Hometown Heart, Missionary Love
從首次全家跨文化短宣看「宣教」
供圖／周瑋瑋
▲作者周瑋瑋全家（左起：先生解永平，女兒祈恩，作者，後立者是兒子祈叡）
引言：
從來不敢說自己有甚麼宣教異象，因為宣教士犧牲奉獻的精神實在太偉大： 離開熟悉的環境，放棄舒適的生活，跨越文化的疆界，經歷語言、體能的挑戰，甚至在某些特殊情況下，還要面臨隨時殉道的危險，等等。
初信主時，憑著一股激昂熱血，我開始投身於文字服事，動機純屬「自我實現」的熱情。在一次培訓課程中，突然被老師一席「文字宣教士」的教導當頭棒喝，原來自己舞文弄墨的背後，無形中已承接了更大的宣教使命。
曾在文字培訓中，認識一位弟兄，他和妻子在美退休後，回到臺灣參與鄉村福音事工好幾年。每次讀他的代禱信，敘述他們夫妻倆如何幫助臺灣鄉村弱勢兒童，輔導孩子們的學業與品格教育，總讓我心有戚戚，十分感動，夢想著有一天，自己也能像他們夫婦一樣，為臺灣偏遠地區的弱勢孩童貢獻一份心力。畢竟，長於斯，念於斯。能把自己貢獻給養我育我的故鄉，豈不是美事一樁。
今年初，網上傳閱一則介紹臺灣觀光的短片，挑起我心中對故鄉的思念情懷，影片中那些熟悉的人文山水深深牽引著我，幾度讓我淚眼婆娑，心裡暗暗對上帝說，如果可以，帶我回一趟故鄉吧！出乎意料，幾個月後，教會宣道部竟決定在暑假成立一支到臺灣的短宣隊，對象就是偏遠地區的弱勢兒童。嚮往已久的機會，居然這麼快就來了，我豈能錯過呢？與先生商議後，認為一人隻身宣教，不如全家行動。今年適逢我倆結婚二十載，也是他晉升「半百」之年，還是兒子邁入大學之際，若能全家一齊宣教，意義更顯深遠。
▲紐約長恩堂臺灣短宣隊和高雄飛揚協會大寮分會的學童們合影。
活動設計配合宣教地需要
此趟短宣最大目的是對兩所高雄當地教會的國小學童及青少年，教授暑期聖經課程（VBS, Vacation Bible School）。為了配合臺灣當地學生語言及文化上的需要，行前最大的挑戰便是：研究宣教地的文化，了解宣教對象的背景及需要，自製準備教材，設計與宣教主題相關的活動，工作人員的配置等等。
要準備到甚麼程度才算充分？要準備甚麼樣的遊戲活動，才能引起不同年齡層孩童的興趣？聖經故事要怎麼說才不會枯燥？美勞創作課的材料是從美國買，還是在臺灣買？……
無止盡的問題，不斷地在腦中盤旋。曾經一度因毫無頭緒，以為教材可能就要「難產」了，但上帝的恩典總是夠用。在團員們彼此分工合作，集思廣益的情況下，所有教材和教具終於在出發前幾天，全部準備就緒。
與教會弟兄姊妹一行十三人，我們於臺灣時間8月6日傍晚抵達高雄小港國際機場。迎面而來的悶熱空氣，熟悉又親切，濃濃的南臺灣故鄉味，讓我這滯美已久的「臺灣女兒」，忍不住開心地大吸了好幾口。負責接待的「高雄飛揚福利協會」的年輕夥伴們，迅速又給力地將我們大大小小的行李裝滿了三個小巴，浩浩蕩蕩地駛往第一星期的事工基地 —「大寮和春技術學院」。
▲臺灣好朋友騎腳踏車載著祈恩穿梭高雄大寮巷弄中。
地域環境與文化
純樸的大寮，由於多處工業區的開發，供給鄰近都會區產業的需要，所以當地人多從事勞動服務業。黎明時分，清亮的雞啼，成群在田野間覓食的雀鳥，遠處丘陵徐徐散去的嵐霧，為大寮人的生活揭開了序幕。狹窄的巷弄間，輕型機車來回穿梭，比鄰而設的早餐店，蛋餅、鍋貼、生煎包在爐上滋滋作響，豆漿、奶茶、咖啡早已裝好被放置櫃上，滿足一波波上班人潮的需要。賣菜阿婆們也趁早把新鮮的蔬果清洗整理好，放在攤上等著顧客上門。國語、閩南語交替的熟悉鄉談，此起彼落地不絕於耳。
大寮學區內的孩子們多半來自當地鄰里，彼此間非常相熟，他們經常成群結伴，以「鐵馬」（自行車）共乘制的方式去學校上課。這群大寮孩子，身形雖然嬌小，騎起自行車來，技術卻相當嫻熟，每天往返住家與學校間。共乘的小夥伴們，或是側坐在前，或是站立在後，中途還經過早餐店，給自己和朋友們帶份早餐。小小年紀已經懂得分享互助，真是少年出英雄。
