The love between ancestors and grandchildren is blessed from generation to generation
記者／周瑋瑋 供圖／鄭隆保
▲孫兒們專心聆聽祖父教導。
恩惠家庭情牽紐約
1978年，鄭隆保牧師和卓美智師母，應當時「中華海外宣道會」總會牧師史祈生邀請，與「恩惠家庭合唱團」一起從臺灣抵達紐約，帶領聖樂佈道會。佈道會中，鄭隆保牧師與史祈生牧師一見如故，鄭牧師全家委身宣教的精神深獲史牧師青睞，兩方相談甚歡，自此結緣。
1983年，帶領中宣會近二十二年的史祈生牧師，正式將牧會的重責大任，傳給鄭隆保牧師，使其成為中宣會第二任主任牧師。鄭牧師夫婦在中宣會牧會的五年三個月中，雖然歷經艱辛，但憑著對上帝的信心倚靠，和來自弟兄姊妹的鼓勵支持，他們謹守神的託付，在牧會、宣教、植堂、教導、關懷等各方面，佳果累累。即使後來奉差遣轉往加州開拓牧會，鄭牧師夫婦對紐約的弟兄姊妹，一直有份難以割捨的思念情懷，只要時間允許，每年總會連袂回去探望。
全家三代同心事奉
儘管夫妻倆在牧會及宣教禾場上交出一張張成果斐然的成績單，然而最讓他們感恩的，莫過於培育出愛主、甘心服事主的下一代。
在宣教佈道路上，同心同行的五位兒女，也曾是「恩惠家庭合唱團」的核心成員，跟隨父母，結合中國國樂與聖經歌劇，足跡遍及廿幾個國家。如今均已各自成家立業，生兒育女，並都成為矢志宣揚福音的傳道人。鄭牧師夫婦現有孫輩十二人，年齡最小的還在小學就讀，其次一位在初中，一位在高中，六位在大學或研究所，三位已就業，其中兩位剛成家。一個家開枝散葉，雖然各居不同地區，看重家庭的鄭牧師夫婦，要求兒女們每年帶著自己的孩子，和祖父母共度假期，維繫感情，鞏固一家在主裡的關係。
▲恩惠家庭合唱團的五位兒女：前排由左至右鄭恩惠（老大）鄭嘉惠（老二）鄭敏惠（老四），後排左鄭頌道（老三）後排右鄭盈惠（老五）。
維繫祖孫情的秘訣
2016年10月在紐約中宣會長恩堂的主日講壇上，鄭牧師神采飛揚，津津樂道全家遊輪度假的親身體驗。他特別強調一家三代的感情，如何能在「刻意安排」的假期中得到連結更新。為甚麼鄭牧師夫婦那麼看重家庭活動呢？孩子們長大後，志在四海，通常進了大學，都迫不急待要遠離家庭，放單高飛！熬不過青年人的堅持，長輩往往選擇「退讓」，遂其所願。有人說，祖輩與孫輩的代溝是必經的生命過程，也是天然的「離心定律」，順其自然，不用太強求。然而，堅持「以聖經真理教導兒女」的鄭牧師夫婦，面對「後現代」的孫輩，卻認為祖輩該竭力跨越觀念的鴻溝，發揮信仰的影響力，努力維繫「祖孫情」。
且讓我們聽鄭牧師夫婦娓娓道來他們的寶貴經驗。
記者：請問您們是在甚麼動機下，計畫全家坐郵輪度假？
鄭牧師：2013年，我們回應「夏威夷檀島第一華人基督教會」無牧者的急需，在退休後再次接下牧會的棒子，協助他們度過缺乏牧者的過渡時期，而那段日子，我們並未停掉原有的例行培訓事工。在時間緊縮之下，「家庭團聚活動」亦間接受到影響。2016年初夏，藉夏威夷事工暫告一段落，師母和我趕緊把握機會，邀請睽違已久的兒孫們，齊乘郵輪，遨遊太平洋上，來次別開生面的「郵輪家庭聚會」。
記者：你們的兒孫也真難得，一招聚就來，尤其是發自祖父母的邀請，孫子們願意順從，更為難能可貴！
鄭師母：孩子們陸續成家，人口增多，我們得找機會、設法安排，才能團聚。為甚麼坐遊輪呢？因為吸引力大！一聽說要乘遊輪度假，沒有人有困難，沒有人說他不能來。遊輪上聚會因為沒有供應網路，活動空間多數在船上，所以大家比較不易分心。
記者：客觀環境不斷在變化，科學日新月異，年輕人的教育、知識、才能、早已超越上一代，在許多「後現代」青年的心目中，是不是只會向前看？只著眼於未知、未來，而對過去的事不在乎？
