神恩泽侨胞，福音遍全欧
专访基督教华侨布道会COCM王光霞总干事
三十年前，科罗拉多州一个小城市的教会，主日崇拜后，笔者信步至图书馆参观。琳琅满目的英文书中，赫然出现四个中文字《古木常青》，原来是王光霞姊妹蒙召到「基督教华侨布道会」事奉主的见证集。阅毕深受激励，期望有一天能亲眼见到这位敬爱的属灵前辈。想不到美梦成真！
去年底在费城郊区召开的「2004年华人差传大会」，有机会代表本刊访问在该会服事近四十年的总干事王姊妹；虽然《古木常青》早已绝版，本文分享却可算是该书「续集」，更是「现代的马其顿呼声」，让我们从中得到激励和提醒，向神回应，参与大使命事工！
欧洲宣教现况与挑战
请简单介绍基督教华侨布道会（以下简称COCM）的事工。
王：COCM是一个不分宗派的差会，借开荒布道、建立教会、栽培训练及文字工作，把基督的福音传给在欧洲的华侨。欧洲97 %的华人仍未接受福音，本会异象乃是「神恩泽侨胞，福音遍全欧」（Reaching the Chinese to reach Europe），1950年由已故王又得牧师创立，他也是伦敦中华基督教会的创建者。
现今在欧洲约有二百间华人教会、团契和查经班，当中很多是由COCM开荒布道后成立。经过五十多年的发展，差会的组织不断扩大，海外委员会增至十个；工作范围扩及东欧，现有同工约五十位，来自不同的国家，透过多元化的事工，向在欧洲的华人广传福音，对象包括本地华侨、华裔青少年、餐馆业人士、留学生及中国大陆人士等。
英国和欧陆的华人福音工作是如何萌芽的？
王：我们先到华人比较多，但没有华人教会的地方探访。先认识当地的一两个基督徒家庭，派短宣队与他们配搭事奉；多次撒种有人信主后，再跟进、组织起来，训练他们去传福音，带领查经聚会。起初成立团契，渐渐发展成主日崇拜，并鼓励他们自己聘请传道人，成立教会。使命达成后，我们的同工就转移目标，到另一地方开荒布道。
欧洲的华人，包括来自中国的新移民，大概有八成从事餐饮业。 COCM自1969年起便开始了向餐饮业者传福音的工作。谈到这里，一定要提到张尧勋牧师。他在1960年代末期开了两间餐馆，经过两三年祷告寻求， 决定全时间传道。第一年他就探访了七百位餐饮业者，是第一位全时间的餐福牧师。 1990年COCM成立了餐福团契，组织短宣队特别向餐饮业者传福音。他们碍于工作时间，无法在星期天参加主日崇拜，我们就鼓励他们在周一或周二聚会崇拜。
▲王光霞夫妇与笔者（右）同摄于在费城近郊举行的2004年华人差传大会。
这些年来你们事奉的对象和方法有何改变？
王：欧洲的华人不少是长期定居的，但亦有很多会回到原居地或移居世界各地。由于华人的流动性，使COCM的工作显得更急切、更有挑战且更具策略意义。从1950至1970年代，我们工作的对象，主要来自香港和马来西亚的留学生；他们信主后，动员他们参与开荒植堂的工作。以英国为例，1970年代我们在二十五个大城市设立了基督徒团契，借学生向当地居民传福音。
当地居民大多是餐饮业者，我们鼓励留学生每周六在教会开办中文班，教导他们的子女。平日由教员探望学生的家庭，建立关系，毕业典礼时再带出福音；不少家长看到基督徒老师的爱心和关怀，深受感动，因而接受耶稣作救主。虽然学生流动性大，但当地居民信主后，便有了固定的教会成员。
1980年代，我们开始了下一代土生青年人的工作；而过去这十年，大陆留学生则成为我们的重点福音对象。
北美与欧洲的华人社区有何异同？
王：与欧洲的华人教会相比，北美华人教会的知识分子比例高很多。欧洲华人教会大多是基层人士：在英国，虽然新一代华裔逐渐成为专业人士，但70%的华人都与餐饮业有关；义大利有十多万华人，但多数在工厂做制衣、皮革等工作，有些人积蓄稍够，便自己开餐馆或从事贸易。
至于法国、德国等也有华人知识分子，但都不及美国。尤其是东欧，波兰、捷克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚等，华人几乎全部来自中国大陆。他们大多在当地做小生意，小有成绩后再开餐馆。
未来十年，英国和欧洲大陆华人的宣教前景有何挑战？当如何回应？
王：目前要面临三个很重大的挑战：
一、大陆留学生的牧养工作
过去几年，从中国留欧的学人倍增。九一一后，美国收紧了学生签证；据说每十个申请去美国读书的人，有八个被拒签。但申请去欧洲，特别是英德两国学生，每十个人当中有八个是被批准的。所以单在英国，就有十多万中国留学生，还有不少来这里读中学。这是我们的褔音族群，但合适的同工很欠缺。
二、下一代华裔的福音工作
后现代的欧洲道德败坏，教会没落，很多教堂被出卖，甚至改为清真寺。欧洲非常需要福音，既然神兴起华人教会，我们就要负起普世宣教的使命。由于下一代欧洲华裔吸收了当地文化及语言，并且生根成长，理当协助他们向欧洲人还福音的债。
三、欧洲教牧同工的培训工作
