补上生命破口，写下精彩故事
从耶利米蒙召故事看文字事奉者的道路
耶利米先知：百分之百的文字人
旧约先知耶利米，主前626年蒙召，有记录可查的事奉到主前586年，就是犹大国亡于巴比伦的那一年。他写了五十二章的耶利米书和五章的耶利米哀歌，内容涵盖个人生命故事、蒙召向犹大国和列国传达的信息、当代历史大事，甚至有指向新约的预言，加上情真意挚、文采斐然的诗歌作品，是百分之百的文字人。
▲先知耶利米在耶路撒冷遗址上哀悼。 （画家：Horace Vernet，1844年。图源：https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremiah）
耶利米所处的时代
政局极度动荡。他所遇见的六位犹大国王没有一位寿终正寝。犹大国在埃及、亚述、巴比伦三大强权争夺巴勒斯坦控制权的夹缝中苟延残喘、挣扎图存，却每次都选错边、押错宝，找错称臣投靠的对象，招来更惨重的打击和羞辱。
经济崩盘。烽火漫天、兵连祸结，强权大军动辄攻入耶路撒冷，烧杀抢掠，导致物资匮乏、住房紧张、生产几近停摆，流民充斥、饥民满街，社会矛盾激化。
信仰错乱。犹大国最后一位好王约西亚虽发起信仰复兴运动，但经过他祖父玛拿西和父亲亚们两代共五十七年的统治，犹大国早已成为杀婴献祭的泛神之国，连众祭司都已不认识耶和华（耶利米书2:8）可说积重难返。因此，神的审判无法不临到，犹大国的败亡终究无可挽回。
耶利米被召
就在这样的时代中，耶利米蒙召做先知，领受神的呼召，宣告神严厉的审判！ （耶利米书1:13-16）神特为这信息预备了一幅鲜明的语言图像─ 一只装满沸腾滚汤的巨锅，由北向南倾倒，威力所及，举国上下皮焦肉绽、惨叫哀嚎；因为犹大国上下离弃耶和华，向别神烧香，跪拜自己手所造的。神不但没有呼召耶利米成为像美国总统林肯、英国首相丘吉尔那样挽狂澜于既倒的英雄、伟人，反而要他当一只人见人厌报恶信的「乌鸦」。
的确，在国家风雨飘摇、朝不保夕之际，从国王到官长到百姓，没有人愿意承认自己的错失，神借耶利米传达祂要借巴比伦审判犹大的信息，正好让他成了动摇民心士气的替罪羔羊。于是，耶利米四十年的先知事奉生涯中，成为同胞的仇敌；遍地与他相争，并咒骂他（耶利米书15:10）；终日受戏弄，成为笑柄，连知己朋友都背弃他。神也不许他娶妻生子，以孤单的体验来预言犹大被掳的惨状（耶利米书16章），并命令他加绳索与轭于自己颈项上（耶利米书27章）印证信息！神把将要加于犹大的审判，预先加在耶利米身上，盼望借着对耶利米的磨炼唤醒悖逆的子民！
▲米开朗基罗描绘在西斯廷教堂天花板上的先知耶利米。 （图源：https://en.wikipedia.org/wiki/Jeremiah）
用生活演出信息
对神所托付的信息，耶利米不只必须讲、必须写，还必须用自己的生活来演，事奉神的路真不容易！让我们从耶利米书第一章，来观察耶利米如何透过他的信靠顺服，补上生命破口，写下精彩故事，并思考你我又如何透过信靠顺服，补上生命破口，写下我们自己的精彩故事。
首先，你我可以带着伤口、破口，用本相来到神面前（1:6,8）。 「破口」，有时可以叫作「伤口」，或是武侠小说中描述的「罩门」。破口何处来？ ─失败后一蹶不振、成功后得意忘形、环境中四面楚歌、生活中压力山大，而最根本、最关键的原因，莫过于生命中的软弱和漏洞（例如老我的骄傲、自卑、嫉妒、贪婪和情欲… …）。生命中有了破口，就像一条公路上有了坍方，几百公里的路程，即使只塌陷了几公尺宽，无论其余99.9%的路面多么坚固平整、车子性能多么优越、驾车的人想抵达目的地的意愿多高，过不去就是过不去！除非，等到抢险队伍把坍塌的地方补上。
