The invisible gospel workshop
近在咫尺的「隱藏之民」及「隱閉之地」【慕義&行義】
大使命的未得之民與未達之地
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19-20）
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）
耶穌向門徒所發出的「大使命」，就是要把福音與教訓傳到地極。
「西向」進展的福音宣教史，從第一世紀起就向全世界的「未及之民」傳開。目前全球73億人口中，只有三分之一是未得之民，居住在未達之地。而在當今科技與資訊高速發展的地球村，「地」與「民」已不再那麼難及。
然而尚有一片「看不見的福音工場」，近在咫尺，就在你我身邊─ 「隱藏之民」─在暗夜裡飲泣的家暴受害者； 「隱閉之地」─在牢籠中無聲呼喊的人口販賣受害者。 他們需要福音之光，是信徒實踐大使命的終極挑戰。
暗夜裡飲泣的「隱藏之民」
家庭暴力使受虐者與施虐者都深受其害，還累及兒女、親友及社會。若不徹底及時阻止，咒詛會代代傳遞。
「男強女弱」、「男尊女卑」等性別偏袒的社會文化，導致千萬婦女、孩童遭受虐待。再加上人們以為家暴為私事，外人不宜插手，特別是華人顧及面子問題，家醜不外揚，以致家暴受害者成了孤立、沉默、禁忌的「隱藏之民」，默默地忍受椎心之痛。
家暴超越種族、國籍、文化、年齡、地位、教育程度、收入水平、宗教背景。據調查，約三分之一的施暴者為受尊敬的專業人士，如醫師、律師、警察、神職人員等。當然，施虐者亦不分性別，但統計數據告訴我們，85%的受虐者是女性，包括妻子、同居者、約會女友等。
據「全國反家暴聯盟」（National Coalition Against Domestic Violence，簡稱NCADV）最新報導：在美國每分鐘就有20人受到親近的伴侶肢體虐待，相當於一年就有一千萬人成為家暴受害者。每四位婦女有一位、九位男人有一名受虐而受傷；十位婦女就有一位受其伴侶性侵犯。四位婦女中就有一位一生中曾遭其伴侶毆打、企圖焚燒、扼殺等嚴重傷害；一天中全國共收到兩萬起以上的家暴熱線投訴。
報導亦指出，若家暴事件涉及槍枝，則死亡率為未涉及者的500％。而19%家暴事件都涉及某些武器，其中只有34%受害者接受醫療護理。亞裔在北美佔5.6%，其中21-55％的婦女受到虐待，新移民則高達九成。社會學家驚歎：「視傷害婦女為禁忌的北美社會裡，從未夢想過在外會欺負女性的男士，竟然在家裡毆打妻子！」
美國明尼蘇達州「防止家庭暴力」計畫所發表的經典圖表「權力與控制輪」（Power and Control Wheel），詳述家庭與兇暴的互動關係，指出八項傷害身體以外的暴力表現（圖1）：
一、以大男人特權自恃，隨意發號施令，奴役妻子。
二、以擄劫兒女與毀容等為威脅，逼使女方就範。
三、以目光、手勢、粗俗言語、打破家物等方式恫嚇妻子，使她在驚恐心理下屈服。
四、以隔離控制她的社交活動，讓她感到孤立無助，逼使忍受他的管轄。
五、思想控制與精神虐待：以嘲笑、侮蔑，剌傷她的自尊心，挫減她的志氣，甚至因屈辱羞愧而精神崩潰。
六、經濟虐待：不准她擁有儲蓄或出外做工而不得不受他控制。
七、利用兒女傳達命令，或以兒女的安危利害關係威嚇，逼她屈辱讓步。
八、性虐待：逼使她做違反意願或變態的性行為，隨意襲擊她的身體，肆意凌虐，以示權威。使受害者像戰俘，在敵方手裡驚惶恐懼度日。
家庭暴力通常是循環式發生，隨時間推移，暴力事件發生的頻率和嚴重度不斷升級。
近代心理學家Lenore Walker首先發表的「暴力循環」（圖2），分析暴力週期性爆發的互動心態：
一、平靜期：表面一切如常，內裡卻隱藏著危機。平靜期的長短隨暴力升級而逐次減縮。
二、醞釀期：在日漸遞昇的張力下，受虐者天天如同「走鋼線」，為了避免觸怒對方而竭力討好遷就。直到張力遞增到某程度，忍無可忍而主動引爆對方爆發，以圖了結這「緩刑」般的威脅。
三、突爆期：引致尖銳的衝突，其原因通常都不可理喻，例如此次可能因為「忘記關上後門燈」而一觸即發，下次可能因為「關了後門燈」而怒氣沖天。施暴時期可由一兩小時至24小時不等，甚至可以拖至數天或一週。施暴程度隨著循環週期而逐次升級。