鄭牧師：年輕人吸收能力強，精力旺盛，在學習新知的速度上，超越上一代是輕而易舉的事。然而，年輕人不要被環境中的錯覺誤導，以為長輩們不懂時下的流行詞彙，不會使用流行的科技設備，不去享受現代文明塑造的舒適，不能使用流利的英語溝通等，就是「無知」、「落伍」。生命的價值和內涵，不止於可見的物質層面，那看不見、形而上的領域，往往是經歷過的人，才會真明白結果。正所謂「經一事、長一智」。年輕人多偏重於應用、解決困難，年長者則兼顧分析現象的前因後果和呈現的意義。在我看來，「老少的配搭」是最完美的組合。當年輕人忙於過五關、斬六將時，作長輩的可以從旁協助、分析前進的安全路線，讓少年勇者一路無懼。神藉摩西五經對年輕人說：「在白髮的面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。」（利未記19:32）由此可見，神相當看重推崇長輩的地位！
▲鄭牧師伉儷與孫兒們在郵輪上合影。
記者：您認為祖父母在哪些方面能幫助子孫？
鄭牧師：祖父母起碼可以從親情、經驗與智慧方面來祝福兒孫—
親情方面：我自己的祖父不認識真神，也未曾和我們住在一起，因此在我幼年的記憶裡，我們祖孫倆相處的機會非常少。一次他來我家，心血來潮，特意為我親手做了個陀螺，並且教我怎麼玩，還教我辨識甚麼是上等木材做的陀螺。這幕「祖孫陀螺情」，雖是七十幾年前的事，但迄今歷歷在目，印象深刻，每次回想，心裡總有說不出的親切！
雅各投奔母舅後寄人籬下的孤苦滋味，使他在異地更覺無助。此時神向他顯現，提醒他要回到祖父亞伯拉罕之地，以便得到更多親族的幫助（參創世記31:1-3）。天有不測風雲，人有旦夕禍福，後輩遭遇困難時，倚靠上帝是首要條件，然而若有敬虔、信心及愛心的祖輩引領支持，他們回迦南美地的路徑，將會更加順暢！
經驗層面：智者所羅門說：「強壯乃少年人的榮耀，白髮為老年人的尊榮。」（箴言20:29）老年人的白髮是歷經烈日曝曬、腳脫離過網羅、肩承擔過重擔、頭避過致命傷等而成，有多方面的生活實戰經驗，是晚輩人生路上的最佳軍師（參詩篇66:11-12）。
現代青年，即使有最高、最好的教育背景，長輩的豐富閱歷，仍如「行萬里路勝讀萬卷書」般的寶貴。當日摩西在埃及皇宮學了一切的學問，作了帶領幾十萬以色列人出埃及的領袖。摩西的智慧、才能在當時堪稱曠世絕頂，然而當面對層層民怨時，居然也有黔驢技窮的時刻，幸虧岳父葉忒羅適時指點迷津，瞬間使摩西茅塞頓開，煩惱全消，最後竟成就了全民福祉！（參出埃及記十八章）
智慧方面：所羅門王的兒子羅波安在繼任父親王位之前，以色列人要求他發表政見，羅波安訂定三日後公佈。在那三日期間，他先請教侍立先父的老年人的意見，接下來，又請教那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人意見，之後採取少年人的意見，引起民心向背，許多人都因此轉從他的政敵，從此以色列分成南北兩國（參列王紀上12章）。羅波安若聽老人言，就不至吃虧在眼前！神的話不已經清楚地說「年老的有智慧，壽高的有知識」（約伯記12:12）嗎？。青少年若有成熟的祖輩作護衛、作參謀、作朋友，是何等的福氣！俗語說得好：「家中有老是一寶」啊！
記者：祖孫的關係到底是兩方面的事。子孫若不願意，長輩一廂情願也沒用。我曾聽一位祖母抱怨說：我不想與兒孫同住，每次坐上餐桌，感覺自己好像變成隱身人，大家無視我的存在，他們用他們熟悉的語言談論他們的話題，我連見縫插針的機會都沒有。也曾聽另一位長輩說：我想親近孫兒，卻不知他在哪裡？年輕人都變成低頭族，代溝在海外特別普遍。
鄭牧師：妳說的是事實，但聖經說：「兒女是耶和華神所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩篇127:3）神賜的產業，是叫父母得益、得豐富、得喜樂，是祖產！但產業也得用「心」經營，才能提升價值。神將這份產業直接交付於父母，要他們按照祂的律，在祂的愛裡專注培養，神設計的功能和應許是代代延續的（參出埃及記20:6）。然而人裡面潛伏的罪會腐化、誘惑、奪取我們的心，稍微一放任，優勢就易手！祖父母、父母們，若不想失落你的產業，就要持守恆久的真愛，挽回浪子！我們在 「忽略中」 失去的，要在「在意中」 尋回！神早已安置力量在我們心中，欲藉住在我們裡面的聖靈使我們重新剛強。基礎一旦穩固，上面的建築就不怕風吹水沖！（參詩篇1:3、馬太福音7:24-25）