欧洲的传道人不多，两百多间华人教会只有三分之一有自己的传道人，因此从1983年起，我们开设了神学延伸课程；1998年，得到香港建道神学院的支持，开办圣经文凭课程，并在2003年正式定名为COCM圣经学院，设有一年证书、二年文凭和三年学士的课程等，盼望可以积极培训当前急需的教牧同工。
四十年服事心路与见证
知道您在COCM事奉主已经近四十年，为何这事奉如此吸引您？
王：欧洲不是一个容易事奉的工场，我能持守岗位，是因为清楚知道这是神的呼召。我的父亲是牧师，事奉神近五十年之久；当他去世前，我曾问他：「你作牧师很不容易，经历过日本侵华、中国内战重重苦难，为何仍能持守下去？」
父亲的回答很简单：「因为这是神的恩典和呼召。」
我是COCM创办人王又得牧师的第一位长期同工，他去世前盼望我能接替，才由董事会委任我作总干事。也感谢主，呼召同工从美国、香港、东南亚来这里加入团队，一起事奉。能得到他们的爱戴、支持与托付，是神的恩典。尽管遭遇种种困难、人事经济的压力、个性的软弱，但每当安静在神面前时，神的呼召便再次临到。
谁是在事奉上对您影响最深的人，为什么呢？
王：我生长在一个牧师家庭，父母亲和大哥都对我有深刻的影响。到英国定居后，王又得牧师对我影响最深；他对神委身，愿意付代价跟随主，持守信仰，至死忠心。他去世后由我接替他的工作。
另一位对我影响很深的人，是前内地会海外基督使团的宣教士李亚农牧师（Arnold Lea），他的服事是我所敬佩、切盼效法的。李牧师自1970年退休后，到香港的神学院教了五年书，1975年完全退休后重返英国。我请他作我的个人顾问，把他丰富的宣教经验、怎样与同工配搭事奉、怎样开展新工场等经验与我分享。
回顾过去的事奉经历，最难忘的事是什么？
王：我接了王牧师的棒子后，负起整个差会的工作，经济压力很大。 1970年代大部分经济的支持断绝了，但我们要向好多位同工支付薪金。当时负责会计的英国弟兄对我说：「恐怕这个月无法支付同工的生活费了。」我把实情告诉同工，并说如果他们要离开，我很谅解。想不到同工们说：「如果妳继续事奉，我们也一同继续下去；不管有没有生活费，我们一起事奉神。」
他们的鼓励和支持，给我很大的安慰，但压力仍在身上。晚上不能睡觉，起来迫切祷告，期望第二天收到奉献的支票，还是没有。直到第三天，果真收到一封奉献信函，放着一张大额的支票，足够支付同工该月的生活费。信上说请我不要找出他是谁；两年前他在一次聚会中听我讲道，决定要支持COCM 的工作，但一直都没有能力。现在有能力了，故寄上支票。
还有一次，我要去北欧芬兰一教会分享。我手拿很重的行李箱，在赫尔辛基（Helsinki）机场赶坐下一班的飞机。看见电动楼梯很高，心又很急，只好用英文大叫：「Please help me！」幸而一位高大的芬兰男人听懂英文，跑来帮我拿行李。我爬上楼梯到达闸门时，已筋疲力竭。我大叫：「我要去瓦萨市。」机场服务员立刻用通话机，请机长暂延起飞。一位服务员带我来到我的座位后，对我说：「妳一定是中国大使的夫人。」我立刻回答说：「不，我就是大使。」我的意思是「我是基督的大使」 ，但服务员不疑有他，立刻让我顺利上机。真是感谢主！
北美的华人教会和信徒可以如何支持你们？
王：北美的华人教会，蒙神恩惠，得天独厚，在人力、物力、财力上都更丰富。我们衷心呼吁北美的弟兄姊妹，与我们一起扩展神的国度。请在祷告中求问，神是否呼召您来欧洲服事祂，最低限度作短宣，帮助那边的事工。
也许有北美的教牧同工、神学院毕业生，看见欧洲的需要，受神的感动，欢迎参与我们的工作，加入我们差会，作为北美华人教会差派的宣教士。我们很需要人力，欧洲有许多事奉的机会。
此外，祷告是一切事奉的基础，请多为我们代祷。如果华人教会有差传事工，也可以考虑把COCM放在差传预算中，给我们一些经济上的支持。过去我们收入不足，每年有赤字；2004年就有十多万英磅的赤字。我们有近五十位同工，北美华人教会可以认领一位我们的同工，为他们祷告，并在经济上奉献支持。
COCM的互联网：www.cocm.org.uk.
电邮地址：cocm@ cocm.org.uk.
COCM 目标与各项事工
1. 向欧洲华人传扬主耶稣基督的福音。
2. 建立培植能自立的欧洲华人团契或教会。
3. 鼓励欧洲华人团契或教会密切联系，相助合作。
4. 连结欧洲当地福音派教会、组织或机构。
5. 协助华人基督徒装备自己，在当地事奉神。
开荒布道、建立教会第二代华裔事工
餐馆事工活水书室
推广祈祷事工学生事工
国语事工宣教实习
栽培训练期刊发行
COCM圣经学院
作者小档案
余国亮，广州出生，香港长大。香港中文大学毕业后，赴美取得硕士及博士学位，目前于美国太空总署从事研究。文章常刊在《飞扬》杂志，近作为与高俐理合译、飞鹰出版的《教会大地震》；与文字营师生合着、天恩出版的《晨曦心影》。