苦难夺不走的信心
【北美洲3】流离他乡重建属灵家园的缅甸卡伦族
采访／郑琼瑜
图片提供／黄光禄
▲黄光禄（台上穿西装者）带领卡伦族基督徒敬拜神。专一跟随主——黄光禄服事得力秘诀。
2007年4月一个星期五，当时义务担任「隐基底」事工主任1 的核能工程师黄光禄如往常般，到「敞开的门」事工（Open Door Mission）讲道。那是位于内布拉斯加州奥马哈市（Omaha, Nebraska）的基督教游民服务机构，设有一间二手商店，专供低收入户免费索取日常用品、衣物、食品等，但必须先在附设会堂聆听半小时福音信息。那天黄光禄发现二手商店出现了几位亚裔新面孔，说着不知名的言语，与其中一位男士英语寒暄后，得知他们是初扺当地的缅甸卡伦族难民（Karen people）。
那天卡伦族都留下来听讲道，由那位男士翻译。结束后，那位卡伦族男士向黄光禄表示，卡伦族有许多基督徒，移居当地后已向一家黑人教会商借场地，开始主日崇拜，会众约一百二十多人，但没有专任牧师，希望黄光禄能到他们教会传讲主日信息。
几个星期后，黄光禄便每个月一到两次去卡伦族教会主日讲道，供应灵粮。渐渐地，会友需要探访、代祷，或举办洗礼、婴儿奉献礼、追思礼拜等，都会请他协助。
逃离故土追求自由
缅甸有上百个民族，卡伦族是第二大少数民族，占缅甸总人口7%，主要居住在缅甸东南部山区。十九世纪初美国浸信会宣教士将福音传入，许多卡伦族信主，文化传统带着浓厚基督教色彩，长久以来，一直被以佛教立国的缅甸政府视为眼中钉。据统计，迁入美国的卡伦族有55%为基督徒。
二次大战时，熟悉山势地形的卡伦族为当时统治缅甸的英国效力，抵抗入侵的日军，条件为战胜后协助该族脱离缅甸独立。但事后英国不仅未履行承诺，还出卖卡伦族陷于险境。 1948年缅甸脱离英国独立后，境内战乱不断，1962 年缅甸军事政权得势，实行高压统治，清剿境内少数民族，与卡伦族冲突最烈。几十年来，缅甸战乱不断，死伤无数，许多卡伦族人不得不离开故土逃入邻国，泰缅边界因而设立了许多难民营。
二十世纪末，数以万计的卡伦族难民在联合国与国际人道组织协助下，陆续迁往世界各地二十几个国家。 2005年，大量卡伦族移入美国，内布拉斯加州的奥马哈市便是重要据点之一。
美国政府接纳卡伦族难民时，须以家庭为单位移入，每家需有一个具劳动力的男子，因此迁徙来美的卡伦族虽然有老有少，但平均年龄相当年轻，约在二十八岁至三十出头，并有许多儿童。
难民营生活非常艰辛，在那里成长的青壮年没有机会接受正规教育，大多由宣教士教导，获得同等学力，一般说来，高中毕业便算是不错的学历了。
由于缺乏专业技能，加上英语能力有限，许多卡伦族只能从事按时计酬的劳力工作，加上收入微薄，夫妻双方均需外出打工。不过卡伦族单纯爱主、不怕吃苦，近几年已有不少家庭累积了一些本钱，经营杂货店、修车场等，物质生活渐获改善。
▲左：穿着传统服饰的卡伦族少女。
▲中：肩负幼子与仅存家当逃离战火的年轻卡伦族母亲。
▲右：家园被毁，无数亲友失去生命。为生存，卡伦族人不得不带着简陋行囊，逃往泰缅边境的难民营。
毫无保留的信心
抵达奥马哈市不久，卡伦族信徒便向当地一所黑人教会借场地，随着越多族人迁入，教会人数很快从最初的一百二十人增加至三百人，聚会场地已不敷使用。