因著當地傳統守舊的文化，孩童們對外國事物充滿了好奇。記得第一天午飯時間，就有小孩子跑到我身邊，輕聲地問：「老師，你們是美國人嗎？」「你們為甚麼會講英文？」「美國好玩嗎？」「坐飛機去美國要多久？」雖然對美國的一切感到陌生，然而他們喜歡學英文，用英文背聖經經句，對我們從美國帶去贈送的各樣糖果、獎品和貼紙，更是愛不釋手，逢人就把得到的獎品亮出來，開心地說：「你看，這是美國來的呦！」然後再小心翼翼地收回口袋裡，好像得著了珍貴的禮物。
▲祈叡和其他青少年夥伴帶領團康活動。
民間信仰與文化
民間信仰在明末鄭成功入臺（西元1661年），便隨漢人經商、開墾、移民、奉迎家鄉的守護神來臺而逐漸傳播開來，早期如觀音菩薩、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、城隍爺、土地公等，清代以後才逐漸發展成以媽祖（天上聖母）和各姓王爺普遍信仰的現象。
臺灣民間信仰並沒有嚴密的教派組織或教團，崇拜多在地方信仰中心的宮廟、神壇、家廟、宗祠等。臺灣民眾看似複雜而難以理解的信仰行為，反映了民眾敬天、崇祖、感恩、求福報和平安的內心祈願，及對於現世生活的期望。註
我們拜訪大寮的時候，適逢農曆七月，俗稱「鬼月」，因此各地廟會及家家戶戶，一早就香火鼎盛，空氣中盡是裊裊香煙。每日拂曉步行去吃早餐的路上，只見沿途居民焚香膜拜家中的各式神像，躬腰屈膝間的虔誠，訴說著世襲信仰對百姓們根深蒂固的影響。聽見我們「耶穌愛你」的問候，阿公阿婆的反應總是淺淺一笑，連忙謝謝，然後不置可否地把頭撇過去。
▲祈叡（正面一排的左二）和祈恩（左四）與其他夥伴一起帶領敬拜讚美。
家庭裡的傳統祭祀文化，也深深影響大寮孩子們對信仰的觀念，許多營區內的孩子，自然地以為所有的宗教信仰都是勸人為善，不管信哪一個，都會得保佑，多信一位神，就多得一份保障與福氣。
一天早上，在禮拜堂聚會開始之前，隱約聽見學生們在座位上交頭接耳，議論紛紛：「他們長得不像阿度仔（閩南語：外國人）啊？都是黑眼睛，黑頭髮，真是從美國來的嗎？」「聽說他們要教聖經，我們家是拜媽祖的，有關係嗎？」「沒關係啦，我媽說多拜一個神，多平安啦！」孩子們天真無邪的對話，讓人聽了不禁莞薾，卻也透露出家庭遺傳對孩子思維的潛移默化。
讀國小三年級的得琳是家中獨子，父母告訴他，他的誕生是因為他們每天在「關聖帝君」面前虔誠祈求而來。得琳很喜歡聽聖經故事，聰慧且具喜感的他，很能掌握故事的重點，並且與日常生活連結。但是好幾次在被詢問：「是否願意跟隨耶穌？」時，得琳總是怯怯懦懦地猶豫不決。我試探性地問他，得到的回應是：「我怕關聖帝生氣，怕爸媽罵我啦！」
▲（左圖）美國短宣隊青少年與臺灣的好夥伴Hank（中立者）快樂合影。
▲（右上）喜歡祈叡哥哥（左一）的小朋友們。▲（右下）祈恩（左一）和她臺灣的新朋友。
家庭背景與文化
「高雄飛揚協會」為財團法人福利單位，在大高雄市共有六個工作站：九曲堂、旗山、鳳山、梓官、大寮、大樹。該協會主要宗旨是幫助各工作站所在地區的弱勢家庭孩童，給予他們課後學業輔導及品格教導，使他們能克服家庭中困境，正常地受教育並成為將來社會中有用的人力資源。通常符合協會資格的孩童，他們的家庭背景可分四類：低收入、單親、外配、隔代教養。而這次在大寮舉辦的暑期聖經夏令營，以大寮及鳳山兩個工作站的國中、小學生為主。總計國小生有65名，國中生有33名。
原本以為，我們僅僅十三位同工的編制（七個成人，六個青少年）要應付近百位學生，必定人員短缺，捉襟見肘；卻沒想到，體貼的接待單位，早已為我們安排數名小老師，給予額外的幫助。這群以大專生為主的小老師們，平日就擔任小朋友們的「課輔老師」，他們自己多半也是來自弱勢家庭，曾經也是課輔班的學員，因為長期受惠於該協會課程的幫助，所以如今本著感恩的心，反饋來幫助學弟學妹們。
