风雨飘摇中的大不列颠
▲与欧盟缔结连理达47年的英国正式脱欧，随着2020年元月31日晚间11时向举世宣告：「THE UK HAS LEFT THE EU！」
话说天下大势，分久必合，合久必分！
罗贯中在《三国演义》所引的卷头词贯穿古今中外，同样适用于2020年的英国。与欧盟缔结连理达47年的英国正式脱欧，随着元月31日晚间11时大笨钟声响，向举世宣告：THE UK HAS LEFT THE EU！
结束与开始
2016年6月23日，前首相大卫‧卡麦隆（David Cameron）顺应民意，举行「脱欧公投」，支持留欧的他当时有把握「留欧」会胜。许多人都拥持相同信念，有的甚至忽略了手中的一票，没有前往投票所。而闹着脱欧的人惟恐会输，就积极投票。于是，脱欧仅以些微之差，51.9:48.1，以不到4%的差距达成。很快，卡麦隆退出政坛，让位给梅伊（Theresa May）。这位女首相冀望重振「铁娘子」声威，带领英国圆满脱欧，酿出英国几近地裂天崩之局，让这安稳的基督教文化背景国家面临二战以来最严峻的考验。
当英政府与欧盟全神贯注于边境、贸易、移民政策等脱欧谈判议题时，坊间的医疗保健、弱势福利及社会治安等与民生息息相关的层面，却被严重忽略。目睹政见歧异几要将社会撕成碎片，举国上下深感无奈与痛心。
到大笨钟揭示「合久必分」历史真相的破晓时刻，成功带英国脱欧的首相强森（Boris Johnson）信誓旦旦地承诺：「要团结全国，带领大家往前走」，「将迎来民族的复兴与革新」，「让英国成为欧洲强国」，「这不是结束，而只是开始。」
这「结束」与「开始」牵动国际间的外交关系及，贸易往来将重整棋局；英国、欧盟连同世界各国都走向变幻莫测的未来，祸福难测！
▲英国1973年正式加入欧盟。
脱欧情结荡漾民间
英国与欧盟舞步不合，于50年代战后重建期已露端倪。
歐盟的始祖是最先由「法德荷比義盧」成立的「歐洲煤鋼聯盟」，宗旨是透過掌控軍事及工業物資來保障歐洲和平；繼而，六國又成立「歐洲經濟共同體」（CCE），是會員國自由貿易的開端。然而，反對歐洲一統的懷疑主義在英國蕩漾起伏，理念想法不同，英國兩次都沒加入。1
纵然1973年正式加入欧盟，曾显赫一时的「大不列颠帝国」仍难以适应、依循欧盟的规则，感到国家主权受损。柴契尔夫人执政时，已抱怨英国贡献过多，很不合理，要向欧盟索偿。往后，来自欧盟及非欧盟国的移民潮直接冲击劳动力市场，瓜分了英国医疗及福利资源，民间的脱欧情结就更激烈。况且，基层百姓生活困顿，深化他们反抗由精英阶层主导的欧洲一体化。当这些情绪泛滥，其他阶层也对国家前景暗感悲观，将社会矛盾与当前经济衰退归咎于一体化，加重了英人的自顾保守主义，渴望脱欧而独立。
「哈爱理命题」重大发现
完善的福利制度、井然有序的社会文明使英国在欧洲鹤立鸡群，移民潮蜂拥而入，「共用」了资源，令他们觉得吃亏；同时，这些资源背后屹立着的基石─支撑英国社会发展的基督信仰，却也日渐式微。
早於廿世紀初，法國歷史學家哈愛理（Élie Halévy, 1870-1937）分析前兩世紀的歐洲情勢時，已觀察到英國與歐洲列國迥異之處，曾問：「何以在歐洲各國中，英國成為最不（沒有流血）革命、沒有嚴重危機及突發變革的國家？」2指出答案非關英國政經體制，而是與循理宗創辦者約翰‧衛斯理（John Wesley, 1703-1791）所領導的福音派復興運動密切相關，福音派復興運動是當時英國社會走上全面革新之路的終極主導。這論點成為著名的「哈愛理命題」（The Halévy Thesis）。
约翰‧卫斯理身处英国政经及社会大动荡的工业革命时代，当时乡村人口外流到城市工作，穷苦的工人阶层辛劳干活，贵族们却穷奢极侈，垄断法治及行政来压榨弱势，英国国教在贵族把持下冷漠而腐化，失却属灵活力，神职人员也良莠不齐。