四、懊悔期（或蜜月期）：當暴力爆發後，施暴者看到妻子受到嚴重體傷而感到自咎後悔，企圖以道歉、送花、出外吃飯、看電影等彌補與安撫，勉強重回第一期—平靜期。整個循環週期，受虐者飽受精神折磨。
信徒圈中也有黑暗
聖經中記載女人遭受性暴力或性虐待，譬如士師記裡利未人之妾、大衛女兒他瑪等的悲慘遭遇，顯出受害者除了身體遭凌辱外，心靈也受莫大損傷。聖經忠誠地記述人類墮落的黑暗真相，更顯出人類多麼需要基督的救贖，以及平安、釋放的福音。
可惜今天仍有教會對虐妻、虐兒、亂倫等罪行，不但採取否認、沉默的態度，還責難那些企圖尋找出路的受害者。一般人以為有宗教信仰的家庭，暴力發生率會較低。可是社會學家認為這實屬迷思。1981年，由「聯合循理會普世事工委員會」主持北美首次的基督徒家庭虐妻研究指出：在600名循理會姊妹中，六分之一承認曾受到丈夫虐待，而當中的四分之一更因丈夫的毆打而受傷。
此外又有研究顯示，虐妻與亂倫事件在保守派宗教狂熱的家庭中，比率較沒有信仰者為高。原因是極端保守派人士堅持「傳統父權家庭」模式及誤解聖經教導，甚至認為他們對妻子女兒具「擁有權」，可以任其支使、掌控。
過分強調男主女從的家庭模式，通常會有以下似是而非的傳統信念：
一、神委任男人管轄治理，女人則順從聽命。
二、夏娃首先犯罪，故女人則較易受騙。男人遂以優越姿態向妻兒施壓，妻兒不能質疑其權柄與決策。妻子沒有性的自主權，主權在丈夫身上。
三、夫婦雙方均持「婚約不能拆毀」的信念，有些男子因此不作任何自我約束。
四、誤解受苦的真理，有些被虐的姊妹以「背十架」自許，默默忍受苦楚。其實基督受苦有救贖功能，帶來新希望，但妻子被虐受苦只會助長丈夫的罪惡。
五、基督徒需要無條件饒恕。但事實告訴我們，不少施虐者一次復一次乞求對方原諒，暴力行為卻升級惡化。侵犯者的懊悔求饒，不外是進一步的操縱，無條件饒恕無法徹底解決問題。
家庭本是愛與被愛、信任與安全的避難所，卻往往因家暴而變為人間地獄，使受害者身心靈陷痛苦深淵，其痛苦亦延累下代，目睹家暴的兒童更會因而遭受一生難以彌補的心靈傷害，是令人惋惜的悲劇。
詩篇裡的句子，誠然是家暴受害者的寫照：「我心在我裡面甚是疼痛……原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐。……不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友，我們素常彼此談論，以為甘甜……」（參詩篇55:12-14）
▲霓虹閃亮的城市中，仍有人口販賣受害者，身處幽暗的「隱閉之地」。
「隱閉之地」：牢籠在坑中的人販受害者
"But this people has been robbed and plundered; they have been ensnared in dens and hidden in prisons; they are a prey to which no one will rescue them; a prey to which no one will return them." (Isaiah 42:22)
即便在霓虹閃亮的大城市中，仍有一群「牢籠在坑中，隱藏在獄裡」的人口販賣受害者，身處幽暗的「隱閉之地」。再者，人販是越打壓就越往地下鑽的邪惡罪行。要撫慰受害者身心靈的痛苦與絕望，把神的救贖與盼望帶給她們，談何容易？對相關內容本刊已多次專文報導（請參閱KRC44期：〈抗衡人口販賣，基督徒責無旁貸〉、〈柬埔寨女兒淚—介紹基督豐榮團契的柬埔寨事工〉；和KRC54期：〈公義與憐憫—同一銀幣的兩面〉）。
柬埔寨的「集大聯盟（Chab Dai Coalition, www.chabdai.org）」就把當地人口販賣在「救援、庇護、治療重建、重返社會、預防」等五環節的福音派機構事工結合起來，攜手齊心遏止這龐大的性販賣勾當及性虐待歪風。以整全福音與之抗衡的「柬埔寨豐榮事工」，一踏足柬國就成為這聯盟的一份子（請參www.ficfellowship.org/Chab-Dai-Coalition.html）。
源泉事工（Wellspring Living Ministries, https://wellspringliving.org/）是另一個服事性販賣受害者的機構。其宗旨是重建受害者的身、心、靈，並藉由各種療癒、培訓措施，幫助這些生命得以剛強自立。
