谁是我的邻舍？

从爱滋病横行非洲，看华人教会的省与思

非洲，世界上一块爱滋病最猖獗的大陆。今天，在撒哈拉以南和东非许多国家中，有20%至40%的成人罹患爱滋病，或是感染爱滋病毒。在众多疾苦的这片土地上，这个问题只是冰山一角，还有贫穷、疟疾和战争，使得这里的人民距离幸福生活十分遥远。

据世界卫生组织（WHO）2007年的统计，非洲有2250万人感染爱滋病，新感染病例约为每年170万人。令人遗憾的是，许多昔日的非洲传统宣教士将爱滋病视为「神的诅咒」。他们谴责爱滋病患是罪人，拒绝为死于爱滋病的信徒举行葬礼。

▲12月１日是世界爱滋病日，唤醒全球对抗爱滋病的肆虐，而非对抗罹患爱滋病者。

（取材自http://s31.photobucket.com/albums/c351/ton-amie/?action=view¤t=aids_front_big.gif）

不能再无动于衷！

当爱滋病毒肆虐这片大陆，并蔓延全世界的同时，另一种更可怕的病毒也开始在华人教会里渐渐散播，那就是「无动于衷」的心灵病毒。更可怕的是，这种沉默的谴责抑制了信徒关心并参与有效预防爱滋病的行动。教会的冷漠，助长了人们对爱滋病患及病毒带原者的侮辱。

基督教在非洲具有极大的影响力，在许多地方，甚至85%的居民自称属于某个教会。而非洲，40%的医疗机构由教会开办。许多爱滋病受害者是基督徒，居住于宣教士最活跃的地区。宣教士及教会过去两百年来的成果，正急速遭到爱滋病毒吞食。正如中国河南的农村，是爱滋病感染最严重的地区，也是以往传教士服事最辛勤、教会较多的省分。

「教会做不了什么！」许多华人信徒带着这种宿命论，认为感染爱滋病毒是严重的社会及经济问题，任何一个政府、富裕的国家或基金会都无法解决。

「若那些人是跟从神的基督徒，应该不会患爱滋病喔！」也曾有人在心中这么嘀咕，却不知很多无辜的病例，是因为已婚妇女无法拒绝与染病的丈夫性交，刚发育的女孩被强暴，以及婴儿经由母亲传染而来。

对华人信徒而言，我们真需要反思精神和肉体过分二分的神学谬误，更不能抱持略施口惠却不亲身躬行的服事心态。神呼召我们「去，使万民做主的门徒」，岂能将人身体上的需要排除于外？为何遇到爱滋病就裹足不前呢？诚然，华人教会需要全人关怀的宣教策略。

是空壳，还是避难所？

有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」

耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」

他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」（路加福音10：25-27）

当年，在卢旺达的种族屠杀中，不少教堂紧闭大门，不愿接待那些寻求庇护和栖身的难民，强掩着耳朵不理会他们的苦苦哀求。事过境迁，社会人士对教会在这惨剧中的表现感到失望、悲愤，甚至鄙视，指责那些教会为一座徒具外表的空壳。

今天教会的见证与信誉来自于如何因应社会的挑战和危机。是的，我们必须扪心自问：「谁是我们的邻舍？」当我们这些福音派信徒大声强调属灵的层面，甚至揶揄社会福音派过于入世时，我们是否忘了基督所赐的永生，不单是希望我们得着来世的福乐，也是叫我们今生得着丰盛的生命吗？

在非洲，包括天主教在内的基督教会，皆已得到当地人们的信赖，成为可靠的社区资源及教育机构，而教会医院也有长远的历史及贡献。故此，教会接触人民的机会比任何机构都更多。其稳健的基础架构，系统化的组织管理，在每个国家的角落，不论如何偏僻，都有教会建筑物，作为爱滋病教育和事工的据点。同工们，不仅是牧师，平信徒也在社区中有相当地位，可以有力地服事。

爱滋病属于慢性疾病，随着药物的普及使用，让感染者生命延长，我们面临了另一项重大的挑战，就是提供爱滋病患的治疗。近年来，许多非洲国家在这方面颇具成效，这也意味着，教会对爱滋病患的服事时间更为长久。

▲尚比亚临终医院里，修女帮助卅岁的爱滋病人凯文入浴；即使是简单的日常活动，对他也是一项疼痛的挑战。 （取材自www.usnews.com）

效法耶稣道成肉身

神的儿女应该如何对待这如野火燎原的世纪性疾病？主耶稣的医治是身心灵的全人关顾，祂从来不怕接触那些被社会唾弃的汉生病人（俗称的痳疯病患）。事实上，主总是亲手触摸来医治他们（参考马太福音8：1-3）。让我们起而行吧！倘若还要再问华人教会可以做什么？不如学习恩主的温柔与怜恤，让在爱滋病中垂死挣扎的人们，有力量、有尊严地面对冰冷的世界给他们烙上的丑陋印记。