无论是属灵巨人或平凡信徒，人人皆有罩门！正如圣经学者赖若瀚牧师说，人类始祖亚当、夏娃的破口在于私欲；信心之父亚伯拉罕的破口是恐惧；号称合神心意的大卫曾有罩门，是女色；谦和胜过世上众人的摩西，破口在于不依靠神而依靠自己的名份和权力。同工们，作为已经、即将或未来必有光环随身的文字事奉者，你我需要求主以大能和大爱来保守、遮盖、修补的生命破口在哪儿？
创世纪文字培训书苑主任莫非老师曾写道，媒体明星、媒体人、文人、艺术家、企业高管著名科学家、学者或成功商人……等等，这些在属世舞台上有一席之位的，进入教会圈之后往往也比较容易得到一席之地。她提醒：「属世荣华换了一种面貌，成为属灵的身份和才华。……他们对教会的评语、或对服事方法的建议，常一出口就会得到较多的注意。……然而恩赐不等同生命。活跃的服事，也不等于活泼的属灵生命。教导起来头头是道的人，很容易让人忽略他们灵里软弱甚至漂泊的时候，也需要人来监督和守望。对一些服事大有果效的人，若再不要求至关重要的仆人品格─谦卑受教和舍己牺牲，其实爱之适足以害之也。」
生命有了破口而不自知，结果越破越大，直至事奉的道路上发生坍方，大光环早已成了大靶子时，还讷闷不已：为什么好像人人都针对我？
▲漫漫长路，才几尺坍方，但若不先修补，怎样也无法继续前进！
从根源防堵破口
《神国》作者林滋恩当在一篇文章中，特别呼应从根源防堵破口的重要性。连日大雨后，她在植物园见一位工作人员在勘察一棵很高大的树，告诉她：「这棵树因为长得太高大，有时遇到强风暴雨，会折断树枝，压到附近的电线，甚至坠落到与植物园一墙之隔的民房后院。所以基于安全理由，可能没多久就得整株砍掉，以免造成危险。」
滋恩好奇，难道不能只把过高的树干或枝子锯掉，非得把它整株去掉吗？工作人员说：「问题出在树根。」这棵树当初种下时，周围没有与之竞争的树木，所以它根深且长，枝干树叶旺盛，除非断根去势，否则无法真正阻挡它生长的速度。
林滋恩总结道：很多时候，我们看到的问题也好、个人需要被对付的现象也好，往往只着重表面，总希望能借着矫正行为来达到「更新」的目的，但其实最终的根源若没有被挖掘、老我没有被对付，甚至治死，那些枝枝节节的树干是锯不胜锯、砍不胜砍的。
耶利米也有要从根源被对付的生命破口─对神的小信和偏颇的自我认知。这使他太容易为自己找理由来逃避神的呼召。他对自己的缺点、弱点明察秋毫、如数家珍，却对神的应许和丰盛视而不见，甚至刻意忽略。面对上帝呼召，耶利米形容自己年少资浅、拙口笨舌（1:6）；面对呼召，他恐惧万分（1:8）；从整卷耶利米书，我们可以看出他十分内向、甚至有忧郁倾向。当他再也走不下去，想返乡疗伤，家乡亚拿突的人却视他为奇耻大辱，想杀害他（11:21）；最后，举国以他为敌（15:10）；众人耻笑辱骂、被挚友离弃（20:7,10）。耶利米认为，上帝呼召他根本就是「在错误的时间、错误的地方，找上错的人。」
由于对神的小信和偏颇的自我认知，我在事奉的不同阶段，面对不同的呼召和挑战时，也曾向上帝交出这样的履历表：太老；太幼；太笨；太慢；太急；记性差；身体弱；体力差；易过敏；会晕机、晕车、晕船；会挑食；爱认床；难调时差；受不了气；容易发火；易得罪人；电脑不行；文笔不好；上台会紧张……。
想想看，如果全宇宙最大企业集团的董事长，没有透过人资部门或机要秘书，直接打电话来要我担任集团发言人团队的一员，我是递给他一张烂履历表，把自己贬得一无是处？还是当仁不让、义不容辞，欣然接受？