基督徒，你該做甚麼？
虐待人的與受虐待的、剝削人的與被剝削的都同等需要整全福音，重獲生命的轉化。古今中外、世代沿襲的家庭暴力、性販賣、性暴力，再加上猥褻傳媒歪風，婦幼原該具有的神聖形像備受踐踏。很多人誤解這些罪行是性的慾望所造成，其實是權力與控制的慾望，最終是社會不公義的課題。
我們應從「創造→墮落→重贖」的神學架構，了解聖經對兩性關係的教導：
男女同按神的形像被造，有同等的豐榮身分，一同領受豐榮的文化使命和生養使命。男女又一同墮落，但在基督裡同蒙拯救，兩性關係得以重贖、更新。
基督徒是否曾往深處看，見到在幽暗角落中的「隱閉之地」，以及受欺壓的「隱藏之民」？你我能如何連結福音宣教與社會關懷，以整全的福音轉化這些不公義的暴力行為？又能怎樣讓受傷者尋求醫治，施暴者接受治療與幫助？
基督耶穌是醫治、復原、更新的主；祂是清晨的日光，要照進隱藏在死蔭幽暗裡的人，把我們的腳步引到平安的路上。
身為基督的跟隨者，把福音的光帶進隱蔽之地中的隱藏之民，便是我們的使命。
我今天收到花了
我今天收到花了……
今天既非我的生日，
也不是甚麼特殊的日子。
昨晚，我們發生了第一次爭吵，
他說了很多很多殘忍的話，
而那些話深深地刺傷了我。
我知道他很難過，
不是有意說那些話的，
因為他今天送我花了～
我今天收到花了……
今天既非我們的結婚紀念日，
也不是甚麼特殊的日子。
昨晚他對我拳打腳踢。
（摔去撞牆後又勒我脖子）
就像是一場噩夢似的，
我不敢相信真的發生在我身上。
早上醒來，全身酸痛，到處是瘀青。
我知道他一定很難過，
因為他今天送我花了～
我今天收到花了……
今天不是母親節，也不是甚麼特殊的日子
昨晚，他又揍我了，
而且比之前更狠、更嚴重
如果離開他，我要怎麼辦？
我要怎麼照顧我的小孩？
我怕他，卻又不敢離開他。
但是，我知道他心裡一定很難過，
因為他今天送我花了～
我今天收到花了……
今天是一個非常特殊的日子。
今天是我出殯的日子……
昨晚，他終於殺了我。
我被他活活打死了。如果，
當時我有足夠的勇氣及力量離開他，
我今天就不會收到他的花了～
（佚名，網路文章）
吳淑儀 （Lily Lee）Wu Shuyi (Lily Lee) has taught mathematics at American universities for more than 20 years. Bachelor of Urban Mission and Master of Apologetics from Westminster Theological Seminary. Co-author of "Give Me Back the Plenty of Eden" and "Reconciliation of the Sexes". One of the founders of Christ Abundance Fellowship, former chairman of the board of directors and current president. He once served as the International Board of Directors and Chairman of the Executive Board of Jiao Sheng Evangelistic Association, the founder and Chairman of the Board of Directors of New York Refresh Care Center, one of the founders of China Children’s Village Ministry, and served as a director, committee chairman and hospital supervisor. In 2007, he received the Lifetime Achievement Award from Christians for Biblical Equality International (CBE).