敗壞激動人心渴求公義，衛斯理的福音運動應運而生，從召喚信徒認罪悔改經歷重生開始，透過成立小組吸納大量成員並建立互助關懷團體，深入貧窮的角落，關心弱勢者，落實「上帝愛世人」的聖經真理。3
▲英国脱欧，牵动国际间的外交关系，贸易往来将重整棋局；英国、欧盟连同世界各国都走向变幻莫测的未来，祸福难测！
现代福利国家
衛斯理將基督信仰的人道精神發揚光大，洪波滾雪般推出連串社會改革行動，大興慈善事業，設立孤兒院、老人院、平民義診中心，並分發衣食、為教會失業者提供生活補助、無息借貸給窮人、開設「習藝所」授予貧民謀生技能，及為其子弟興辦教育。這波教會史上轟動一時的復興運動拓寬了貴族與統治者的視野，敲醒他們對弱勢無依者的社會良知，帶動國家走上以人道關懷為主軸的革新之路，奠定英國成為二戰後第一個現代福利國家的鞏固基礎。4
衛斯理將慈善事工與社會關懷意識帶進十八世紀的英國，使廿世紀的居民享有全民保健提供的免費醫療服務、中小學免費教育、失業救濟金、殘障津貼及低收入房屋津貼和生活補助。另外，參與服務關懷的志工行動後來也發展成一門高專業的學科─「社會工作系」，廣及全球各大專院校。社會工作者在先進國家中更是高尚的職業，是協助政府運轉及協調社會上下階層關係的神奇潤滑劑。5
英國人向來給人溫潤樸實的感覺，不似德國人的先進務實，也沒有法國人的浪漫熱情，被幽默大師林語堂譽為「最健全的民族」，具「民族穩定性的表現」6。衛斯理帶來的革新為二戰後的英國描繪出社會重建藍圖，而整全的福利制度著實對戰後人心發揮療效，讓百姓重拾安穩自足的生活。是故，英國人感到自己有足夠的能力重整國家，無法認同歐洲一體化。
如今，脱欧了。当百姓重新检视国家资源，他们能否体悟：这些吸引欧盟国家移民的福利政策，其实是上帝给予英国的资产？是耶稣基督钉痕的手藉由卫斯理的灵命复兴运动，推出今日的社会福利体制？但英国的信仰光景却走回当年冷淡又失却活力的没落之路！生活在福利保障的环境下，岛国人心虚空郁闷，许多人藉由畅饮狂欢来疗慰枯燥平淡的日子。
▲约翰‧卫斯理将慈善事工与社会关怀意识带进十八世纪的英国，使廿世纪的百姓享有全民保健提供的免费医疗服务、中小学免费教育、失业救济金、残障津贴及低收入房屋津贴和生活补助。
真理明光照亮人心
「借酒解闷」源自英国生活穷困的劳动阶层，却成为今日全民普及的休闲文化。用酒精麻醉空虚心灵、逃避生存压力是英国社会的普遍现象，带来破坏家庭及公共秩序的严重问题。醉客酒醒后跌进极深的失落与倦怠里，对现实生活更感乏力。要解救病态的社会，上帝从不自经济、贸易或外交着手，而是以真理为管道，带领人经历真正的疗愈。
十八世纪末，卫斯理带动的革新很快面临考验，工业革命所开启的城市生活方式渐渐瓦解了传统的家庭生活，加上英国生物学家达尔文（Charles Darwin, 1809-1882）的进化论于十九世纪抬头，挑战圣经真理权威。当时，伦敦满街孤儿，教会视圣经为过时的遗物。为了复兴真道，上帝出手介入，使用与罪恶肉搏过并经历圣灵重生的「讲道王子」司布真（Charles Spurgeon, 1834-1892），将满载能力的活泼信息浇灌人心，燃亮信徒灵魂深处的明灯，光照整个时代。
司布真認為：「基督信仰要點亮在眾人面前，才能對國家決策帶來影響力。」他敢於在講台談論國家事務，也及時批評違反真理的施政，堅信一切政策的好壞取決於是否遵循聖經原則。他反對政治投機主義，卻不認同對政治冷漠，教導信徒要以敬虔禱告的態度來投票，也督促基督徒成為公僕，認為：「越能堅守信仰準則的人，就越有資格到英國下議院去。」7
这古老的福音，是奋兴的泉源！
司布真手持圣灵的宝剑，剌入人们灵魂的枯井，凿开喜乐的活泉。他的信息高举十架救恩和上帝主权，强调要靠着圣灵彻底对付罪，在当时卷起一股渴慕真道的旋风，上及女皇首相、下至妓女小偷，各阶层都排山倒海涌进伦敦听他讲道。当时新闻报导说：「司布真带来的宗教狂热，是约翰‧卫斯理的日子以来向所未闻的。」