鄭師母：與晚輩的親情互動，必定要持續經營，不能斷線！每個兒女家中有新生兒出世，我一定去幫他們「坐月子」。十二個孫子女誕生，我一定在場，為他們洗澡，服事他們。雖然沒有與孫子女同住，但藉著彼此定期探望、牧師和我每天為每家提名禱告，一家人的感情有如細水長流，從未間斷。
鄭牧師：我們的兒子是全職牧師，女兒們也都分別承擔不同職分的服事，每個人都很忙。但是再忙，哪一家要回來探望，我們有個不成文的規定：兒女們得用詩歌、音樂或言語在我們的教會裡，見證神的恩惠慈愛。當幾個家庭約好一起回來時，他們更要彼此事先商量，交換樂譜，讓孩子們預先練習準備，如此分工合作的配搭非常有果效。兒孫們回來，不單帶給我們極大的喜樂，也是教會中弟兄姊妹的喜樂和祝福。我很欣賞神給每個孩子不同的恩賜才華，也很珍惜每個機會，情況容許下，我也安排他們訪問其他教會和團體，叫更多人得祝福。
這次坐遊輪前的主日，我們全家三代在加州聖塔安娜的「真道聖經教會」主領聖樂敬拜聚會。下船後又在加州爾灣的「中華福音教會」帶領聖樂佈道會。從出發到回程，全家大小二十四人，一再經歷神豐盛的供應，為這次全家遊輪假期，留下美麗難忘的註腳。
▲鄭隆保牧師在夏威夷海灘為會友施洗。
記者：和兒孫保持良好的溝通、互動，是很重要的關鍵字，緊緊地把祖父母和兒孫們團結起來啦！
鄭牧師：祖孫情不但要深耕，且要長長久久地持續經營。要建立「深度祖孫情」—主觀上，祖父母要有感恩的心：感謝神的賞賜，兒女、兒女的兒女，都是神所賜的產業。每一位子孫都充滿無限的潛力與恩賜，神既賜我們培育兒女的優先特權，能與神同工，是何等的神聖，何等的光榮！
另一方面，要建立「長度祖孫情」—客觀上，祖父母必須學習「尊重」三件事：
1. 尊重兒女的職責：當兒女長大時，神要他們離開父母，與配偶聯合，建造他們自己的家（參創世記2:24）。神不但要賜兒女為產業，且要父母作良善忠心的管家，藉言教身教，孕育出敬虔的後代。教養兒女的責任，神要父母優先承擔，作祖父母的只能輔助！華人家庭常見的矛盾衝突便是：老一輩沒有徹底尊重兒女與媳婿的優先教養職責，固執地倚老賣老，以「隔代權威」介入子女教養的方式，往往是引發家中衝突的起火點。
2. 尊重兒女的時間：當我們剛有子女時，同輩常自喻是活在夾心餅的世代，上要照顧老，下要照顧小，偏偏創業期格外操心，壓力特別大。二十幾年熬出頭，祖父母切忌「多年媳婦熬成婆」的反撲後遺症—刻意為難晚輩，讓他們經歷自己當年所承受的痛苦。對正處奮鬥期的兒女，祖輩們要學習多體恤包容，避免挑剔！
3. 尊重孫輩的代溝：之前我們談到祖孫觀念代溝的現實問題。活在現今世代的孫輩們，所知僅限於所學的，是屬於「表面的認知」。在這個倫理、道德規範日漸模糊的時代，祖父母若沒有勤於和孫輩溝通、教導，代溝不但會繼續存在，家庭中的離心度也將越來愈大。積極地以愛、諒解、行動，在代溝上築橋，祖孫情必日益濃郁。兒女子孫都必因祖父祖母蒙恩、得福。
家庭制度是神慈愛、恩典的設計
神揀選一男一女在祂的愛中、建立家庭，並將新生命交給他們餵養、啟蒙、教育、扶持。儘管兒孫已長大成人，祖父母或父母因為先面對人生路程上不同階段的試探、陷阱、挑戰，其經驗可以提供給後輩參考；同時，還可以隨時為後輩儆醒守望、代禱，為他們的進步、成長喝采，並用神的話語鼓勵、警戒、護衛他們。
隨著醫藥進步及對健康飲食的注重，祖父母長壽的比例越來越高，與孫輩互動的機會也越來越多，求神賜祖輩智慧，珍惜每個與孫輩相處的機會，發揮屬靈的影響力，使子孫世世代代蒙恩福，正如詩人所求：「神啊，我到年老髮白的時侯，求祢不要離棄我，等我將祢的能力、指示下代、將祢的大能指示後世的人。」（詩篇71:18）
Reporter profile Zhou Weiwei is currently a New York public school teacher. While devoting himself to education, he is still immersed in the service of words and experiences precious moments of closeness to the Creator. She has a son and a daughter with her husband Xie Yongping.