在大寮工作站服事已逾七年的孫永浩傳道表示，許多家庭中的父親常因工作不穩定，就隻身離家，留下妻子一人苦撐家庭。該工作站裡的孩子，有許多是由母親一手撫養的單親孩子。家庭裡「父親」的缺席，常讓孩子不懂該如何與男性兄長相處。也有些孩童，因長期處與複雜的家庭關係中，幼小的心靈受創，情緒被壓抑，不知如何舒解。（關於事工的詳細報導，請參閱本期社區單元「有血有肉的愛，住在他們當中」。）
儘管家庭問題常困擾著這群半大不小的孩童少年，所幸透過飛揚協會提供的「品格輔導課程」，這些弱勢家庭的第二代得以有機會，不輕言放棄，學習努力進取，獨立順服。每天飯前，中年級以上的孩子被指定要參與端湯端菜的服事；而在飯後，所有的學生除了要負責清洗自己的餐具，還得輪流洗廁所、洗地、清馬桶，這在美國孩子眼裡看來稀奇的事，可是大寮學童每天的例行任務。
穿越文化差異的壓箱寶
由於平日沒有太多與外籍團體接觸的機會，這群獨立天真的學童，熱情歡迎我們的到來。原本以為他們不太能聽明白華裔青少年的「洋涇浜」中文，沒想到孩童們配合度極高，每天敬拜時間，都開心熱情地跟著叔叔、阿姨、哥哥、姊姊們，手足舞蹈地盡情歡唱英文詩歌、玩團體遊戲。開朗的笑聲叫聲，常從教室傳出，迴盪在長廊上，久久不能散去。
一到午飯時刻，孩子們三五成群捧著便當，圍著我們唱歌、說話、開玩笑、交換電郵地址。在沒有冷氣空調的走廊上，午後南臺灣熾熱的豔陽，把一個個青春臉龐，襯托得紅撲撲、暖洋洋……。由於營會中也有不少臺灣當地的青年同工幫忙，美籍青少年因此也與他們搭起友誼的橋樑，學著用中文輸入，谷歌翻譯，在臉書和簡訊上用中文交流。這群在美國排斥學中文的華裔第二代，如今因著大環境中的需要，對中文產生了濃厚興趣，並且認同第二語言在當今地球村生活型態中所存在的價值與意義。
曾經以為文化的差異、語言的障礙會隔絕兩地孩子的溝通，然而上帝巧妙地用那最自然原始的共同語言—「愛」與「接納」，讓彼此的距離消弭於無形。
血濃於水的情感喚起宣教情
坐在返美的飛機上，一張張可愛純真的臉龐清晰地浮現在腦海裡。真是奇妙，才短短兩個星期，怎麼就激盪出如此令人難忘的回憶與情感？先生記得那個有著渾圓身軀，在手臂上、腳上畫滿十字架的阿強；兒子念念不忘那個每天跟著他玩捉迷藏，卻連話都講不清楚的謙謙；八歲女兒手中捧著當地好朋友給她的Melody娃娃，口裡不斷問著：「媽媽，我們明年還會去臺灣短宣嗎？我好喜歡臺灣，可以把它搬回家嗎？」
短宣的「大使命」固然是要把福音傳出去，然而福音要真正深入人心的前提，必須有「情感」做橋樑。正如耶穌「……看見許多人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）
一次短宣，要談成效可能太早。太多複雜的家庭因素，我們愛莫能助；太多信仰文化的迷思，我們無法一次說得清楚；更多大環境中的差異，並非我們能立即扭轉。然而就當盡力撒福音種的同時，一份揮之不去、血濃於水的連結，正讓沉潛於內的「宣教情」，漸漸揚起……。
一旦動了善工，宣教的步伐便不再停留原地。寄望更多的裝備學習，期待下次的相聚，帶來更深的情感交織與悸動……直到莊稼都收齊了！
Note:資料源於中華民國文化部─臺灣世界宗教博物館網站http://www.mwr.org.tw/tw_religion/introduction/tw.htm )
Reporter Profile Zhou Weiwei is from Taiwan and a public high school teacher in New York State. He loves education and devotes himself to the ministry of literature. He is obsessed with describing human nature with stories and capturing divine inspiration with words. She has a son and a daughter with her husband Xie Yongping.