话又说回来，我们并不能只靠自己的「积极思想」，以为每天对着镜子说一百次「我可以！我很棒！我做得到！」就能被神重用。耶利米为我们展现的典范是：勇敢承认自己的软弱、不足、失败，让神在我们生命中行奇事。因为，我们的力量和自信来自神， 而非有限、软弱的自己。
破口或伤口→大爱大能的入口→奇异恩典的出口
神不用完美的人（世上根本没有这种人），神也不用自以为完美的人，神更不用假装完美的人！衪只用愿意真诚地以本相来到祂面前，立定心志信靠顺服的人。我们只管卸下伪装、摘下面具、赤露敞开、坦然无惧地来到施恩的宝座前（参希伯来书4:16）。
以本相来到神面前，绝不是说我们不需要改变、成长、突破。而是强调：只要我们转向祂，祂应允要持续在我们生命中动工，直到成全了祂在我们身上的目的。
对真正信靠顺服的人，生命中的每一个破口或伤口，都是神大爱大能的入口，当你在天路历程中逐步被神修补、更新、医治后，更能成为分享神奇异恩典的出口！要确信神的呼召和保守是我们信靠顺服的动力（1:10-12,17），可以让我们补上破口、彼此守望、勇敢向前，写下故事。
由耶和华伸手按耶利米的口（1:9），我们可以确知：除了心志和异象，神同样极为看重我们用来事奉的器官或媒介。我们有没有诚挚邀请过祂，来触摸我们传讲的口、写作的手、打字的键盘、发转讯息的手机，以及制作、包装传播内容的的软件？
上帝一针见血地命令耶利米：「束腰起来，将我所吩咐你的一切话告诉他们。」（1:17）换句话说，静坐不动的人无法经历神的大能与大爱，惟有迎向挑战、起而行动的人，才能亲尝那又真又活的恩典；惟有勇敢去做从前不曾做的事，才会带来生命的改变；惟有乐意去做原本不会做的事，才会带来生命的成长；惟有甘心去做生性不愿做的事， 才能引向生命的突破！
必遇艰难，主恩够用
如何透过我们的信靠顺服，补上生命破口，写下精彩故事？除了以本相来到天父面前，祈求衪的怜悯和医冶，以衪的呼召和保守为我们信靠顺服的动力，更要认清：回应呼召必定会遇到艰难困苦，然而神的恩典够用。 （1:5,7,8,18,19）
圣经学者吴献章教授写道：耶利米从蒙召时就先天失调后天不足，心中焦虑恐惧，接下来足足四十年之久的事奉，他的逆耳忠言为所爱的同胞痛恨，举国上下视他为敌，「如茵蔯和苦胆的困苦窘迫」正是他一生的写照（耶利米哀歌3：19）！我们可以想像，当有人问这位站在断垣残壁前流泪唱哀歌的先知：「若上帝再给你一次机会，重活此生，你仍愿走这条漫长的不归路吗？」老耶利米一定会斩钉截铁地回应：「人在幼年负轭，这原是好的。」（耶利米哀歌3:27）他丝毫不为年轻就蒙召，走上这条不讨人喜欢、却蒙神悦纳的不归路后悔！
没错，神对文字人耶利米的过去、现在和未来都有计划和带领。这条路虽难走，却是神保守、赐福的荣耀旅程，他在文字事奉上所结的果子，祝福、造就了亿万属神的百姓，到今天，仍在对我们说话、仍在帮助我们修补生命的破口！
KRC二十年的历史中，这样的神迹日日、月月、年年同样在发生！这是漫长、艰辛，但也因此更令人惊喜赞叹的精彩连载故事，是由一群坚持要为神补上家庭、社会与文化破口的同工们，所共同经历、见证的，由「绝不可能」到「困难重重」到「奇妙成就」的「现在完成进式」（present perfect progressive tense），也就是：过去曾经发生、现在正在发生、未来还会继续发生！我们自己、团队和事工都是神迹，每天，神那又真又活的奇异恩典都令我们惊奇不已！
本刊总编辑、KRC文字牧者苏文安牧师，从耶利米蒙召故事深切自省、与众分享。