▲司布真认为：「越能坚守信仰准则的人，就越有资格到英国下议院去。」
重燃卫斯理人道精神
英国跨过脱欧的门槛，骇人的新冠疫潮马上涌来！兵荒马乱间，英政府抗疫对策从「群体免疫」逆转成「禁足令」，疫情死亡人数却不断攀升，直达「欧洲之巅」。瞬间，举国沉着应战聚焦抗疫，「脱欧」后续举措被搁置。
目睹医疗崩溃，卫斯理当年带动社会革新所遗留的慈善文化精神旋即在全国范围内再绽芬芳，75万名「好撒马利亚人」自愿成为医疗关怀义工，负责致电关询及支援居家隔离的独居及老弱人士，提供实际的购物、领药及往返医院接送等服务。另外，几万名退休医护及不少应届医护系毕业生也加入支援前线救人工作。
当抗疫封城下酒吧关门，英国无数教会却透过网路大开门户，除主日线上敬拜外，周间亦有频繁的线上小组查经、祷告会、青少年团契及圣餐会，让会友们保持密切互动。平日不去教会的民众也上线参加聚会，聆听诗歌及真理信息，要从信仰中支取平安的力量。
疫战期间，教会肢体们互赠民生物资、在脸书用经文彼此打气、分享创意新颖的在家教学法及家庭生活趣事。 5月中，全英70处教会团体合唱〈祝福〉广传网路媒体，向社会灌注基督徒的热情。停课中的教会学校，也天天发家长函传递基督爱世人的信息，教导人祷告并启发学生从疫情思考上帝的心意。
大学基督徒团契成员则邀约情绪受困的同学线上喝茶聊天，藉由轻松真诚的交谈相互提振士气……。总之，大家竭尽上帝儿女的本分，在这波二战后最大的死亡潮里，努力散播喜乐与正能量，让基督的盼望维系人心。
此外，一般人也发挥友爱互助精神。邻里间建立群组互传简讯问候关照，又在采购上相互代劳。有人腾出家里的空房间，接待染疫轻症却无处隔离的朋友安心养病。有些饭店开放空房收容街头流浪者，坊间更有义工队为他们提供膳食及送餐，让社会边缘人得到生命保障。
▲英国的「脱欧过渡期」被疫情带回基督信仰里，隐约可见不少人的灵性乍现曙光，圣经真理普照全国，催使人真切地悔改，实际地爱人。
灵命苏醒时刻
这是失落的年代，也是苏醒的世代！
英国的「脱欧过渡期」被疫情带回基督信仰里，隐约可见不少人的灵性乍现曙光，圣经真理普照全国，催使人真切地悔改，实际地爱人。
灵命觉醒在民族复兴之先，脱欧加疫后重建是条漫漫长路。衷心祈愿：风雨飘摇的大不列颠全然回归基督，渴慕追求真理，扭转国运。
注
1.〈英国工党的百年变迁〉，BBC记者皮克福德27/02/2000，http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_650000/newsid_658900/658960.stm。
2.“Why [is] it that of all the countries of Europe, England has been the most free from revolutions, violent crises, and sudden changes?”
From:“A History of the English People in the Nineteenth Century: England in 1815 v.1”by Élie Halévy
3.〈贫苦者的管家〉，陈凤翔（载于《信望爱劳工节专辑》）。
4.〈从约翰卫斯理所领导的复兴运动看社会改革的动力〉，陈启峰。
5.〈专业主义vs管理主义：英国社会工作历史的检视〉，侯建州和黄源协。
6.《生活的艺术》，林语堂。
7. Charles H. Spurgeon（司布真）圣经网AboutBible.net。
殷丽群，香港出生，神学院宣道硕士，曾于福音机构并基督教报社从事文字工作。婚后随夫赴英留学，自此全职照顾家庭，偶有兼职舞蹈老师，一直定居北英格兰，育有三名子女。封笔廿载，步入中年方重新为上帝拾笔，愿余生为祂而写。曾数次获征文奖佳作，文章散见于宇宙光杂志、基督教论坛报、飞扬杂志、国度复兴报、香港基督教周报等。