justice and mercy

【慕義&行義】同一銀幣的兩面

聖經清楚教導，神所要求我們的是：「行公義、好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌迦書6:8）。任何公義、憐憫行動的起點，是謙卑體貼神的公義與憐憫。在極大的暴力、壓迫之下，耶穌走出救贖的路線；在不公不義的黑暗中，耶穌以犧牲的愛結合公義與憐憫。

你我是否也願意以憐憫之心，將公義付諸行動？

迴避或回擊？

如今是個歧視充斥的破碎世代，全球仍頻繁發生政治逼害、種族屠殺、司法與警界對有色族裔的不公和暴力、槍枝暴力、校園或網路霸凌、家暴、人口販賣、性暴力、性騷擾。

近日北美爆發的兩大震撼事件，更讓人悲歎人性泯滅。第一件是美墨邊界處理移民法案的方式，以強硬法令阻止本應合法入境的政治庇護求援者。加上把嬰幼兒從父母手中強行奪開，拆散家庭，使得孩子們承受極大的情緒傷害。

再有賓州檢察長揭發三百多名天主教神父在過往70多年來，性侵逾千名未成年男女，造成受害人一生難以療癒的創傷，甚至有一位受害女士說，只要聽到「神」這個字，便不寒而慄。而教廷領導層竟然從未採取任何懲罰、賠償、道歉行動，甚至刻意遮掩。相信這絕非全球僅有的天主教神職人員淫虐醜聞，很有可能只是冰山一角。

面對這些系統性的強權暴力，我們該如何回應？

從歷史中看見，在這些數不盡的不公義面前，人往往只有兩種應對方向：不是迴避就是反擊；不是逆來順受，就是以暴制暴。

迴避是被動且負面的回應：沉默、懦弱、容忍、逃避，甚至否認。這只會容讓施暴者變本加厲！面對社會的不公，馬丁‧路得金說：「沉默的結果就等同於背叛。」在邪惡的世代裡，漠視無異於助長黑暗權勢！

2017年「我也是（#MeToo）」洪流揭露充斥社會各層面的性騷擾、性暴力之前，媒體迴避此話題，執法者說證據不足，就連本該為世人身心靈庇護所的聖潔殿堂，都成了醜惡孳生蔓延之處。使得多少男女，無處申訴所受之痛。

那麼，反擊嗎？以暴力回擊帶來的只是流血與傷亡，受害者成了施害者從鏡子反射出的影子；受欺壓者最終成為施壓者，社會由另一施暴系統取代原來的施暴系統！

許多的政治革命起始立意為遭迫害的草野小民爭取利益，只是以武力換得權柄，卻也繼承腐敗，只造成繼續剝削、欺壓的新統治階級。

面對不公義，除了迴避或反擊，可有第三條路？

▲因為在不公義面前沉默，本該是庇護所的聖潔殿堂，竟成為性暴力孳生蔓延之處。

▲耶穌為患血漏的婦人停下腳步，以慈憐的言行醫治她的身心靈，除去歧視，恢復她的尊榮。

▲「壓傷的蘆葦祂不折斷；將殘的燈火衪不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝。」（馬太福音12:20）

How did Jesus do it?

耶穌在公開傳道的三年多中，接觸了當時社會各層面的人，以言語、行動立下「行公義、好憐憫」的榜樣；在受盡政治欺壓、經濟剝削及宗教濫權的世代，道成肉身留下如此的身形足跡。

會堂領袖暨社會名流睚魯的12歲愛女病危，哀傷之際前去求耶穌醫治。在趕往睚魯家途中，耶穌刻意放下這令全城擔憂的急事，為一位患血漏的婦人停下腳步。這位被當時社會看為「不潔淨」，不能參與任何宗教和社交活動的女人（參考利未記15章），12年來過的是受盡歧視、親友遠離、財務破產的悲慘人生！然而，耶穌一反當時的文化傳統，特地為這婦人做了四件事：

‧不責怪她摸自己的衣裳—打破當時對婦女以及血漏的雙重歧視觀念；
‧醫好婦人的血漏—身的醫治；
‧鼓勵她當眾站出來作見證，不再自卑—心的重建；
‧宣告「你的信救了你，平平安安的回去吧！」—救恩的確據。（參考路加福音8:40-56）

這是耶穌事工中的一段插曲，祂以言語和行動，讓婦人的身、心、靈得醫治。祂向當時社會所表達的，是以愛為出發點的憐憫心腸，為她贏得公義的對待，除去歧視，恢復尊榮。祂更要我們看到，「行公義、好憐憫」的全人福音模式，能夠重建傷者的人生。

神對這些受歧視、受傷害、受剝削的婦幼，何等憐愛！耶穌不止一次放下在人看來更重要、更受歡迎的事，去關愛她們。在憐憫的同時，讓遭不公義對待的她們得到平反。正如經文所說：「壓傷的蘆葦祂不折斷；將殘的燈火衪不吹滅，等祂施行公理，叫公理得勝。」（馬太福音12:20）

祂向世人顯示的憐憫，不是從有特權的位置向無特權的人彎腰，也不是站在高處向低處的人伸出援手！憐憫是直接進到受苦的個人或群體中，與他們同起同坐，同站同行。憐憫之路亦絕不醜化施暴者，是對受害者與施害者以同等深刻的人道回應，讓欺壓者與受欺壓者生命同樣得到重建和療癒！