一个星期天下午，教会六位弟兄开车在路上兜转，寻觅更大场地。途经一间白人长老教会时，大伙儿眼睛一亮，但这是神要给他们的新场地吗？对方愿意出借吗？租金贵不贵？六个弟兄马上跪在长老教会门前的草地上祷告，寻求神的心意，从下午祷告至傍晚仍未起身。一位邻居见状，致电那个教会的牧师，牧师当晚紧急召开长执会，决定免费提供卡伦族聚会场地（但善良的卡伦族仍每月支付一些费用）。就这样，凭着祷告不懈的单纯信心，他们在一天之内觅得了新的聚会场地，不久后正式建立了属灵的家——卡伦族基督复兴教会（Karen Christian Revival Church）。 2013年初，教会成人已超过五百五十位，并有近两百位的孩童，以及一百多位青少年。
祷告对卡伦族教会来说，是亲近阿爸天父最自然不过的管道。教会牧师和服事同工每周六下午六点过后，便开始为隔天的主日聚会禁食祷告，直到主日下午四点之后才恢复进食，数年如一日。
在奉献上，卡伦族亦是尽全力摆上，不因收入微薄而有所保留。有一回，白人长老教会要差派宣教士至欧洲宣教，请会众奉献支持。卡伦族当场奉献了五千多美元，令长老教会意外又感动。
除了奉献金钱，还有食物。有位弟兄背了一袋米到教会奉献，他表示每天淘米煮饭时，便留下十分之一，盼望帮助教会中比他更穷困的弟兄姊妹。
▲ 左：黄光禄（左5）席地而坐，与卡伦族人以该族传统用餐方式共享午餐。
▲ 右：卡伦族基督徒复兴教会人数快速增长，主日聚会座无虚席，迟到的会众几乎挤不进会堂。
教会持续增长
搬迁至新聚点不到三年，人数已倍增至六百多人，每个主日聚会均塞得寸步难移，显然又需要换场地了。这次，神给教会牧者与同工的带领是想都不曾想过的─买地建堂。 会众虽不富裕，但多愿尽心付出，神奇妙供应所需，使卡伦族教会于2010年秋天买下十二英亩的土地，兴建新会堂。
地买到了，但建堂费用更可观，目前募集到的金额与实际所需还相差甚远，可是单纯信靠神的卡伦族并不担心。他们想法很简单，也很坚定─既然神带领他们踏出建堂的第一步，必会负责到底。
此外，由于教会持续增长，亦需要专职牧者。早期没有牧师，还请黄光禄义务牧养，但他还需兼顾全职工作、家庭及其他服事，非常辛劳。随着教会稳定发展，这几年陆续从泰国难民营中聘请四位卡伦族牧师，都在泰国难民营的神学院教书，非常谦卑优秀。 2011年，卡伦族教会亦按立多年来竭力尽心服事他们的黄光禄为教会牧师之一。
除了聚居在奥马哈市，这几年有一千多位卡伦族陆续搬到邻近的内布拉斯州首府林肯市（Lincoln），因此教会已从2011年起在林肯市建立分堂，2013年初已有四十多位会众参加聚会。
内布拉斯加州是美国摩门教重镇之一。有些族人对真理认识不深，以为摩门教与基督教没有分别，加上摩门教徒对他们帮助甚多，便转而加入摩门教。虽然目前人数不多，却有逐渐增加的趋势，这是卡伦族教会现今面临的挑战之一。
将下一代圈在神的话语里
1977年，年轻的黄光禄赴美求学，同一年，美国政府接纳越南难民移居美国。有许多越南青少年赴美后在学校被欺凌、轻视，却得不到协助与引导，于是加入帮派组织，以暴力寻求自我定位。数十年过去了，越南帮派问题仍为美国治安上的死角。
一天夜里，黄光禄在睡梦中忽然想起这段历史，立时惊醒。他想到卡伦族青少年，男孩身强力壮、女孩清丽动人，若缺乏正确带领，这些身处叛逆期的青少年岂不成为建立或加入帮派的好材料？
怀着这样的负担，加上已有多位牧师分担讲道，黄光禄遂与教会商议，将他的服事重点转向国高中阶段的青少年。
