，葛禮聖著，章福卿譯（The Christian Family, by Larry Christenson），中國主日學協會，1984。
4.         《為孩子屬靈品格禱告》，劉梅蕾著，天恩，2005。
5.         〈Family Time〉專欄，廖肇蓉執筆，真愛家庭雜誌（http://www.familykeeperss.org/）自80期起。

《有真有爱，家是天堂》
苏文安着，国际真爱家庭协会，2011。

‧可知性：在分享读经洞见与崭新灵修亮光的同时，示范如何以真理真爱凝聚家人，令你心领神会、深获启迪。
‧可行性：以生活应用为主轴，以创意式、启发式、亲情互动式的灵修带领为范例，别出心裁、易学易做。除与家人共享外，更可作为开放家庭、带领九○后年轻人创意查经的材料。
‧可亲性：书中五位主人翁角色各异、年龄有别、性格参差，正如你我家中父母手足，栩栩如生、亲近贴心。 ‧可读性：以流畅简洁的笔触、温馨鲜活的场景，带你深思基督徒家庭必修的26个课题，文采斐然、读之忘倦。

作者小档案

苏文安牧师，现任美国真爱家庭协会副会长，《真爱家庭杂志》总编辑。同时义务担任本刊总编辑、神国资源为基督协会及创世纪文字培训书苑文字牧者。他身为家庭祭坛的受益者，也是实践者、提倡者。着有《有真有爱，家是天堂─家庭祭坛灵修教材》一书，并带领团队编写制作《至于我和我家》和《尽忠传家》两部家庭信仰传承力作，意者请向美国真爱家庭协会office@familykeepers.org 或台湾天恩出版社（02-2515-3551）洽购。