面對不公義、無憐憫的制度、事件，人們在迴避或反擊的兩極徘徊，基督以憐憫的眼光看見人深處的傷痛，以恩慈卻堅守真理的態度與行動，走出打破傳統、不合常理的第三條路線。而耶穌之死在十字架上，更是超越人的思考、邏輯、領悟，卻也是結合公義與憐憫的極致。

▲豐榮女子學校的孩子們。

▲對比周圍的鄰居。

以全人福音抗衡人口販賣

全球人口販賣、踐踏婦孺的邪惡，是我心頭之痛，柬埔寨的情況尤其嚴重。自2007年來，就一直為這些活在人間地獄的婦孺們尋求恢復豐榮人生之路而禱告。深知十架上的基督已為她們捨命，只是該如何以憐憫之心，與受剝削者站在同一陣線，齊心尋求更公義的世界？

救援人口販賣受害者，就像在河的下游搜救幾近滅頂的少女，上游卻不斷漂來更多落難女孩；有的被撈起，更多就這麼流失了！除了盡力打撈，更必須從所謂社會文化這河流的「上游」著手。

分析柬埔寨人販的「上游」癥結為：

1.         性別不公：傳統「男為金、女為布」的觀念根深柢固。
2.         普遍性貧窮：從柬埔寨2006年發表的「非政府組織聯合統計研究項目」看到，97%受害少女是因貧窮而遭受性剝削與販賣。
3.         教育不普及：受害女性中，文盲的比例高達32%。

於是「基督豐榮團契」在2010年委身效法基督立下的典範，針對性別不公、貧窮與及教育這三大問題，策動「柬埔寨豐榮事工」，以整全福音去服事這羣受欺壓、受剝削、受淩辱的弱勢群體，宣導喚醒教會及社會對性侵與性剝削的認識及關懷，伸出援手擁抱這群受性催殘或高危險度遭性販賣的稚齡女孩！先後成立四項相輔相承的事工：

‧「豐榮女兒之家」和「豐榮婦女之家」，治療與重建受害者；
‧「豐榮女子學校」，為貧困家庭女孩提供教育機會，是抗衡人口販賣深具預防性並最有長遠果效的事工；
‧「豐榮社區中心」，以行動向社區宣導對女孩的重視與愛護。

我們所能做的相當有限，但藉由「行公義、好憐憫」之路，向女孩、家長們，以及社區、國家傳遞一個強而有力的訊息：柬埔寨的女孩是神所寶貴的；女孩們須要接受醫治、受教育、發揮潛能、拓展恩賜！我們在她們身上所投資的時間、心血、金錢都是十分值得的！

盼望您加入這個行列，與「柬埔寨豐榮事工」一起踩踏出第三條路線。相信透過基督的愛與復活的大能，效法祂彰顯憐憫，成就公義。

因為公義與憐憫，誠是同一銀幣的兩面！

相關文章：
〈抗衡人口販賣，基督徒責無旁貸〉（本刊44期社區單元，http://www.shen-guo.org/fight-human-trafficking.html）
〈柬埔寨女兒淚—介紹基督豐榮團契的柬埔寨事工〉（本刊44期社區單元，http://www.shen-guo.org/cambodia-tears.html）

甚麼是憐憫？
憐憫（rhm），在希伯來文與「胎/子宮 womb」同一字根，指向一個胎兒可以得到保護養育的地方，比喻神的愛與憐憫，延伸代表一個保護、關懷、安全的地方─神的憐憫所覆庇的地方。
聖經以「胎愛」隱喻神的屬性：憐憫，覆庇、顧念、創造、使生長、被聯絡，代表神總不撇棄的愛（詩篇139:13-16，申命記4:30-31，耶利米書31:20）！

從神學觀點，亦可引伸為：
1.神賜新生命重贖的愛，是神救恩歷史及永恆愛約的基礎（詩篇111: 4-9；86:16）；
2.個人與國家悔改回歸神，而得赦免釋放的動力與基礎（約珥書2:13； 約翰福音4:2；歷代志下30:9；詩篇86:16）；
3.神不輕易發怒、大有慈愛的緣由（詩篇145:8-9；78:38；103:8；尼希米記9:17）；
4.在人類不信、欺騙、背約、反叛、偽善面前，神仍賜予本不配得的赦罪之恩（詩篇78:38；103:8）。

　　可是，在這無條件的胎愛憐憫面前，神仍超越這一切，更永恆可靠：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（以賽亞書49:15）（節錄、翻譯自吳淑儀西敏寺神學院碩士論文。）

Wu Shuyi (Lily Lee) has taught mathematics at American universities for more than 20 years. Bachelor of Urban Mission and Master of Apologetics from Westminster Theological Seminary. Co-author of "Give Me Back the Plenty of Eden" and "Reconciliation of the Sexes". One of the founders of Christ Abundance Fellowship, former chairman of the board of directors and current president. He once served as the International Board of Directors and Chairman of the Executive Board of Jiao Sheng Evangelistic Association, the founder and Chairman of the Board of Directors of New York Refresh Care Center, one of the founders of China Children’s Village Ministry, and served as a director, committee chairman and hospital supervisor. In 2007, he received the Lifetime Achievement Award from Christians for Biblical Equality International (CBE).