这些孩子有着原住民的乐观、勤奋、善良天性，和其他移民族裔的第二代一样，进入中学后逐渐不愿和父母一同以母语聚会，渐受美国大众文化影响，憧憬拥有iPhone等父母难以负担的高价产品。
黄光禄知道，只有将这些孩子圈在神的话语中，才能保护他们平安成长，走在正确的人生道路上。
每周五晚上，黄光禄和教会同工开车带卡伦族青少年到教会参加团契，教导他们英文圣经。这些孩子很喜欢参加聚会、读神的话，即使父母常因工作来不及为他们预备晚餐，他们宁愿饿肚子，也不愿错过聚会。
此外，看见这群孩子对美国社会的其他族群，及将来可以投入的职业选项所知不多。黄光禄与同工还找机会带着他们到不同工作场所参观，拓展他们的视野。
卡伦族有早婚的传统，有些孩子不到十八岁就想结婚，黄光禄常苦口婆心地劝勉他们一定要接受大学教育，毕业后再组织家庭。但这些孩子的童年在难民营与移民美国的忙乱中度过，没有机会接受扎实的基础教育，学业表现落后其他族裔的孩子一大截，几乎不可能被大学接受，而就读大学的高昂学费也是另一个难题。
为了帮助这群孩子接受大学教育，黄光禄和同工为他们补习功课，并与当地一所基督教大学洽谈。那所大学于2012年开始提供卡伦族奖学金与入学名额，已有几位孩子受惠成为大学新鲜人。
邀请卡伦族青少年短宣
卡伦族青少年很热衷传福音、敬拜、祷告，特别的成长经历与单纯的信心，使他们的见证充满感人的力量，年轻的活力与原住民与生俱来的音乐天赋，让聚会活泼生动。
这群孩子们很喜欢到别的教会搭配传福音、作见证，分享神的爱。黄光碌常把握机会安排他们外出事奉，不仅可以让其他族裔认识卡伦族，也帮助这群孩子走出社区，接触不同族群、延伸属灵的视野。
注:
– 关于「隐基底」事工的跨文化游民服事请见《神国》杂志31期26至29页。
– 欢迎邀请卡伦族青少年前去服事，有感动的教会请与青少年事工部联系。
电话︰(402) 671-9808, (402) 598-4935, 电邮：kcrcomaha@gmail.com, 教会网址: http://kcrcusa.org
专一跟随主——黄光禄服事得力秘诀
黄光禄自台湾辅仁大学毕业后赴美求学，毕业后担任核能工程师至2011年退休，和妻子育有两个已成年的孩子。曾在法院担任口译义工多年，拥有最高法院口译证书的黄光禄才刚卸下工程师工作，便继续在内布拉斯加州及其他州的法庭上担任口译及文译的半职工作。
1.做好时间管理
除了繁忙的工作，黄光禄还投入无家可归者、台湾工福、卡伦族等多项服事。如何在有限的时间内兼顾这么多工作？他表示有智慧地善用时间是关键。服事神的人生活一定要简单、规律、有计画，不要投注太多时间在上网聊天、闲逛等不重要的事情上。
2.爱妻支持
此外，妻子的支持也使他毫无后顾之忧。 黄师母生性娴静，虽不常跟着丈夫外出服事，但总是默默支持，将家里打理得妥贴舒适、为丈夫祷告、制作点心招待卡伦族青少年，并尽心养育两个子女，已成年的他们不仅在工作上表现出色，且都热心服事神。黄光禄感性地说，若没有妻子支持，他便不可能心无旁鹜地从事神托付的工作。
3.奉献人生
多年来，黄光禄一直以义工身分服事，有时还自掏腰包。但他体会到，只要回应呼召往前迈步，神就亲自供应，完全不虞匮乏。他目前在法庭的口译及文译工作便是神的供应，不仅能从工作中帮助不谙英语的华人，获得的收入还可帮补事工上的需要。
作者小档案：
郑琼瑜，来自台湾，与先生、儿子定居北加州，享受简单、平凡的家居生活。平日喜爱阅读、旅行、露营。