教会需要平衡的信息与教导：神是爱，祂有丰富的怜悯与慈爱。爱滋病不是神对滥交（或任何种罪恶）的惩罚，然而，这病往往是滥交及性伴侣泛滥的恶果。关心患者的同时，也要谴责并遏止同性恋、婚外情等性犯罪的风气。虽然，因着天主教会团体竭力提倡禁欲和对配偶忠实，而不认同使用保险套来防止爱滋病的传播，导致大部分国际救援机构不愿意向教会提供资助，但华人教会不能因此回避，而不去处理爱滋的病根。

▲在马拉威南方的小村庄里，小茉西于一间泥屋出生。在非洲，为母的喜悦常伴随着担忧孩子感染爱滋的阴霾。 （取材自www.usnews.com）

许多人对婚姻缺少承诺和忠实，教会要申明「性」是神所赐的圣洁礼物，而婚姻是神所设立的神圣盟约。然而，我们的坚持不应在社会中成为边缘化，被人攻击为律法主义或是毫无爱心。教会不应说教、谴责，而是帮助人们懂得避免并拒绝危害生命的性行为。

教会必须对患者完全接纳：如同对其他健康的人一样，向感染者传福音，同时帮助信徒看待自己为主耶稣所爱、所接纳的人。教导信徒停止对爱滋病患的侮辱和歧视，不在痛苦的人身上加增创伤及损害。此外，教会也要主动探访及安慰，为病患祷告、施洗及分享圣餐。

爱滋病只是社会病症之一，教会必须挺身而出，反对其他形式的社会丑恶现象，如贫穷、压迫、剥削妇女和儿童、酗酒、滥用药物、腐败等。基督的救恩是所有人的盼望，而教会应是社会和那些受伤、无助、弱势者的希望泉源。

这些话也许说得重了一点。只是，盼望我们能在主前屈膝，心意柔软、向神敞开，能看见主耶稣渴望我们去触摸、帮助那些有需要的人的异象。

「那些非洲的爱滋病人远在天边，『眼不见，心不念』。」但愿这不是基督徒逃避关怀的借口。

相反的，愿我们效法基督教护教学者Ravi Zacharias的真知灼见：「如果耶稣基督的教会愿意奋起面对爱滋病的挑战，这将是世界见过最伟大的护教行动！」

▲拂晓时分，尚比亚首都卢萨卡的墓园里，舍夫尼诺班达和其他上百的掘墓工人就开始工作。每15到20分钟，一队队的送葬行列来到，那天埋葬了52个人中，许多死于爱滋病，其中43位年纪介于19到50岁之间。 （取材自www.usnews.com）

爱滋病（艾滋病，AIDS）小常识

又称「后天免疫缺乏症候群」（Acquired lmmunodeficiency Syndrome〉这种疾病会破坏人类的免疫系统，使人类失去抵抗疾病的能力，导致病毒、原虫、细菌、霉菌等轻易侵入人体，引发各种疾病及发生恶性肿瘤，最后百病俱发而丧失宝贵生命。

病毒祸首：
爱滋病毒HIV，全名为Human Immunodeficiency Virus。目前可分为两型，HIV-I和HIV-2。 HIV-l是全球性造成爱滋病的主因。 HIV-2主要分布在西非。

‧空窗期：感染爱滋病毒后，需要经过一段时间血液才会产生抗体，因此在早期，可能因抗体尚未产生，而检验结果呈阴性反应，此即为空窗期。空窗期大约是感染病毒后6-12周内，此期间，患者体内的病毒量最高且传染力强。

‧潜伏期：从感染HIV到发病(AIDS)的期间，可以从短短数月到十几年。

‧传染途径

1. 性行为传染：与感染爱滋病毒者发生口腔、肛门、阴道等方式之性交。

2. 血液感染：
输进或接触被爱滋病毒污染的血液、血液制剂。
与有毒瘾的感染者共同使用注射针头、针筒。
接受爱滋病毒感染者之器官。

3. 母子垂直感染：在怀孕、生产，或哺乳期间，婴儿也会由胎盘、乳汁感染到母亲的病毒。
‧不必要的恐慌：亲吻、蚊虫叮咬、喷嚏、咳嗽不会传布爱滋。日常生活中牵手、拥抱、共餐、共用马桶、游泳、上课等也不会感染。爱滋病毒不会经由皮肤侵入人体。

参考资料：www.hs.ntnu.edu.tw/~citizen/student/1170-3.pps

作者小档案:

李道宏牧师，行医近二十年后全职传道，曾于凤凰城西北华人浸信会牧会。开拓网络基督使团和「为中国祷告」事工。现任华人福音普传会（华传）「第二代宣教事工」负责人。对专栏写作、后现代教会成长、爱滋病关怀，及宣教特有负担。着有「爱主的第二代」、「祷告40天」两系列，《牧师，我了解您》，及《天天都是爱─为丈夫祷告100天》。结婚二十七年，育有四位子女。